苏教版2019-2020学年七年级上学期语文期中考试试卷 .doc

苏教版2019-2020学年七年级上学期语文期中考试试卷一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）（2012泰安）下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）A . 黄土高原上，爆出一场多么壮观，多么豪放，多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！B . 每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方会肃然起敬，“哦！你们那里出咸鸭蛋！”C . 进了太和们，就到了紫禁城的中心三大殿：太和殿、中和殿、保和殿！D . “混沌喂开锅！”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵，就像南方的汤圆。2. （2分）下列句子中没有语病的一项是（ ）A . 通过江畔放流鱼苗活动，学生志愿者增强了环境保护意识，进一步激发了参与治水、保护环境。B . 我国发射神舟十一号载人飞船，旨在更好掌握空间交会对接技术，开展地球观测和空间地球系统科学、空间应用技术和航天医学等领域的应用和试验。C . “90后”中国游泳新秀傅园慧身上有一种真正的大智慧，也有同时代人少有的成熟，这主要是因为她率真的个性所赐予的。D . 中国未来将建立一个伟大的“超级互联网公司”，来优化布置社会的各种资源。二、 书写 (共1题；共4分)3. （4分）根据拼音写汉字。两星期后，根也被挖走了，为了割下这颗生满qi_须的大头颅，u_子手贴近它做了个陷jn_，切断所有的动mi_静脉。时间仍然是在夜间，这一夜无星无月，黑得像一块仙草冰。三、 默写 (共1题；共8分)4. （8分）填补下面名句的空缺处或按要求填空。（1）会当凌绝顶，_。（2）_，家书抵万金。（3）山随平野尽，_。（4）_，波撼岳阳城。（5）桃花源记中描写桃花林美丽景色的语句是：_，_。（6）_，_。萧关逢候骑，都护在燕然。四、 名著导读 (共1题；共4分)5. （4分）绰号豹子头的_，原为东京八十万禁军教头，后被_设计误入_，刺配沧州，后雪夜上_。五、 综合性学习 (共1题；共6分)6. （6分）综合性学习。民俗节日是我国民俗文化的一个组成部分，其中蕴藏着语文学习的宝贵资源。同学们伴随着这些节日度过了一年又一年，而对它的了解又有多少呢？那么，让我们一起去熟悉它，探究它，从而增进了解，获得知识。（1）了解民俗节日。今年的九月三十日是中秋节，下列选项中（ ）是属于中秋节的民俗活动和饮食文化。A . 赏月包粽子B . 赏月尝月饼C . 踏青尝月饼D . 赛龙舟包粽子（2）探究下列诗句内涵：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。汨罗沉没一流恨，湘楚常怀千古羞。但愿人长久，千里共婵娟。下列选项中（ ）是不属于以上诗句所表现的共同的文化内涵。A . 诗句内容与民俗节日相关。B . 描述民俗节日活动和节日气氛。C . 表现不同节日的不同特色。D . 每个民俗节日一定跟某个特定的名人有关（3）品评民俗节日。结合第（1）题和第（2）题，下列选项对我国民俗节日的特色表述不正确的一项是（ ）。A . 带有浓郁的民族特色。B . 民俗节日，仅仅是个“小吃节”！C . 民俗活动形式丰富多彩。D . 民俗活动与民俗饮食相结合。六、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7. （7分）阅读下面这首诗，完成第小题。绝句二首（其二）杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？注释：此诗为杜甫入蜀后所做。（1）这首诗写的是_（时节）的景色，表达了诗人_的感情（2）请自选角度，简要赏析诗中画线句子的妙处。七、 文言文阅读 (共1题；共16分)8. （16分）阅读下面文言文，完成下列小题。陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣 耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死，举大计亦死？”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“大楚兴，陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。（1）解释下列句子中划线字的含义。会天大雨_ 为天下唱_楚人怜之_ 又间令吴广之次所旁丛祠中_（2）用现代汉语翻译下列句子今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？藉第令毋斩，而戍死者固十六七。（3）文章第一段主要采用了什么描写方法？这样写有目的什么？ （4）“天下苦秦久矣”，陈涉分析形势如是说，文章中体现这个“苦”字最集中的两句话是：_；_八、 现代文阅读 (共3题；共62分)9. （20分）阅读下文，回答问题漂亮的失败是另一种成功白岩松当下是一个“成功学”泛滥的时代。在中国，很多扭曲和乱象，都与追求表面上的成功有关。我们往往只追求现实的结果，不追求真理；我们把结果看得非常重，因此我们无法享受过程；我们为了实现某个愿望，往往不择手段。2012年，我参与了伦敦奥运会的报道。伦敦奥运会的口号是“影响一代人”。有记者提问：“体育如何影响一代人？”伦敦奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”这句话很平常，在中国，很多事都能教孩子们如何去赢。但是他的下一句话让我格外感动：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”这是中国人很缺乏的一种教育。在我们的教育体系中，孩子从小到大，什么时候学习过体面并且有尊严地输？我记住了这句话。一方面，它让我更加明白，为什么体育在我们的生活中，扮演着如此重要的角色；另一方面，它像一面镜子，映照出此时的中国。其实老祖宗早已明白这个道理，说“人生不如意之事十有八九”。既然不如意之事十有八九，那么为什么我们从来不教“十有八九”时人的心态和应对方法？相反，十之一二的成功，被看得极其重要；十之八九的挫折，也被放大到无以复加。回头看世界历史，特别是中国历史，想想看，失败很可怕吗？中国有无数伟大的历史人物，他们之所以伟大，是因为失败，而不是因为成功。岳飞是因为成功才伟大吗？如果我们从现在的“成功学”角度来看，岳飞很失败。不管仗打得怎么样，岳飞终究被朝廷用十二道金字令牌召回，最后还给“办”了。在当时来说，他是一个失败者。当时的成功者是谁？是秦桧。可是后来呢？秦桧一直在西湖边上跪着，但岳飞是我们心目当中的英雄。项羽是成功者吗？作为一个男人、一个将领，项羽已经失败到无以复加的地步了吧？但是他仍然以英雄的形象，存留于中国的戏剧故事和百姓谈论当中。反倒是“成功者”刘邦，会让我们在心里产生某种不屑或者不那么喜欢的感觉。(A)为什么要补上失败这一课？不仅仅是因为“人生不如意之事十有八九”，更因为生命从诞生开始，就是一条单行线，直奔死亡而去。就算你赢了全世界，也改变不了这个结果。死亡，是最大的“失败”，你应该怎么去面对它？失败，其实有很多意义，这些意义比成功大，或者说有一种成功必须是以失败作为助推力的。南唐李后主的失败极其惨痛，我们想要经历那样的失败都很难。但我们至今仍在谈论他，为什么？因为他作为一个伟大的文学创作者，留在了中国文学史上。如果不是国破家亡，他会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这样一种感怀吗？不会。这个失败对于李后主固然惨痛，但对于后人，对于文学的传承，何尝不是一件幸事？在他的文字中，失败，竟然有一种美妙的意境。(B)还有很多伟大的诗人，正是因为人生中的不幸、挫折和难过，才创作出伟大的作品。我们都知道苏轼的作品好，但苏轼的官宦生涯其实是非常糟糕的，他屡屡被排挤，被贬谪，即便这样，他仍然留下了传世的佳作，连生活中的负面情绪也找到了别出心裁的出口，否则，“东坡肉”是哪儿来的？所以，以史为鉴，回归到个人，我们应该知道，有时我们是需要失败的，而且失败是伟大创作的重要动因。此外，我们还应该明白，挫折与失败原本就为变革提供了机会。要知道，人在胜利的时候不必做出决定，但在失败的时候要做决定。做出决定，往往意味着一种变革的开始，人生何尝不是如此呢？每当失败与挫折来临，你应该怀着好奇心去看待它，试图弄明白它的目的：难道这是一次提醒？难道我应该做出一个更好的决定？（1）文中第二段提到2012年我参与伦敦奥运会的报道一事有何作用？（2）第7自然段运用了哪两种论证方法，请你分析它们的作用。（3）以下两则材料分别来自文中A，B处，请你给他们正确归位，并说说这样安排的理由。材料一：莫扎特生前在家乡不是一个受欢迎的人，屡受排挤，命运多舛。他是一个天才。他一生中创作的音乐作品，交给普通人抄谱，终生都未必抄得完。在他的音乐作品中，你听不到失败，听不到挫折，听不到身世的飘零和难言之隐。他的音乐，永远是人世间原本美好的那种存在。材料二：林则徐的人生成功吗？大家只记住了“虎门销烟”，却不知道在很多“妥协派”的压力之下，一年之后林则徐被免去职务。从功名的角度来说，他成功吗？一点儿也不。（4）请简要概括本文的中心论点。10. （17分）阅读下面的文字，完成小题。倾听生命行走的声音秋日里，我从遥远的大山往公路边扛木头，一截黑乎乎的用来做拐棍的干枯杨木桩，被我顺手捎回，插在了院子内的土堆上。之后，我很快便把它忘掉了。只有母亲，偶尔会把一个湿筐子或一块刚洗出的旧布挂在它上面晾晒，它干裂皱巴的躯体因而浸上了一层湿漉漉的水渍。过了一段时间，我突然惊奇地发现，这截木桩的到来，使院子里有了很大的改变。以前，院子里只有一棵小枣树，孤零零的。风刮来时，是一种寡不敌众很无奈且软弱无力的声音，听了，总叫人感到沮丧。现在不一样了，有天晚上，当尖利的吼叫声将我从梦中惊醒时，我还以为是凶猛的野兽呢。仔细辨听，才知是从杨木桩上发出的声音。它不像冬树那样弯腰曲膝，总想尽力摆脱风的肆虐，把落在自己身上的风再推给别人，结果是被风撕拉得披头散发，没有了往日的形状。杨木桩不慌不乱，静立在那里迎接风的挑战，一副岿然不动的样子。它让风从身边溜过，又吸收着风，让风进入自己的毛孔，成为自己身体的一部分。它们是朋友而不是仇敌。杨木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。多数情况下，雨会在院子的东西两边布出疏密不同的两种雨幕，每回西边的杨木桩被淋得直往下流水，东边的小枣树却干渴得蔫巴巴的没一点儿精神。母亲心疼小枣树，细心地用木棍围住它，给它浇水，还多次想在杨木桩旁为小枣树再造一个新居，因怕把枣树挪死，才终未为其迁址。大雪天，小枣树裹着棉絮，被冰雪盖得严严的，几乎看不见任何枝梢。而杨木桩却光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，从不积存。一样的雪，一样的严冬，却是两种情景。是风有意所为，还是枣树和杨木桩内部的原因？困惑中的我总涌起太多说不清的神秘猜测。无风无雨的天气，我总能听出一种声音。这声音隐约而清晰，细微而执著，愈来愈深，就像是一个人在奋力行走：一会儿翻山，一会儿趟河，一会儿在清风丽日下奔跑，一会儿又走在烟雨迷蒙的山间小径。开始的时候，我怀疑是自己的耳朵在作怪，产生了误听。后来，无意中，当我的目光触到杨木桩上那几片嫩黄的叶芽，那饱胀着绿色汁液的肌体时，我似乎也看到那早已扎牢结实得再也拔不出来的根须，我还有什么不明白的呢？由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树，这之间，是一种怎样的生命行走啊。固然是我捡拾了它，但如果它自己就此停止生命的脚步，树便永远只能成为一个虚幻的影子了。小枣树依旧灰黑着，山风把它的枝梢摧折得七零八落，我轻轻地拍了拍它的枝干。此时，它还在沉睡，在被动地等待着季节的到来，看不出它对未来有什么特别的打算。这是许多生命共有的选择，是它们共同的生命方式，似乎也不应苛责，毕竟，成长太惨烈，抗争太艰难了。无喜无忧的杨木桩，静静地指向天空，指向天幕上一颗很明亮的星。我双手搂着它，如同在抚摸一个冬天的童话。（1）感知内容，说说文章是怎样从不同的角度表现杨木桩这一形象的。自身条件：_生存状态：在风霜雨雪中经受磨砺。内在精神：_（2）揣摩语句。作者在第段中说杨木桩和风是朋友而不是仇敌。你怎样理解？ （3）具体分析第段画线的语句在全文中有什么作用。 （4）杨木桩和小枣树有着不同的生命行走方式，作者赞颂前者，也不愿苛责后者。你如何看待生命的行走呢？请结合课外积累，说说你真实的感受。（100字左右。） 11. （25分）阅读下面的文章，完成下列小题。“手上”的亲情年关将至，对于许多忙碌了一年的人来说，总算可以放慢脚步，休息一下了。可对他来说，却意味着更加忙碌的开始一周前，父亲就在电话里反复催促他回来，好帮着家里做元宵。可他却不是很乐意，因为做元宵太辛苦了，也挣不到什么钱。可最终，他还是回来了，懒洋洋地跟着父亲来到厨房。跟往年一样，先要做元宵馅料，他开始在滚烫的大锅里化米糖，并不停地搅拌，父亲则在一旁添水，什么时候添水，每次该添多少，父亲都能掌控得丝毫不差一靠的是多年积累下来的感觉和经验。等米糖化开后，便要将锅移至炭火上，改用小火热炖，期间要陆续加入冰糖、桂花酱、黑芝麻、白芝麻、花生等辅料，每样辅料的比例，以及加入时的温度火候，都有着严格的要求，不能有分毫之差，“唯有这样，才能保证做出来的元宵，在香甜上有层次感和传统味。”父亲解释道。馅料做好后还需要晾晒22个小时，“这样才能自然蒸发掉多余的水分，锁住馅料的醇厚味道。”父亲告诉他，“这需要耐下性子，急不得的。”父亲这套秉承家族传统、坚持制作元宵的方法，太费事、费力了，让习惯快节奏生活的他难以接受，也让他打心底里有一种排斥感，他暗下决心：明年打死也不回来帮父亲了。馅料一旦晾晒好，忙碌便真正开始了被糯米粉团妤的它们要被放入簸箩中，来回滚动撞击数次，再放入水中浸泡，然后捞出沥干。之后再次放入簸箩中滚动撞击，又浸水、沥千，如此反复五六遍，直到成型的元宵变得润和饱满。他嫌反复的遍数过多，于是便希望少来几遍，但父亲却坚决不同意:“唯有这样，做出的元宵才能又糯又有嚼劲，才是真正的上品吃食！”又提到了“唯有这样”，他有些反感，觉得父永顽囤不化，“一到两遍又能怎样?反正又没顾客知道！”但也只是想想而已，父亲是决不允许他少来的。好在，元宵节最终过去了，他也不用再忙了，回城前的那天晚上，他跟父亲说，我们办个元宵厂吧，用机器生产速冻元宵，生产起来既轻松，产量又大，还能批量送进省城里的超市里去卖，赚钱比现在多得多!“而且，所有的程序都有电脑自动调配好，无需您事事亲力亲为。”不料，父亲却摇了摇头：“手工制作能保证原汁原味，透着浓浓的团圆之气，机械化生产出来的，吃起来不仅口感差，有的还会粘牙，没有手工的好吃。”“管他粘不粘牙，只要能赚钱就行！”他不服气地回应道。父亲没有反驳他，而是说，你知道过年时，为什么有那么多人排队来我们家买元宵吗？他们很多都是专门开车前来，而且一买就是好几袋。他迷惑地摇了摇头。“是因为我们的元宵口感好，很多人，特别是那些常年在外的游子，都说，吃着我们家的元宵就能回忆起小时候，说那是儿时故乡和妈妈手工的味道，因此，我一定要坚持手工做，那怕是再累，再繁琐!”父亲坚定地说道。他一下子明白了过来，原来，这正是父亲坚持手工做元宵的原因所在。是的，对父亲来说，那传统不变的手工元宵，承載和寄托的是恒远的家人情和故乡情，并以辛苦势作的这种特殊方式存在着，这种劳作凝结着老手艺人对于完满的手工味道的执着和维系，也包裹着一家人对于生活的理解，以及对浓浓亲情的珍惜和不忘。（选自安徽青年报，有改动）（1）简要分析文章标题的含义。 （2）文章为何详写制作元宵的过程？ （3）从描写方法的角度赏析文章画线句子的表达效果。又提到了“唯有这样”，他有些反感，觉得父亲顽固不化，“一到两遍又能怎样?反正又没顾客知道！”（4）结合文章内容分析父亲的形象。 （5）现代生活中，传统