部编版2019-2020学年七年级上册语文第四单元第12课《纪念白求恩》同步练习A卷.doc

部编版2019-2020学年七年级上册语文第四单元第12课纪念白求恩同步练习A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累与运用 (共6题；共12分)1. （2分）读课文纪念白求恩，白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。这段文字运用的论证方法是什么？选出说法正确的一项（ ）A . 例证法B . 引证法C . 对比论证法D . 比喻论证法2. （2分）选出下列划线字读音与其他三项不同的一项（ ）A . 反省B . 发人深省C . 不省人事D . 省会3. （2分）指出下列句子所使用的表达方式，错误的是（ ）。A . 我去小兴安岭的乌马河林业局采访。（记叙）B . 这双手皮肤呈木色，纹络又深又粗，一道道黑土色。（描写）C . （他的手）长24厘米，宽10厘米，厚2.5厘米。（记叙）D . 这双手亏得是肉长的，若是铁铸的，怕也磨光、磨透了。（议论）4. （2分）对下面文段中有关修辞方法作用的分析，有误的一项是（ ）辛弃疾的词何以以豪放著称？它不是用墨写就的，而是蘸着血和泪涂抹而成的。辛弃疾由武而文，又由文而政，始终在被用或被弃中受煎熬。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他的豪放继承了苏东坡。但苏东坡正当盛世，其豪放仅止于“大江东去”，山水之阔；而辛弃疾呢，胡尘飞、金戈鸣壮就了其词威，民族仇、复国志炼就了其词魂。辛词的豪放，是政治之风鼓荡下的飞翔，是政治之风鼓荡下的燃烧，是政治之风鼓荡下的炸响！A . 文段句运用设问手法，对辛弃疾词以豪放著称的原因发问，并自问自答，有助于启发读者的思考，引发共鸣。B . 文段句“他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火”运用比喻，生动地写出了辛弃疾政治命运的跌宕起伏及其倍受煎熬的境况。C . 文段句中“胡尘飞、金戈鸣壮就了其词威，民族仇、复国志炼就了其词魂”，运用对偶，集中表现了辛词的内容和精神，体现了辛词有别于苏词的豪放。D . 文段句运用排比，语势强烈，意在突出辛弃疾的得意与自满，也突出政治经历对辛弃疾创作的重大影响。5. （2分）给下列词语选择最恰当的同义词麻木不仁_（A 无动于衷B 漠不关心C 不以为然）不足为道_（A 不屑一顾B 不足为训C 不足挂齿）6. （2分）读课文纪念白求恩，白求恩同志是_共产党员，_岁了，为了帮助中国的_，受加拿大共产党和_共产党的派遣，_，来到中国。二、 现代文阅读 (共3题；共57分)7. （20分）阅读下面选文，完成后面问题。学问（learning）与智慧(wisadom)，有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulation of knowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”(a learned-fool)，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”。这样的人，你能说他没有智慧吗？学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋生而为达尔文的“牛头狗”（bulldog），为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”（brilliant book）。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁丘一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。“读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peters）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。（1）本文的中心论点是什么？（2）第段采用了什么论证方法？作用是什么？请试作简要的分析。（3）从全文看，作者是更强调学问，还是更强调智慧，结合原文，说说为什么？（4）作者认为读书“若是像讽诵高头讲章的读法，则虽读破五车” 也是没有用的，这与“读书破万卷，下笔如有神”的观点是否矛盾？为什么？8. （12分）阅读下文，回答问题。让生命之花常开不败一枚贝壳要用一生的时间才能将一颗沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次的挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅。要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它开放时的明艳。然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的。可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是一百多年后，大汉的史书上书写下了他坚贞不屈的民族气节。昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的叮当声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果她拒绝贿赂画师终致出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。苏武和昭君的举动应该是对直面挫折、缩小痛苦的心理的最好诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折、化解痛苦才是我们的最佳选择。没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。人们常说：“风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色；荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。”既然如此，我们还有什么理由放大人生的痛苦呢？如果生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分。没有经历过挫折的人生是不完整的人生，没有给它养分的花迟早也会枯萎。痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量，为新的目标而奋斗，才能使生命之花常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！（1）选文的中心论点是什么？ （2）文章标题有什么好处？ （3）文章开头有什么特点？作用是什么？ （4）选文第段运用了什么论证方法？有什么作用？ （5）中国历史上还有哪些人的经历可以证明本文论点？请用简练的语言写在下面。 （6）下列说法有误的一项是（ ） A . 纪念白求恩是一篇散文，是毛泽东写的一篇怀念白求恩的文章。B . 从百草园到三味书屋出自鲁迅的散文集朝花夕拾。C . 西游记中“三打白骨精”“真假美猴王”“三借芭蕉扇”等故事家喻户晓。D . “学而不思则罔，思而不学则殆”这句话出自儒家经典著作论语，它告诉了我们学思结合的道理。9. （25分）阅读赵燮的磨难一文，完成文后题目。磨难有如一种锻炼，一方面消耗了大量体能，一方面却又强身健骨。对待磨难有两种态度，一种是主动迎接，一种是被动承受。古时的斯巴达青年，迫于风俗的压力，每年都要在神坛上承受笞刑，以增强忍受磨难的耐力，这同时具有主动和被动的两种因素。主动迎接磨难的人，在忍受磨难的痛苦时，内心多是坦然的，磨难使他好像刀剑磨出锋芒；被动承受磨难的人，在为磨难所煎熬时，内心多充满惶惑，磨难使他仿佛卵石愈见圆滑。过多的磨难，对于一个英雄来说，或许是件幸事，诚孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”而对于一个国家来说，却无论如何是一种不幸，中国的近代史已把这一点昭示得清清楚楚。古人言：多难兴邦。这只是一种狭义上的真理，而不是广义上的真理。英国作家希尔顿在他的小说失去地平线中，虚构了一个地名香格里拉。后人多把香格里拉喻为世外桃源。遗憾的是，人们命运中的香格里拉总成虚幻，而生命中坦塔罗斯式的磨难却是百分之百的真实。就人生而言，总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多；从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深因此，若想做一个非常平凡的人，则是磨难少一些更好；若想做一个出类拔萃的人，则不妨多经历些磨难。人的容颜往往和磨难成反比，人的魅力往往和磨难成正比。磨难能使人优秀。如果既想成为优秀，又想远避磨难，这样的事情几乎是极少可能发生的。（1）概括本文的中心论点： _。（2）文章第自然段采用了哪两种论证方法？请就其中的一种，简要分析其作用。（3）在历史和现实生活中，许多人因经受磨难而获得成功。请为上文补充一个这样的实例。三、 综合题 (共1题；共6分)10. （6分）选出对下列句子主干分析正确的一项。（1）白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。（ ） A . 白求恩同志 负责任 热忱B . 精神 表现 负责任 热忱C . 白求恩同志 表现