郑伯克段于鄢 2

,左传,郑伯克段于鄢,（1）郑伯，指下文的郑庄公，是郑国的第三代国君。即庄公。伯为爵位，庄公是谥号。爵位是生前郑伯受周天子封的等级。礼记王制：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”如：齐侯、楚子、虞公、秦伯。,解 题,郑 伯 克 段 于 鄢,主人公,事件,地点,（2）克，战胜，今有“攻克”、“战无不胜，攻无不克等用法。 段，指下文的共叔段，即郑庄公的弟弟。,（3）于鄢，介词结构。鄢，地名，其地在今河南省鄢陵县境内。题目结构为介词结构后置句,左传简介,1.左传，原名左氏春秋，又称春秋左氏传,春秋三传是哪三传呢？,左丘明左氏春秋传公羊高公羊春秋传 谷梁赤谷梁春秋传,左传全书约十八万字，是一部编年体史书。左传记载的是从鲁隐公元年（公元前722年），到鲁哀公二十七年（前468年），共经历了十二国君，两百多年的历史。 左传善于描写战争和记述行人辞令，记事条例清楚，叙述精确，详略得当，写人简而精，曲而达，婉而有致，人物形象栩栩如生，常常是寥寥几句，就能使读者如见其人，如闻其声。,史记是一部纪传体通史,回顾,2、左传：,课文背景,春秋时期：春秋是东周时期各国史书的通名。但各国的春秋都没有流传下来，只有鲁国的春秋流传下来了。据说它是孔子依据鲁国史官所编的春秋加以整理修订而成的。春秋这部书所记历鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁哀公十四年（公元前481年），共242年。我们现在把这段历史称为春秋时期，就是因为这部书而得名的。,课文背景,春秋时期，分封制开始瓦解，礼乐崩坏，群雄争霸。各诸侯国对外要防范他国的进攻，对内也要维护政权的稳定，这就导致了统治者内部出现了非常残忍的尔虞我诈、互相倾轧的矛盾冲突。我们下面学习的这篇课文，就是春秋初期发生在郑国的一个历史事件。,读准字音,寤（w）、 共（gng）叔段、 亟（q） 巖（yn）、 虢（gu）、 佗（t） 大（ti）叔、祭（zhi）仲、 参（sn）国、辟（b）害、 无庸（yng）廪（ln）延、不义不暱（n）、难（nn）之也、 寘（zh）、颍（yng）、请以遗（wi）之、繄（y）我独无、 公语（y）之故、阙（je）、泄泄（y）、施（y）及庄公、永锡（c）尔类,初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公。公弗许。,第一段,当初,从申国娶妻，即娶申国国君之女,逆生，指胎儿出生时脚先出，即难产,使动用法，使惊,讨厌,屡次,不,译文：从前，郑武公在申国娶了一个妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，于是就很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。,这部分主要讲了姜氏厌恶郑庄公，偏爱共叔段。,第二段,及庄公即位，为之请制。公曰：“制，巌邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。,到,登上帝位，天子或诸侯就职叫即位,险要的,兼词，介词兼指示代词，相当于“于此（是）”,通“他”，别的,大，通“太”。太叔是尊称,译文,到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。共叔段在姜氏向庄公的请求后得到了京邑作为封邑。,第三段,祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一；小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”,合法度,城邑,国都,先王规定的制度，城市之大小，,大城市不得超过国都三分之一，中等城市不得超过五分之一，小城市不得超过九分之一,受不了，控制不住,通“避”,怎么,厌，满足。有什么满足，宾语前置句。之，助词，宾语前置的标志,给他安排个适当地方。为，安排；所，地方,通“毋”，不要,多做不义的事情，必定会自趋灭亡。毙，倒下,您，古时对男子的尊称；姑且,译文,大夫祭仲说：“分封的城邑如果城墙超过三百丈，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合法度，您将控制不住的。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您尊贵的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 共叔段在京邑建城，公然超过先王制定的规格。,第四、五段,既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”,不久,西部和北部边境的城邑。鄙，边邑。,两属,固定结构，对它怎么办？之，指共叔段命西鄙北鄙贰于己这件事,给予,侍奉,不要使民生贰心。生，使动用法，使生,不用。庸，通“用”,将要自己遭祸。及，到,厚，土地广大。得众，得到民众。,对君不义，对兄不亲。暱，亲,崩溃,译文,过了不久，太叔段把国家西部和北部边境的城邑暗中归于自己管辖。公子吕说：“国家受不了两属的情况，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，就请您允许我侍奉他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，别人就不会亲近他，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”,4.共叔段命国家西部北部的边境的城池暗中归属自己。5.共叔段将西部北部的边邑据为己有。,第六段,大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。,修治(城郭)，聚集(百姓)。完，修葺,缮，修整；甲，盔甲；兵，兵器,具，备；卒，步兵；乘，战车,偷袭,为共叔段打开城门（作内应）。启，开（门）；之，代指共叔段,郑庄公听说了共叔段偷袭的日期,通“率”，率领,兼词，代词兼介词，“之于”的合音。之，指共叔段,五月二十三日,逃亡,译文,太叔修治城廓，聚集百姓，修整铠甲兵器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的日期，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 郑伯克段于鄢的经过和结果。,第七段,书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。,像个弟弟。一说，弟，通“悌”，合乎做弟弟的道理,兄弟俩像是两个君主，因此称郑庄公打败共叔段为“克”。克，“战胜”,将兄长称为“郑伯”，,讽刺兄长对弟弟有失教导,郑伯的本意，即郑伯本来对共叔段就采取欲擒故纵、养成其恶而加害的策略,春秋不写共叔段自动出奔，,隐含责难郑伯逼走共叔段的意思,译文,春秋记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，隐含责难郑伯逼走共叔段的意思。,第八段,遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”,颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。,译文,庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我的食物她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。,8.庄公幽禁姜氏，在颍考叔的帮助下，母子和好如初。,第九段,君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎！”,译文,君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。诗经大雅既醉篇说：“孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。”大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？作者托名君子的评论,文章结构,第一部分（第1自然段）：故事的起因矛盾的开端第二部分（2-5自然段）：故事的发展矛盾的升级，共叔段不断扩张势力，而郑庄公则欲擒故纵，心怀杀机。第三部分（6-7自然段）：故事的高潮矛盾的激化，郑伯克段于鄢。第四部分（8-9自然段）：故事的结局矛盾的解决，郑庄公母子和好如初。,小结,一、通假字：1、虢叔死焉，佗邑唯命2、庄公寤生，惊姜氏3、谓之京城大叔4、大都不过参国之一5、公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”,6、无庸，将自及7、无使滋蔓，8、无生民心9、命子封帅车二百乘以伐京。10、寘姜氏于城颍，而誓之曰,11、若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然12、孝子不匮，用锡尔类,二、古今异义,1、先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。“中五之一”和“小九之一”，应该分别是“中，五之一”和“小，九之一”，“五之一”和“九之一”也是古汉语中的一种分数表示法，意思是五分之一和九分之一2 、子姑待之姑：古是暂且；今是父亲的姐妹3、可矣，厚将得众厚：古是土地广大；今与“薄”相对4、大叔又收贰以为己邑。古义：把当作。今义：认为。5.都城过百雉。古义：城邑的城墙，两个词。今义：京城，京都。,三、词类活用,1、庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之“惊”，使（姜氏）受惊，使动；“名”，名词作动词，命名，取名）2、今京不度，非制也，君将不堪。度，本来是名词，活用作动词，合乎法度3、公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”之，本来是代词，这里可以理解成活用作动词，放在能愿动词“欲”之后，义为“这样做”4、段不弟，故不言弟不弟，不象一个当弟弟的。弟，做弟弟,6、 既而悔之7、无生民心,悔之，特殊动宾关系，为之而悔。名词作动词,生，使动用法，使产生,8.若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？9.公入而赋10.多行不义必自毙,隧，隧道，从“隧而相见”的行文来看，应该是用为动词，指挖隧道。,赋，名词作动词，指朗诵诗,义，名词作动词，符合道义,（一）省略句：（1） 生庄公及共叔段。（2）爱共叔段，欲立之。（3）及庄公即位，为之请制。,四、文言文句式,虢叔死焉，佗邑唯命。（1）亟请于武公，公弗许。（2）欲与大叔，臣请事之。,“唯命”，是“惟命是从”的省略，这里是省略谓语，,亟，屡次。请，动词，后面省略了一个“之”，这个“之”指代的是立共叔段这件事。,“与”字后面有省略，省略了一个“之”，指的是国君之位。,蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？,除，这里表示被动，是没有任何标志的被动,（二）被动句,（1）姜氏何厌之有？（2） 敢问何谓也？,（三）倒装句,宾语前置句,疑问代词“何”作宾语前置。“何厌之有”就是“有何厌”的意思,疑问代词作宾语前置。“问”字的宾语是“何谓”，何谓，所说的是指什么？,（3）君何患焉？（4）其是之谓乎？,疑问代词作宾语前置。“君患何焉”,疑问代词作宾语前置。“是”代词，“之” 提宾标志“是”“其谓是乎”,郑武公娶于申。亟请于武公。有献于公。,2.状语后置句：,（四）判断句,制，巌邑也。颍考叔，纯孝也。,判断句标志：者、也、为、则,廉颇者，赵之良将也。人方为刀俎，我为鱼肉。此则岳阳楼之大观也。刘备，天下枭雄。,一词多义,虚词（1）焉：A姜氏欲之，焉辟害？B虢叔死焉，佗邑唯命C君何患焉D盘盘焉，囷囷焉,（疑问副词，怎么，）,（“于此”，兼词 ，在这个地方。）,（焉，呢，语气词）,（的样子，形容词尾）,（2）为A孟尝君为相数十年（动词。当，做）B为人所讥（介词，被）C何辞为（句末语气词）D及庄公即位，为之请制。（介词，替）,（3）诸A亮身率诸军攻祁山（众，各）B公伐诸鄢（之于）C子闻诸（之乎）,（4）其 “若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”“其是之谓乎!” （5）于（1）郑武公娶于申 （2）亟请于武公。 （3）遂寘姜氏于城颖。 （4）段入于鄢。 介词，引进动作行为的对象,成语,多行不义必自毙不义的事情干多了，必然会自取灭亡。毙，倒下。其乐融融形容十分欢乐、和睦。其：代词，其中的，融融：快乐的样子,春秋笔法,我们看到对前部分的礼崩乐坏的现象是贬斥的，对后面的庄公行孝的行为是褒扬的，但是春秋和左传实际是没有明说，而是在把褒贬暗含在描写和叙事之中，我们通过分析看出来。这样的一种寓褒贬于曲折的文笔之中而不直接表明自己的态度的写法叫“春秋笔法”。即“褒贬之意，没有直说，却很明显”“文辞简约，一字见褒贬”。,例如：“郑伯克段”，只有三个词语，就将庄公的“失教”，对共叔段的“不悌”，对兄弟如同陌路仇敌，批评得入木三分。所以有“孔子作春秋，乱臣贼子惧”的说法，这种春秋笔法也被后来的史学家们所借鉴。整篇文章行文曲折，字里行间包含着褒贬大义。又如：祭仲对庄公讲了一段除掉共叔段的迫切性，庄公却要他“子姑待之”。一个“待”字，即“拭目以待”，庄公唯恐共叔段不行不义，只想“待”其行之心，昭然可现。,本文主旨,本文略写战争地场面和战争具体经过，而前面主要详写的是兄弟两个矛盾不断激发的过程。所以，醉翁之意不在战争，而在于刻画人物，揭示引发战争的社会原因。通过郑庄公家庭内部的矛盾，深刻暴露和嘲讽了统治阶级内部争权夺利、尔虞我诈和残酷奸诈的丑恶本质，反映了在极端利己主义的私有制社会里，统治阶级伦理道德的虚伪性。 文章详写矛盾，略写克段，这是由作者的写作意图决定的。体现了文章剪裁精当，详略得当的写法， 有利于突出主题。,思考,兄弟至亲却最终兵戈相向，孰之过?我认为是_之过,理由是 _,从文中_可以看出.,姜氏,庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。夫人将启之。,为母不慈,偏心狭隘,违礼干政、人性自私,偏心,愚蠢、目光短浅,共叔段,都城过百雉；今京不度命西鄙北鄙贰于己又收贰以为己邑，至于廪延完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑,愚蠢贪婪、野心勃勃、不义不暱（弟）,为弟不敬,有恃无恐、有勇无谋,郑庄公,制，巌邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。请京，使居之，谓之京城大叔。姜氏欲之，焉辟害？多行不义必自毙，子姑待之。无庸，将自及。不义不暱，厚将崩。京叛大叔段，段入于鄢。公闻其期，曰：可矣。遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：不及黄泉，无相见也。,为兄不爱、不教,城府很深，工于心计。表面上是为弟弟着想，实际上是担心弟弟占据了险要地方，日后控制不住,让弟弟住在大城市，养成其野心与骄气,虚伪奸诈，表面上很无奈，对母亲很孝敬顺从，实际上直呼母亲为“姜氏”，体现其内心对母亲的不满。他完全有理由拒绝他们这种违礼的要求，但他真正目的是要在大臣面前表现自己爱弟孝母的一面，而把自己的母亲和弟弟置于不仁不义的境地。,老谋深算，诡谲奸恶；深谋远虑，心狠手辣,果断，关键时刻不心慈手软,薄情寡义,艺术手法,虚实结合庄公实写（正面描写）、共叔段虚写互相衬托祭仲、子封衬托庄公；共叔段衬托庄公,庄公是真孝还是假孝？,认为庄公其实是伪孝的 就当时的时局而言，内患已除，对自己王位的威胁已经消除，但民心所向仍然是个大问题。老百姓会想，你对自己的弟弟和母亲都这样，会不会又是一个暴君纣