浙教版2020届九年级语文一模试卷A卷.doc

浙教版2020届九年级语文一模试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列表述错误的一项是（ ） A . 封建社会科举考试有人连中三元，“三元”指的是解元、会元、状元。B . 中国是礼仪之邦，古人在称呼上很是讲究，“君”“足下”都是对别人的尊称。C . 古人会以籍贯称呼对方，如孟浩然是襄阳人，故而人称“孟襄阳”；王安石是江西临川人，故而人称“王临川”。D . 古代的年龄称谓，按从小到大的排列有：豆蔻、始龀、弱冠、不惑、知命、耳顺等。2. （2分）下列划线成语运用有误的一项是（ ） A . 挑着花篮灯的姑娘们，打扮得花枝招展、艳丽俊俏。B . 下雪了，孩子们呼朋引伴 ， 玩起了打雪仗。C . 那种清冷是柔和的，没有北风那样咄咄逼人。D . 他对自己已取得的那些成就总是津津有味。3. （2分）下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A . 桃花源记中描绘的“桃花源”是作者心目中的理想社会，但在当时的社会条件下是不可能成为现实的。B . 小石潭记是柳宗元写的一篇充满诗情画意的山水游记，表现了作者在寂寞处境中的自我调节、豁达乐观的人生态度。C . “记”是一种文体。核舟记一文表现了明代“奇巧人”王叔远精湛的雕刻技艺。核舟表现的主题是“大苏泛赤壁”。D . 诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称诗三百。二、 句子默写 (共1题；共7分)4. （7分）古诗文默写 （1）根据课本，下列古诗文歌写正确的两项是（ ） A . 料峭春风吹酒醒，山头斜照却相迎。B . 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问嫦娥：被白发，欺人奈何。C . 东风不与周郎便，铜鹊春深锁二乔。D . 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。E . 塞下秋来风景异，四面边声连角起，衡阳燕去无留意。F . 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。（2）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。 莫听穿林打叶声，_。（苏轼定风波）人生自古谁无死，_。（文天祥过零丁洋）晴空一鹤排云上，_。（刘禹锡秋词）_，愁云惨淡万里凝。（岑参白雪歌送武判官归京）_，左牵黄，右擎苍，锦帽貂袋，千骑卷平冈。（苏轼江城子密州出猎）中庭生旅谷，井上生旅葵。_，采葵持作羹。（十五从军征）（3）根据语境，在横线上填入最恰当的古诗词名句。 古代爱国诗人常常把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，寄托于词作之中，辛弃疾破阵子，为陈同甫赋壮词以寄之之中的“_，_”两句，让我们看到他建功立业，报效君王的雄心壮志；文天祥过零丁洋中的“_，_”两句让我们体会到个人前途与国家命运紧密相连的深刻道理。三、 字词书写 (共1题；共15分)5. （15分）“华夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，处处竹相随。”我国竹资源丰富。竹文化源远流长。为更好地传承竹文化，某校开展了以“竹文化”为主题的综合性学习活动，请你积极参与。 （1）学校要营造浓厚的竹文化氛围，请你仿照示例提出两个建议。 如：在校园张贴悬挂竹画、竹诗。（2）请仿照下面的画线句进行仿写，注意语言连贯得体。 中国人自古爱竹，不但因为它形、色、音的自然美感，更因其刚劲挺拔、虚怀若谷的意蕴之美。竹身形挺直，宁折不弯，曰正直；竹虽有竹节，却不止步，日奋进；竹外直中通 ， 襟怀若谷，曰虚怀（3）请将下面收集到的新闻用一句话告诉你的同学。（不超过15字） 为充分展示竹文化，迎接扬州建城2500周年及“418”国际经贸旅游节的到来，4月1日上午，个园第三届“竹文化节”在北区草坪拉开帷幕。此次“竹文化节”的主题为“竹韵悠扬”，包括“丝竹雅韵”音乐会、琴咏个园、中国古琴“幽兰阳春奖”评选、空竹大赛、万只风铃展、“畅游江苏悦赏繁春”全民随手拍等十项主题活动。整个活动将持续到6月15日。“竹文化节”活动，让广大市民和游客体验不一般的“竹文化”，既丰富了游园内涵，又提升了游园品质，向扬州建城2500周年献上一份厚礼！（4）学校准备举行“丝竹雅韵”音乐会演，请改正下面通知中不恰当的地方。 通知为了弘扬和继承竹文化，我校将于4月1日在学校礼堂举办“丝竹雅韵”音乐会演。请我校广大师生准时参加。2017年3月26日中学四、 名著阅读 (共1题；共10分)6. （10分）名著阅读 （1）阅读水浒选段，完成下面的题目。当日夜至三更，晁盖身体沉重，转头看着（ ），嘱咐道：“贤弟保重。若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”言罢，便瞑目而死。选段中横线处人物是_，后来“捉得射死我的”人是_，此人没有“做梁山泊主”的原因有_。（请将序号填写在横线上）李逵等人不服；征讨曾头市，被史文恭射伤；在东昌府连输两阵；血溅鸳鸯楼（2）阅读傅雷家书，选择正确的选项。傅雷认为中国有史以来最好的文学批评是_A资治通鉴 B论语 C人间词话傅雷教导儿子“恩之不深，自然爱之不切；爱之不切，弹出来自然也不够味儿；越是不够味儿，越是因不起兴趣”时，是以什么为例子？_A以听莫扎特的音乐为例B以听贝多芬的音乐为例C以听巴赫的音乐为例傅雷教育儿子的信条是_A艺术上要取得成就B随遇而安C先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家（3）格列佛游记中，格列佛第一次出游，发现“小人国”是根据_的好坏选拔官员；他第四次出游，来到_（国名）。 （4）法国昆虫家法布尔用毕生心血著成A，鲁迅先生把它奉为“讲昆虫的楷模”。阅读以下片段，猜猜它的名字。B这种昆虫非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈如纱。关于食物，我遇到了喂养螽斯时同样的麻烦。我给它们莴苣叶，它们吃了一点儿，但不喜欢。它有着有力的大颚、锐利的钳子，进攻比自己大得多、强壮有力得多的庞然大物，而这种身材大小悬殊的肉搏，其结果是毫无疑问的。A_；B_五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7. （10分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（1）诗人通过写景来表达抽象的哲理，诗中既是诗人实写眼前景物，又具有比喻义的词语是“_”和“_”。 （2）“闻说鸡鸣见日升”一句，表达了诗人怎样的思想感情？ 六、 文言文阅读 (共1题；共16分)8. （16分）阅读下面两段文言文选段，完成后面小题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自醉翁亭记）【乙】世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗物。字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追踪前贤者未有三四人。古之人岂皆能书，独其人之贤乾传遂远。然后世不推此，但务于书，不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。使颜公书虽不佳，后世见者未必不宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。岂有其实，然后存之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔。（选自书学集成汉宋卷，有删节）（1）解释下列语句中划线词的意思。 杂然而前陈者_宴酣之乐_字法中绝将五十年_后世见者未必不宝也_（2）下列各组句中划线词的意思相同的一组是（ ） A . 至于负者歌于途/其节见于艰危B . 醒能述以文/属予作文以记之C . 禽鸟知山林之乐/食之末必不佳D . 泉香而酒洌/而追踪前贤未有三四人（3）翻译下面的句子。 醉能同其乐，醒能述以文者。非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔。（4）欧阳修的“为人”之道，既体现在为官之时，又体现于书法之论中，请根据两个文段内容，简要分析。 七、 现代文阅读 (共3题；共60分)9. （15分）阅读文段，回答问题。 信胡耕人言即信。从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；喻世明言中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？人言若非信，自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却偏偏忘了“信”的根本，心外求心，误入歧途。信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其义早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。我们在召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。（1）下列选项中的“信”，与文章标题“信”的含义最接近的一项是（ ） A . 信口开河B . 愿陛下亲之信之C . 通风报信D . 与朋友交而不信乎（2）第段列举中国历史上“信”的经典事例有何作用？请简要分析。 （3）文章通篇围绕“信”展开论述，其中第、段的顺序能否调换？并说明理由。 （4）当前形势下如何营造“信”的社会风气？细读文本并结合“链接材料”，阐述你的观点。 【链接材料】近日，上海某白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领所在单位，单位因此将其开除。36元给了白领一个警示，也给大家拉响了“警钟”。（摘自中国剪报2016年第55期）成都一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成了自然的事。10. （20分）请说说小说钢铁是怎样炼成的题目的含义是什么？钢铁是怎样炼成的中有这样一句话：“这是他（保尔）第四次死里逃生”，请你用简单的语言概括出其中的一次。 11. （25分）（2017岳阳）阅读下面一组文本，完成下列各题【文本1】榫（sun）卯（mao）是两个独立的木构件，一凸一凹，凸出部分叫榫，凹进部分叫卯，凸的榫嵌入凹的卯里，两个木构件便咬合在一起，成为一体。这是一种构件间的方式，不用钉子，也不用绳子，两个需要连接的物体各自做一点点改变，就可以形成一个结构整体。其功效是，一接二，二接三，三接万物，需要连接多少构件，就可以连接多少，这个整体想要多大，就可以有多大。如现存的岳阳楼就采用了这种榫卯结构。【文本2】榫卯的功用不仅仅是连接，还有因连接而生发的另两种功效。众所周知，木材有热胀干缩的“活性”，而榫卯的连接，又是木构件间的柔性的接合，因此有了一定移动或者说松动的余地。这看似缺点，但一旦组合为一个由各种榫卯连接在一起的整体构件时，缺点就变成了优点：垂直方向结合的榫卯，与水平方向结合的榫卯，咬合在一起时，就不怕来自任何方向的挤压和拉抻（chen，拉；扯）因挤压或拉伸造成的松脱与张紧，会相互抵消，从而形成复杂微妙的平衡。榫卯结合，可谓刚柔相济，而刚柔结合，便有着巨大的耗能作用，即便地震来袭，也岿然不动。山西应县木塔就是最好的说明。这座建于公元壹1056年的木塔，历经十几次地震考验，依然高高耸立，其功臣之一，就是榫卯。【文本3】榫卯结构广泛应用于建筑，同时也广泛用于家具。榫卯结构应用于房屋建筑后，虽然每个构件都比较单薄，但是他整体却能承受巨大的压力。这种结构不在于个体的强大，而是相互结合，相互支撑，这种结构成了后代建筑和中式家具的基本模式。榫卯直指木构建筑的灵魂所在：单体不是核心，单体之间平衡有序的结合与融合的关系，才是要旨。当你看到颠三倒四，横七竖八的各个木构件，依照一种组合关系被连接的天衣无缝，如浑然天成时，你就会顿悟： 任何一个世界、组织、机构、团体，都是由关系连接在一起的，而“关系”的精髓就是榫入卯眼。格格不入是行不通的。榫卯结构就这样令人开悟，并深深地影响着中国人的思想。可是，部分榫卯是很难在机械上通过制作简单模具来成型的，需要经验丰富的木工花费一定时间才能做好，这样导致的结果无非是成本上升。而且榫卯对材料的硬度或者价值很有很高要求，要么硬如红木，要么好如金丝楠，因此，榫卯应用并不十分容易。（1）这组文本的主要目的，表述最恰当的一项是（ ）A . 解说榫卯的构造。B . 阐述榫卯应用并不十分容易的原因。C . 解释山西应县木塔历经十几次地震考验，依然高高耸立的原因。D . 解说榫卯结构的精巧，功用及缺憾。（2）依照顺序写下榫卯连接的顺序。（第一项已经写好了