马克思主义新闻论著选读笔记

马克思主义新闻论著选读笔记 第一章 马克思和恩格斯生活的时代和个人特征 科学社会主义的创始人马克思和恩格斯 也是马克思主义的传播思想 新闻思想 宣 传思想 马克思主义工人政党党报理论的奠基人 他们的这些思想是他们所处时代和他们 所代表的现代工人阶级智慧 以及他们个人的才智 眼光和预见力协调一致的结晶 第一节 马克思和恩格斯观察的 世界 眼光 马克思和恩格斯所代表的现代工人阶级 其阶级的共同利益远远高于自己所在 祖国 的民族利益 这种利益始终主要是统治阶级的利益 他们在 共产党宣言 中写道 还 有人责备共产党人 说他们要取消祖国 取消民族 工人没有祖国 决不能剥夺他们所没 有的东西 工人阶级的不分国籍的共同利益和他们的解放 是马克思和恩格斯毕生为之奋 斗的目标 因而他们思考问题的时候 也决不会停留在某个国家或民族工人阶级狭小利益 的视野内 这种情形决定了他们论述问题的博大胸怀 第二节 新教伦理的影响 天职 意识 德国 英国 法国等都是经受过新教 在英国是清教 在法国是加尔文教 改革洗礼 的国家 特别是德国宗教改革运动后的新教 曾经对于青年马克思和恩格斯产生了较大的 影响 马克思主持的 莱茵报 的编辑方针之一 就是传播新教精神 如果说文艺复兴动 摇了封建君权统治的基石 那么新教改革则震撼了传统神权统治的基石 尽管新教仍然是 宗教 但它显然世俗化了 成为奠定世界交往意识的宗教形式 少年马克思和恩格斯都曾 信仰新教 他们成年后转而批判宗教而成为无神论者 他们深谙宗教传播的彼岸特征和传 播心理 但是新教的 天职 意识和救赎意识 在抹去了宗教层面后 已经成为一种积极 的生活态度 这种生活态度同样影响到他们传播观的表达 第三节 欧洲 党 的组织特征 那时 党 的概念 主要是指有一定联系的观念上相同或相近的人群 这种联系可以 体现为一定的组织形式 有时并没有固定的组织形式 马克思和恩格斯晚年 欧洲主要国家形成马克思主义的工人政党 它们有组织形式 但较为松散 只有中央和较大的地方支部的领导成员相对稳定 有些是职业革命家 而党 员是以大选时投该党的议员的选民人数计算的 第四节 马克思和恩格斯的新闻工作实践 马克思和恩格斯投身社会后的一生 几乎始终伴随着新闻工作 恩格斯 17 岁时开始给 报刊投稿 马克思大学毕业后 23 岁 即参与 莱茵报 的创办工作 他们一生中创办 编辑和参与编辑的报刊有 12 家 为之撰稿的报刊超过 200 家 包括远在南非的大报纸 他们的论著中提到的报刊有 1 500 家左右 包括中国清王朝的 京报 当时欧美的主要 媒体 几乎都被提及 引用和评价 特别是他们创办的 新莱茵报 1848 1849 年 被 他们视为自己一生中的 全盛时代 虽然只存在了一年 但是主持一家在德国和欧洲闻名 的日报 使得他们熟悉了职业新闻工作的全过程 他们为 纽约每日论坛报 连续撰稿 10 年以上 1851 1862 年 写出了约 500 篇时事通讯 其中不少文章作为该报的社论发表 影响很大 至于与各种工人政党和组织的报刊的联系 更是频繁 新闻业务方面的指导有 不少 但政治和思想方面的指导是主要的 特点 1 习惯于从全球角度 特别是当时欧洲工业发达地区已经达到的交往水平 衡量和估量所 评价或论证的涉及新闻传播政策 传播内容和方式方面的问题 由于超越了民族的或地方 的狭隘性 因而评价具有历史的公正性 论证具有相当准确的宏观预见性 不仅论证角度 由于他们全面继承前人已取得的人文 社会科学 自然科学成果 在知识结构方面同样超越 民族和地方的偏见 其论证的深刻 眼光的敏锐至今仍对我们具有启示意义 2 为实现传播政策方面的近期斗争目标 在理论论证和报刊工作实践中 始终表现出斗争 的执着性和不畏暴力威胁的勇气 他们的传播思想和新闻思想 带有执着的 一以贯之的 特点 那种一定要以某年某月划线 区分青年马克思和恩格斯 老年马克思和恩格斯 或 者以现在我们的习惯思维和用语 诸如 思想飞跃 将他们的思想截然分成几个阶段的做 法 总有一种割断思想脉络的感觉 他们的思想发展 甚至用词特征 都明显地显现出前 后的连贯性 3 在 党 的信息传播方面 通过坚决捍卫科学社会主义理论的纯洁性来维护党的荣誉 某种意义上 他们的一生都在与一切诽谤 歪曲科学社会主义的理论 各种奇谈怪论和浅 薄的胡说八道进行斗争 即使它们来自党的领导人 甚至是领导机构的决议 也坚决予以 批评和抵制 同时 他们主张给予论战对手对等的机会和篇幅发表意见 他们尊重党内 自由发表意见 的惯例 只以个人的名义发言 并认为自己的意见不应约束党 4 根据现代职业新闻传播的特点规范 论述新闻业务问题 赋予新闻学以丰富的哲理 他 们作为职业思想家 加上一生作为新闻工作者或与新闻工作打交道的经历 使得他们拥有 比一般新闻工作者高得多的分析眼光 他们关于新闻写作和新闻作品特点的论述 以及涉 及传播的语言和文字 舆论 宣传等不同交往形态或媒介的论述 具有经典意义 特别是 报刊工作的特点 已经成为他们的一种内在的评价党的报刊工作的尺度之一 第二章 马克思和恩格斯 世界交往 的基本理念 第一节 特有的 交往 概念 马恩论述的交往的社会作用 首先 交往在一定范围内形成一种凝聚力 它本身是一个民族或一个部落的独立存在的粘 合剂 这种现象特别在人类早期的活动中更为明显 第二 不同社会形态之间的交流 缩 短了社会发展的进程 增强了社会的活力 平日孤立状态下需要几十 几百年才能充分表 现出来的社会矛盾 由于交往打破了孤立状态而往往很快暴露出来 从而使人们产生一种 改革的需要 最后 交往一旦展开 就会冲破阻力 最终发展为世界的普遍交往 使各个 民族的交往日趋同步化 第二节 世界交往 的观察视角 1 世界市场的形成 2 世界交往 体系的形成 并以此标准看待一个人的精神财富 3 原来纯粹民族的精神产品 在世界交往的背景下 也发展为马克思和恩格斯所说的 世 界文学 4 在世界交往的趋势下 不仅所有人之间是相互需要和相互依赖的 而且各个民族之间也 是相互需要和相互依赖的 第三节 民族交往到世界交往 1 世界交往是以民族交往的普遍化为基础的 2 一个民族的交往水准与民族的总体素质 交往观念密切相关 3 发达国家与不发达国家交往问题 马恩认为 现代比较发达国家对不发达国家的征服 从世界交往的角度看 客观上是一种 付出很大痛苦代价的历史进步 第四节 以 世界交往 为前提的共产主义设想 1 共产主义 是以生产力的普遍发展和与之相联系的世界交往为前提的 2 因此 无产阶级只有在世界历史意义上才能存在 就象它的事业一一共产主义只有作为世 界历史性的存在才有可能实现一样 第五节 交往革命 与未来信息社会的特点 1 世界交往必然形成新的媒介 新的媒介推动新的交流 由此而产生新的需要 新的需要又 推动新的媒介形成 为满足需要的工具又引起新的需要 这种新的需要是第一个历史活动 这便是交往革命时代的到来 2 交往革命是现代生产发展的弹力器 其巨大作用在于 用时间消灭空间 3 马克思认为现代交往媒介的实质是科学和知识的力量 是人的智力和创造能力的发展 第六节 报纸是工人的必要生活资料 马克思意识到 在 19 世纪 40 年代 工人 产生了一种新的需要 即交往的需要 以后 将订阅报纸列为 日用必需品 并且 他们阅读的并非工人阶级的政治性报纸 而是以简 单的新闻 知识 娱乐为主的便士报 第七节 世界交往背景下媒体的作用和其构成的观念世界 世界交往背景下媒体的作用 1 媒体成为连接个人和世界的纽带 2 媒体成为将物质冲突转换为思想斗争的杠杆 3 媒体成为国家的统一和复兴的必要条件 4 媒体成为人民参与社会事务和政治事务的中介 报纸是国家中的第三种权利 总统 议会 报纸 报纸是作为社会舆论的纸币流通的 第三章 马克思和恩格斯论人类交往的三种形态 马克思说 人的依赖关系 起初完全是自然发生的 是最初的社会形态 在这种形态下 人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着 以物的依赖性为基础的人的独 立性 是第二大形态 在这种形态下 才形成普遍的社会物质变换 全面的关系 多方面 的需求以及全面的能力的体系 建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们 的社会财富这一基础上的自由个性 是第三个阶段 第二个阶段为第三个阶段创造条件 马克思恩格斯全集 第 46 卷上册 第 104 页 第一节 交往的人的依赖形态 对现代社会以前的交往 他们只是作为具有某种社会规定性的个人而相互交往一 如封建 主和臣仆 地主和农奴等等 或作为种姓成员等等 1 原始时期的精神交往 是最为明显的人的依赖形态的表现 在人类文化的初期 正象单个蜜蜂离不开蜂房一样 以个人尚未脱离氏族或公社的 脐带这一事实为基础 在这一早期的社会状态中 人的个性消失在氏族之中 部落始终是人们的界限 无论对别一部落的人来说或者对他自己来说都是如此 部落 氏族及其制度 都是神圣而不可侵犯的 都是自然赋予的最高权力 个人在感情 思想和 行动上始终是无条件服从的 恩格斯 海上势力的强大永远是同自由结合在一起的 亚里士多德所下的定义是 人天生是城市的市民 这个定义标志着古典古代的特征 交换是有限的 市场是狭小的 生产方式是稳定的 地方和外界是隔绝的 地方内部是 团结的 恩格斯 请给我们一种完善的报刊吧 这只要你们下一道命令就行了 几个世纪以来中国一直在 提供这种报刊的范本 2 在这样的社会中 人的价值是极为低下的 交往中同样没有个人的独立地位 使人的头脑局限在极小的范围内 成为迷信的驯服工具 成为传统规则的奴隶 表现不 出任何伟大和任何历史的首创精神 第二节 交往的物的依赖形态 1 交往的物的形态是指 15 世纪末地理大发现以后逐渐形成的现代市场经济社会 它最终 成型于 18 19 世纪 它使人们摆脱了各种人身依附关系 开阔了人们的视野 人们在物 商品 资本等 面前取得了平等和自由 由于不断扩大产品销路的需要 驱使资产阶级奔走于全球各地 它必须到处落户 到处创 业 到处建立联系 此联系 一是普遍的劳动体系 一是普遍利用自然属性和人的属性的 有用性体系 资本 克服民族界限和民族偏见 又要克服把自然神化的现象 克服流传下来的 在一定 界限内闭关自守地满足于现有需要和重复旧生活方式的状况 资本破坏这一切并使之不断 革命化 摧毁一切阻碍发展生产力 扩大需要 使生产多样化 利用和交换自然力量和精 神力量的限制 正是因为资本强迫社会的相当一部分人从事这种超过他们的直接需要的劳动 所以资本创 造文化 执行一定的历史的社会职能 人们不再生活在像罗马帝国那样的世界帝国中 而是生活在那些相互平等地交往并且处在 差不多相同的资产阶级发展阶段的独立国家所组成的体系中 中世纪 在这里 我们看到的 不再是一个独立的人了 人都是互相依赖的 农奴和领主 陪臣 和诸侯 俗人和牧师 人身依附关系构成该社会的基础 我们的出发点 自然是认为英国所有的报纸都是一种商店 只要自己的 商品 不被损 坏 无论陈列在哪里 都毫无关系 这种效用的消费 它也是和其他商品完全一样的 交往异化 1 现象 现在每一个人都在为自己筑起一道樊篱 把自己束缚在里面 我不知道这样分割之后集 体的活动是否会扩大 但是我却清楚地知道 这样一来 人是缩小了 生产和消费的普遍联系和全面依赖随着消费者和生产者的相互独立和漠不关心而一同增 长 2 交往异化性质 第一 物的社会性离开人而独立 第二 社会过程第一次表现为同个人相对立的社会联系 第三 产生出个人同自己和同别人的普遍异化 第三节 交往的人的全面发展的形态 1 每个人的自由发展是一切人的自由发展的必要条件 2 人的全面发展的形态 精神创造和享受 特别是较高级的精神交往和活动将占据主要地 位 而在以往的社会形态下 精神交往通常是作为社会物质交往的附庸存在的 3 未来人的全面发展形态社会特征是 达到人的全面发展的目的 自由时间成为衡量社会 财富的标准 统治阶级的消亡 第四章 马克思和恩格斯的新闻观 马克思和恩格斯是伟大的思想家 就从事的社会职业而言 他们在一定程度上又是新 闻工作者 他们对新闻传播现象 当时主要的新闻传播媒介 报刊的运作特点 以及影 响新闻传播的各种政治 经济 文化的因素 给予的思考是相当深刻的 第一节 马克思和恩格斯对 新闻 的认识 由于新闻的传播过于频繁 自然地存在于生活之中 人们反而很少对新闻本身进行哲 理性的思考 马克思和恩格斯在这方面至少注意到了关于新闻的现象 一 事实的变动对产生新闻的决定性影响 事实的变动是自然发生的 因而新闻并非均量产生 它存在淡季和旺季 1842 年 恩 格斯作为 莱茵报 柏林通讯员 就曾向报纸编辑部报告 因为大学放假 这里实在没有 什么可报道的 上帝可以作证 现在 正如这里的人们所说的 已经进入了通讯员的淡季 什么新闻也没有 确实没有 马克思把事实的变动影响产生新闻视为一种规律 二 新闻的层次 生活中事实的变动是永不停顿的 因而新闻层出不穷 但是通常不大的事实变动产生 的新闻居多数 一旦出现较重要的新闻 那些较小的事实变动便会被人们忽略 恩格斯曾 谈到他生活的英国城市曼彻斯特的新闻层次变化 我们这里刚刚发生盗窃 铁路上火车 碰撞 血肉横飞 这里的庸人们被最近一星期来的一些非常事件吓呆了 幸好棉花跌价 因此交易所里没有发生什么事 公众得以专心议论这些重大事件 三 历史视角上新闻与旧闻的贯通 人们的认识是以每代人的生命为期限的 在一定条件下 历史对新一代来说可能会变 成 新闻 马克思经历了路易 波拿巴 1851 年发动的政变 这一当时的新闻在近 20 年后 一本讲述这段历史的书的内容对新生代来说 又变成了新闻 很多年前 马克思和恩格斯 为德国工人运动的鼓动家拉萨尔提供了不少理论 这是旧闻 但是对新生一代人来说 他 们发现了马克思与拉萨尔之间有思想联系 又被视为新闻 即使是新近变动的事实 从宏观历史的角度观察问题 一定程度上它可能是历史的再 现 四 新闻带来的信息势能 由于事实变动在时间 空间的分布上是不均衡的 因而即使新的事实或行动还未开始 已经传播过来的关于它们的新闻 会带来一种信息势能 使当事的人们或感受到压力或感 受到鼓舞 并引发新的变动 这种势能相当程度上是潜在的利益因素在起作用 五 新闻时效 现代市场经济的运动中 用时间消灭空间 的冲动 直接刺激着新闻传播不断地以快 速的时效克服空间带来的障碍 以致马克思经常用语 报刊的闪电 电讯立刻闪电般地 传遍整个大不列颠 来形容新闻传播的速度 他对报纸的特点也从时效方面做了规定 报纸的一般性质 经常的战斗准备 对于急需报道的耸人听闻的当时问题的热情关心 由于环境 历史条件的差异 各地在世界交往中的位置有轻重之分 对新闻时效的要 求也不同 越是处在信息交流的中心 时效要求越高 第二节 报刊与各种社会关系 报刊 特别是日报 是马克思和恩格斯时代惟一的和主要的传播新闻的大众传播媒介 上面谈到的新闻的特点 当它们运用到报刊传播新闻的实际过程中的时候 其基本的运动 形态 即马克思概括的 有机的报纸运动 报纸传播新闻的特点 有机的报纸运动 对专业新闻传播来说 新闻的时效与新闻的真实性是一对矛盾 要求在有限的时间内 完整地报道正在发生的事件 是困难的 1842 1843 年马克思主持 莱茵报 工作时 一 位记者报道摩泽尔河地区种植葡萄的农民生活贫困 第一篇报道刚刚发表 省总督冯 沙 培尔就指责报道不真实 马克思以这位记者的名义向沙培尔讲述了新闻传播的特点 报纸 报道新闻的真实性 表现为各位记者从不同的角度 依事件发生的顺序进行报道的总和 每篇报道可能会是片面的 甚至有差误 但是后面的报道会自然纠正前面的差误 他使用 了 有机的报纸运动 1ebendingPressbewegung 这个概念说明报纸报道新闻的特点 指出 在有机的报纸运动下 全部事实就会完整地被揭示出来 二 变动中报刊的阶级和党派属性 从政治角度分析报刊的活动和报道是马克思主义新闻观的一个特征 马克思和恩格斯 这方面论述十分丰富 他们生活的 19 世纪中后叶 欧美工业发达国家的大众媒介 正处于 从政党报刊时期向商业报刊时期的转变过程中 一方面许多报刊仍存在党派属性 另一方 面商业性报刊逐渐替代政党报刊而占据大众媒介的主导地位 这种情形决定了他们不得不 经常在政治利益和商业的交织中考察具体报刊的党派倾向 在中国的环境中习惯于使用 喉舌 来比喻报刊代表某个党派 鉴于报刊已经向企业经营方向发展 马恩越来越注意到报刊自身利益对它的政治立场 的决定性影响 三 不同背景下报刊和 人民 的关系 报刊是马克思和恩格斯那个时代惟一面向社会大众的媒介 因为报刊与 人民 的关 系成为他们经常谈到的一个话题 人民 公众 民众 国民等等马克思和恩格斯著作中文 版的名词 许多时候德文原著是同一个词 即 dasVolk 有时它也指民族 我们不能依 据中文版中的这些译文的差异 给马克思和恩格斯 特别是马克思 硬功夫性划分出某一 个时期有某种报刊思想 其实 就是马克思或恩格斯自己 恐怕也没有想得这样细致并意 识到自己有某种 报刊思想 报刊的社会性质要求它必须与 人民 保持密切的联系 这种联系不同于报刊与权力 组织的关系 在论证共产党的政治理想和在政治经济学研究时 马克思和恩格斯使用 人民 的概 念 强调这时主要是指无产阶级 第三节 一般的公正 客观报道的原则 客观报道的原则 是在西方新闻传播业从政党报刊时期向商业报刊时期转变过程中逐 渐形成的 马克思和恩格斯恰恰生活在这个转变期 他们以其敏锐的眼光 从这个角度论 证了 客观报道 这个无论对于传播者还是受传者来说可望不完全可及的原则 报刊面对新发生的事实或观点 会有自己的看法 但作为社会性的传播媒介 要尽量 表现出公平的态度 一般的公正 也被恩格斯运用到报刊论战中 即意味着一种对等原则 恩格斯与杜 林论战 一般的公正 是报刊的一种形式上的总体姿态 就具体的报道而言 便是客观报道 客观报道的方式适应人们接受信息时的心理状态 除了报刊的社会性促使形成一般的公平原则外 现代权利和义务的观念对这一原则也 起到了相当大的促进作用 对于没有私利的无产阶级来说 客观 公正的报道和判断情况 就是基本的品格 第三章 马克思和恩格斯论新闻出版政策 新闻出版政策指的是一个国家或地区的当权者从维护自身利益出发 对新闻出版的内 容和方式制定的法律 行政条例 或者是数百年沿袭下来的不成文习惯法 惯例 由于这 类政策的把握主要表现为政治权力组织对新闻出版的干预程度 因而它们影响具体国家或 地区几代人甚至更长时间内新闻出版的限定内容 规模和形态 推动或阻碍社会精神交往 的发展 就欧洲经历的新闻出版政策而言 它大体依次经历了书报检查 知识税 新闻出 版自由这样三种政策 马克思和恩格斯对它们的论证是十分详尽 深刻的 第一节 书报检查政策 关于书报检查的非法 非人性的本质 他们从以下八个方面予以了详尽的分析 1 书报检查是一种以当事人的思想为衡量标准的法律或制度 2 书报检查实际上将所有的新闻出版作为怀疑对象 造成思想恐怖 3 书报检查使原告 辩护人和法官三位一体 破坏了法的基础 4 书报检查使得个别平庸的官员凌驾于众多记者 作者 出版者之上 造成无法解开的逻 辑矛盾 5 书报检查是一种政府垄断了的非理性的批评 6 书报检查造成社会精神的普遍虚伪 7 书报检查是一种愚民政策 阻碍社会 民族和个人的精神发展 8 书报检查造成的人为安定潜藏着社会危机 第二节 知识税政策 知识税是许多关于新闻出版税种的统称 包括印花税 广告税 纸张税 副刊税等等 保证金是另一种形式的从经济上制约出版的制度 实行这样的新闻出版政策 使得当时的 主要大众媒体 报纸的价格昂贵 大大限制了销路 而政府达到了增加收入 遏制反对 派报刊这两大目的 取消各种知识税和保证金 是资产阶级逐步从贵族手中取得直接统治 权的斗争目标之一 也是早期无产阶级为赢得精神交往权利的斗争目标之一 在英国持续 了近两百年 第三节 新闻出版自由政策 现代新闻出版自由政策的理念开始于 1644 年英国政论家约翰 弥尔顿的著作 论出版 自由 马克思和恩格斯是现代新闻出版自由理念的当然继承者 并从理论上对争取新闻出 版自由这影响后世的伟大斗争给予了详尽的论证 一 现代 自由 观念产生的市场经济背景 马克思恩格斯不认为包括新闻出版自由在内的各种人的自由权是天赋的 而是现代市 场经济的原则在观念和社会领域的反映或折射 这种自由 当然不是随便聊天 出版闲书的自由 而主要表现为自由地报道和讨论政 治 经济的重大问题 如果没有这种自由 发展真正大规模的自由贸易是不可能的 新闻 出版自由政策是与市场经济的社会形态要匹配的 马克思和恩格斯从深刻的商品交换分析 中 看到了闻出版自由观念深藏于市场经济的 根 二 在比较中确定现代出版自由的基本内涵 现代新闻出版自由与旧时专制制度对人的思想的钳制完全不同 它的基本定义可以参 见恩格斯的一段话 每个人都可以不经国家事先许可自由无阻地发表自己的意见 这也 就是出版自由 在这里 恩格斯谈到了衡量是否实现出版自由的三个基本条件 首要的前 提是 不经国家事先许可 而专制制度钳制思想的基本要义 即发表意见要看上司或主人 的眼色 第二个条件是 自由无阻 这里指的是发表意见的渠道畅通 而在专制制度下 严格控制思想流通的渠道 是新闻政策的基调 最后他强调的是所发表的必须是 自己的 意见 这是鉴于旧时的许多发表者仅仅是当权者的传声筒这一普遍现象 三 新闻出版自由政策与媒体的监督职责 马克思和恩格斯都曾强调监督是报刊的 首要职责 有明显的当时斗争需要的背景 如果从报刊的职业角度 把 监督 这种由报刊的工作特征引申职责列为 首要 可能讲 得过分了些 如同马克思在其他地方所说 报刊的基本职责应当是 陈述事实 媒体的监督 主要体现在对当权者和现实法定秩序不断地提出批评 这种自由地报道 讨论问题 在民主制国家里是推动社会发展和完善的一种机制 四 新闻出版自由与法 既然新闻出版自由政策以现代法治社会为背景 那么关于新闻出版的立法 不论是以 具体法为特征的大陆法系 还是以习惯法和案例为特征的海洋法系 其基本的立法原则是 相同的 从法律上保障新闻出版自由 而不是限制这种自由 这是马克思和恩格斯关于新 闻出版与法论述的基本前提 否则 像普鲁士国王 俄国沙皇 法国皇帝等 也会赞成 自由就是从事一切对别人没有害处的活动的权利 这样的说法 因为这对维护他们的专 制统治更为有利 马 恩认为涉及新闻出版的立法或者作为审判依据的案例 习惯 需要具备以下的基本特 征 1 这种法律不是预防性的 2 这种法律必须与党派的认同相区别 3 法律规定应该是明确的而不是含糊 4 司法权独立于刑政权 五 没有新闻出版自由便没有工人运动 马克思和恩格斯充分肯定现代新闻出版自由 一生为此奋斗 但是他们的目的比资产 阶级革命家要进一步 即在实现较为完善的新闻出版自由的基础上 为实现工人阶级的解 放创造条件 恩格斯曾明确谈到共产党人争取新闻出版自由的目的 即 出版自由 不同 意见的自由斗争就意味着允许在出版方面进行阶级斗争 六 现代新闻出版自由的局限性 在现实的斗争中 现代市场经济条件下的新闻出版自由是精神交往得以发展的最好的 环境条件 同时马克思和恩格斯认为 它存在着自由的形式和实质之间的矛盾和明显的阶 级局限性 但是 它又是人类走向完全自由的精神交往的基础 第四章 马克思和恩格斯的党报思想 我们现在所说的马克思主义 党报 最早可以追溯到马克思和恩格斯实现领导的共产 主义者同盟 1846 1852 年 即第一国际 总委员会的机关报和众多的各支部的机关报刊 这个时期他们的党报思想形成了一些明确的原则 从第一国际末期起 各国独立的马克思 主义工人政党发展壮大 出现一大批面向社会发行的 稳定的党的机关报刊 这个时期马 克思和恩格斯根据变化了的外部环境 与时俱进 对形成于秘密工作时期的党报原则有所 调整 马克思逝世后 恩格斯在指导各国工人政党报刊和党内思想交流方面 形成了较为 完整的党报思想体系 第一节 从狭隘的早期工人交往到现代企业化经营的工人政党报刊 概括为以下三类 1 仇视高级精神活动及其产品 2 将所有从事精神活动的人视为剥削者和敌人 3 从平均财富的观念出发 荒谬地提出公妻制 第二节 马克思主义工人政党的党报工作原则 马克思和恩格斯时代的工人政党有一个发展过程 从一般的工人团体发展到马克思主 义的工人政党 也经历了几十年的时间 因而他们的党报思想所体现的原则是逐步形成的 下面是他们一经提出便一以贯之的一些关于党报工作的原则 对于现在党领导的媒体依然 具有指导意义 一 从世界本身的原理中为世界阐发新原理 早期的马克思主义工人政党十分弱小 党的报刊编辑即是党的领导人 因而基本不存 在如何处理党的领导机构与党的报刊编辑部之间的关系问题 在报刊的指导方针上 马克 思和恩格斯坚决与他们之间和同时存在的其他非马克思主义工人报刊或社会主义报刊划清 界线 因为这些报刊几乎都把自己的一套计划作为 福音书 推销给工人阶级 而主办报 刊的人则以 救世主 自居 二 维护党的理论的科学性和党的荣誉 较为成熟的马克思主义政党形成以后 党的报刊成为党的外在形象 恩格斯曾说 党本身正是像它在报刊上和代表大会上让公众看到的那要 德国 社会民主党人报 是德国党的旗帜 基于这种对党报的认识 马克思和恩格斯不惜笔墨地纠正党报上经常出 现的曲解党的基本理论的文章 以维护党的理论的科学性和党的荣誉恩格斯放下对自然辩 证法的研究 在党报上连续发表 反杜林论 目的便是为了反击理论上对科学社会主义的 歪曲 三 尽可能在党的组织内解决党报与党的领导机关之间的矛盾 当党的组织形态较为完善时 党报和党的领导机构之间的矛盾渐渐地引起马克思和恩 格斯的注意 党报执行的路线错误 事情好处理一些 在第一国际时期 马克思通过领导 机构解除与机关报的关系 例如第一国际总委员会 1870 年解除与 蜂房报 的关系 或强 调领导机构对机关报的领导责任 例如第一国际瑞士罗曼语区委员会 1869 年加强对其机关 报 平等报 的领导 顺利解决了正确路线得不到贯彻的问题 而当党的领导机构执行的 路线出了问题 党报坚持了正确路线时 问题就变得复杂了一些 四 恩格斯总结和平时期的党报工作原则 恩格斯总结了处理历次党报与党的领导机构冲突的经验 提出了以下三方面的党报工 作原则 1 党内自由交换意见的原则 2 党的领导机构对党的报刊实行道义影响的原则 3 党内思想斗争公开的原则 第三节 总结巴黎公社报刊工作的经验 马克思在公社失败几天后 就及时发表了著名的国际工人协会宣言 法兰西内战 这 个重要文件的基本材料 是他在公社存在的几十天里 阅读公社主要报纸和其他少量各国 代表性报纸 共 27 种 所作的约 20 万字摘录 他四易其稿 才最终成稿 巴黎公社报刊 摘录 三个 法兰西内战 草稿和最后的定稿 以及当时马克思和恩格斯的许多通信 全 面 及时地总结了巴黎公社的经验和教训 在报刊工作方面 他们 主要是马克思 总结 的经验教训可以概括为三点 一 最大限度地实现人民的新闻出版自由 二 公社的媒体真正承担起社会监督的职责 三 工人运动中宗派意识对交往政策的影响 第五章 马克思和恩格斯的宣传思想 马克思和恩格斯是思想家 但是作为科学社会主义的创始人 从不同的层面上进行宣 传又是必须的 因而他们对于宣传的研究也相当深入 尽管他们常常把从事实际的宣传看 作是对自己研究工作的一种牺牲 但是 恰恰由于他们站在一个较高的视角观察 宣传 这种传播现象 因而避免了那些职业宣传家所具有的缺陷 这种缺陷就如恩格斯所说 必须参加集会和报纸上的论战 而仅仅由于这一点就必然会推动清晰的眼光 在这个意 义上 他们的宣传思想尤其值得专职宣传工作者关注 第一节 科学社会主义理论与宣传 宣传是通过传播观念或通过实际行动影响人思想和行为的一种精神交往的形态 马克 思和恩格斯所谈的 宣传 不言而喻是指科学社会主义理论的宣传 但是他们首先区别了 理论研究与宣传 强调这一点 为了防止使社会主义科学降低到宣传鼓动的水平 理论研 究与宣传鼓动 是不同层次上的精神活动 前者是后者的基础 一 理论研究与宣传的差异 理论研究需要严谨 而宣传通常追求的是即时效应 这种矛盾是天然存在的 如果从 事宣传 那么就如恩格斯所说 是在 着眼于实际效用而牺牲理论的兴趣 因此 宣传科 学社会主义理论 马克思和恩格斯最担心提将理论过于简单化 际宣传中敌 我 友的关 系是非常复杂的 特别在涉及理论的问题上 更不能简单地作黑白分明的判断 二 宣传者的科学社会主义理论素养 他们对党的宣传者的要求可概括为恩格斯论证的四个条件 即 党的政论家需要更多 的智慧 思想要更加明确 风格要更好一些 知识也要更丰富些 其中的智慧 是指对宣 传策略的熟悉 风格是指个人宣传中能够形成独特的吸引人的魅力 而思想 知识 涉及 的便是宣传者的科学社会主义理论素养 三 诉诸科学社会主义宣传的长远效应 作为科学社会主义宣传的指导者 马克思和恩格斯当然希望宣传能够产生轰动效应 但他们清楚地知道 这种宣传需要更为注重长期效应 理论的渗透是个渐进的过程 宣传需要一定程度的喧嚣 以造成一定的气氛 但要适度 这种重视宣传长远效应的意识 也来自他们对宣传史的研究 科学社会主义的宣传永远不能自我限定在官方允许的范围内 这是马克思和恩格斯从 事宣传的一种基本原则 四 正确的宣传策略在于影响没有卷入运动的群众 马克思和恩格斯为科学社会主义宣传确定的主要对象 始终是那些尚没有卷入运动的群 众 社会主义的事业是群众的事业 如果不能将大多数群众争取到社会主义一边 那么几 个社会主义宣传家就成了 沙漠中的布道者 他们分别使用过这个形象的对孤独宣传者的 比喻 告诫党的宣传家们不要脱离群众 五 关于 榜样的力量 早期社会主义宣传中 用制造的榜样 小型试验 来宣传自己的社会主义或共产主义 设想较为普遍 恩格斯年轻时代也写过共产主义试验区的长篇报道 当马克思和恩格斯创 立历史唯物主义以后 他们否定了这类宣传 因为社会的进程深深地扎根于传统和现实的 经济结构中 绝不是人为地制造一两个社会主义或共产主义的社区 通过这类 榜样的力 量 就能使整个人类社会进入社会主义或共产主义的社会 第二节 宣传与事实和社会的变动 宣传过程中输出的观点 可能会转变为行动 这也是宣传者寄予希望的 但是 宣传不 是万能的 思想观点不会仅仅由于宣传就能够轻易转变为行动和新的事实 宣传成功的因 素很多 包括宣传艺术和手段 但是宣传成功的归根到底的因素 依赖于已有事实和正在 发生的社会变动 在这方面 马克思和恩格斯分别各有一句名言 马克思说 煽动家的 词藻和权谋家的废话决不能使局面发生危机 日益迫近的经济灾难和社会动荡才是欧洲革 命的可靠预兆 恩格斯说 任何煽惑的宣言和谋叛的告示都不能像平凡而明显的历史事 实那样起着革命作用 一 社会的重大变动是宣传的宏观契机 他们认为宣传固然十分重要 并且会产生效应 但在宏观上 决定社会主义宣传成功 与否的诸因素中 决定性的因素是社会经济结构引起的社会变化 如果所宣传的观点与整 个社会的发展进程相悖 即使拥有暴力手段 也不可能真正达到宣传的目的 二 利用最新事实推动社会主义宣传 关于具体问题的最好的宣传 总是根据最近发生的 对宣传对象有重要意义的事件而引 发的 具体问题的宣传 多数是针对广大公众的 而相信事实的人永远大大多于听信空话 的人 因此 马克思和恩格斯十分看重利用事实 事件 推动社会主义宣传 第三节 宣传手段和宣传艺术 马克思和恩格斯虽然直接参与宣传不算多 但是他们对许多宣传案例的分析 相当深 刻而富有哲理 这给我们研究宣传现象和宣传心理提供了丰富的材料 一 最重要的宣传媒体 宣传者自身 大众传播媒介和其他各种传播手段都可以作为宣传媒体 但是最重要的媒体应该是宣传 者自身 宣传作为一种社会行为 本身是无所谓阶级性的 并非只要宣传的内容正确 策 略适当就能够获得成功 宣传本身有它的特点 谁掌握了宣传的特点 具有鼓动人的才能 谁就有可能获得即时的成功 二 口头 文字和图画宣传的适应范围 对于不同媒体在何种情形下产生何种不同的宣传效果 他们给予较多的关注 一些论 述带有一定的预见性 他们认为 早期工人团体的口头人际交往 书信交往和期距较长的 小型秘密报刊 作为宣传手段对于后来发展了的宏大的党组织来说 已经显得不相称了 大型日报 高水平的理论性杂志 大规模的群众集会议会演说成为当时党的宣传的主要手 段 经常的观察和自身的体验 使得他们分析比较了不同宣传手段的特长及缺陷 三 了解和尊重宣传对象 宣传对象构成了宣传行为的另一端 马克思和恩格斯著作中关于了解宣传对象的论述 相当多 因为这涉及宣传效果问题 如果忽视对宣传对象的了解 很容易造成无效和传播 为了产生宣传效果 需要适应宣传对象 即在观点上适当让步或迎合他们已有的某些 信念 马克思和恩格斯坚持有条件的迎合策略 尊重宣传对象 把他们看作与自己在人格上完全平等 这是马克思主义宣传观与其他 派别宣传观的本质差别 四 宣传中的 反证 马克思和恩格斯运用宣传上的 反证 法十分擅长 即是用敌对者自己的材料反过来证 明我方的观点正确 第六章 马克思和恩格斯时期德国社会民主党党报思想 马克思和恩格斯时期最有代表性的马克思主义工人政党是德国社会民主党 这个党的 党报思想 从斗争实践中吸取了自身的经验和教训 也接受了马克思和恩格斯许多指导 对欧洲其他国家马克思主义工人政党党报思想的影响很大 因而 在这里作为一种党报思 想形成和发展的典型来分析 第一节 从领导人的报纸转变到全党的报纸 从当时工人运动较低下的水平和需要领袖的具体情况看 一定的领袖独裁是可以理解的 这与当时德国工人的觉悟水平也有关系 马克思针对拉萨尔派的鼓动说过 这里的工人 从小就受官僚主义的训诫 相信权威 相信上级机关 所以在这里首先应当培养他们的独 立自主精神 因为一旦领袖的独裁失去监督 不仅错误的党的基本理论和策略难以通过讨 论而得到调整 而且党的成员积极参与讨论的习惯也难以形成 一 拉萨尔派和马克思派不同的党报体制 德国社会民主工党章程规定 党的领导机构是由代表大会选举产生的中央执行委员会 由五人组成 包括主席 副主席 书记 司库等 为防止执行委员会的独断专行 另选举 产生一个十一人的监察委员会 党报编辑部和发行部的人员和薪金由执行委员会确定 如 果出现分歧意见 由监察委员会决定 再不行 由党代表大会决定 章程确定 人民国家 报 为中央机关报 拉萨尔派 德国工人运动中拉萨尔掌握的报纸经常出现歌颂他本人的文章和诗歌 搞个人崇拜 马克思称这些作品是 愚蠢的东西 臭虫都嫌臭 工人运动的报纸中还存在封建主义和 排斥文化人的观念 马克思把坚持这些观点的工人称为 工场 派的反动工人 这些事 情发生在 19 世纪 60 90 年代 那时工人运动已相当成熟 马克思主义也得到普及 马克思 和恩格斯将这种现象称为工人运动中的 返祖现象 二 全党机关报 理念的最终形成 早在德国社会民主工党时期 就已经形成中央机关报是党的财产的理念 并且章程规定 党报编辑部和发行部成员不得是中央执行委员会成员 其主要目的 是为了防止当权的党 的领导人直接控制党内舆论工具 在党内搞一言堂 这个规定还有一个不言而喻的前提 即党报不是中央执行委员会的机关报 而是全党的机关报 三 通过党章确定的三权相互制约的党报体制 可以归结为四个要点 第一 党的执行委员会监督党报的原则立场 第二 出版委员 会 一定程度上是党员群众利益的代表 和执行委员会共同决定报纸的所有事务 第三 若二者之间发生分歧 由监督委员会参加进来共同解决问题 于是 执行委员会 出版委 员会 监察委员会在监督党报方面形成三权相互制约的独特体制 第四 党报编辑部和发 行部成员的职务与执行委员会委员的职务分开 不得同时兼任 显然 这可以达到两个目 的 防止执行委员会直接控制党报 给予党报工作人员以较大的批评自由 第二节 党内自由交换意见的惯例 原则和界限 1875 年 德国统一工人政党社会主义工人党成立 新党继承了原德国社会民主工党的 民主化组织结构 党内的思想交流十分活跃 党的理论水平在马克思和恩格斯的关怀上也 明显地提高 党内逐渐形成 自由交换意见 的惯例或传统 除了通过一年一度的党的代 表大会和经常的集会口头交流意见外 文字方面的交流媒体主要是党报 一 反社会党人非常法时期 在和平时期 由于自由交流意见的机会较多 讨论的问题不够重大 党内自由发表意 见显得很正常 没有发生明显的问题 反社会党人非常法是对德国党的一次重大考验 党 的成员面临着能否捍卫党的纲领和基本策略的问题 因为这时发表的言论可能会给个人招 来政治迫害 党的领导机构也在直接面对敌人的情况下 经受着能否坚持党的纲领和策略 的考验 党内言论自由的原则和界限问题浮出水面 二 19 世纪 90 年代以后的和平时期 反社会党人法废除以后的年代里 新一代的党的成员大量涌入 能否共同遵循党内自 由交换意见的原则和界限 重新成为党面临的实现问题 1891 年前后 德国社会民主党遇 到两方面需要解决的问题 第一 党的领导人和领导机构如何看待党的报刊的批评 第二 如何处理不以事实为依据的盲目批评 三 已经成为惯例的 党内自由交换意见 从现在的历史资料看 德国社会民主党自从摆脱了拉萨尔独裁的组织结构 又经历了 长达二十年的反社会党人非常法的考验 党的精神活动很快得以恢复 党的各种报刊多达 几百种 经常的集会和积极参与议会斗争赢得了上百万的成员 20 世纪初社会民主党成为 德国第一大反对党 第一 1892 年党代表大会关于国家社会主义的辩论 第二 1896 年党代表大会关于中央机关报工作的辩论 第三 党内舆论对党报编辑部和中央执行委员会的监督 第七章 列宁的生活经历和个人特征 列宁的革命思想 包括相当重要的他的党报思想 是在一个十分特殊的环境中形成的 他个人在国际共运中的地位与马克思和恩格斯也很不相同 他的个人经历和性格特征也颇 具特色 要理解他的党报思想 需要首先考察一下他的生活环境 第一节 影响列宁的两个参照系 沙皇俄国和西方国家 列宁不得不生活在两种完全不同的政治环境中 他处理国外党内的事务和在国内解决 一些私人事项时 是十分民主的或宽容的 这是他个人民主作风的体现 是他的很真实的 一面 但在沙皇统治下的俄国从事党的工作时 环境迫使他为了达到革命的目的 又必须 采取一些 专制 式的做法 包括党报事务 革命胜利后 他作为党和国家的最高领导人 在具有数百年专制传统的俄国处理国务 许多具体问题不采用同质异构的专制措施是不可 能即时解决的 在不习惯于民主讨论的环境中 民主讨论带来的往往是无休止的争吵和党 同伐异的小动作 这种矛盾的现象 使得列宁常常处于民主的主观意识和实际采取的专制 措施的夹缝中 我们可以从列宁的一些信件的字里行间感受到他的无奈和苦恼 他清楚地 感受到存在着矛盾 并且努力从制度 观念上让社会和党内逐渐习惯于在国家法治和党内 法权的范围内解决问题 但列宁生命的最后几年 苏维埃俄国百废待兴 无数内外矛盾交 织 他必须处理的眼前事务远远多于未来的法治建设 因而 考察列宁的党报思想 需要 从大量的关于眼前工作的论述和少量的体现他对未来设想的论述或做法中把握他的思想 第二节 俄国工人政党的活动和作为职业革命家的列宁 列宁的个人性格特征更适合做现实问题的高明的政治家 他思维敏捷 反应迅速 写 东西很快 具有组织者和鼓动家的天分 能够迅速处理棘手的问题 他爱憎分明 好激动 在激烈的论战中对人对事的判断容易偏激 但是冷静下来后对事对人的判断则较为全面和 宽容 他十分注意学习 这可以从他的许多读书笔记中感觉到 但是繁重的工作使得他难 以长时期静下来从理论上研究问题 因而 列宁的著作带有论辩家的机智和滔滔不绝的鼓 动色彩 不像马克思和恩格斯的一些理论著作那样严谨 因而 对于他通过一系列著作 文件 信件表达的党报思想 不宜只就某个比喻 某个词或半句话来反复捉摸 而应从整 体上来理解和把握 第三节 列宁的新闻和宣传思想主要表现为党报思想 非常善于结合实际创造性地开始党报工作 在党报理论方面表现出高度的党性 坚持 党报正确的办报方针 和马克思和恩格斯一样 他把维护马克思主义理论的科学性 保证 党报理论上正确 看得高于党的组织程序 要求党的领导人和编辑部都必须遵循党的纲领 和策略 同时 他很善于运用灵活的方式方法 尽可能多地团结党内同志一道工作 这可 以从十月革命后党和国家主要领导集体的构成 看出他的宽容精神 斯大林 加米涅夫 季诺维也夫 托洛茨基 都曾在党报工作方面与列宁的意见相左 但是这些人后来都在党 和国家最重要的岗位上 似乎有一种天然的接近报纸通讯员 了解下情的内在动力 列宁长期在国外主编党报 他最为痛苦的事情就是无法全面了解国内工人运动的真情况 因而 每当遇到从国内来到 编辑部的同志 他都要与之长谈 这种党报的编务环境使得列宁养成了通过报刊了解下情 的工作习惯 从而在理论上提出了许多关于党报群众工作的论点 无时无刻不在考虑将苏维埃报刊工作重心转移到生产建设上来 列宁十月革命后成为 一个新生的无产阶级掌握政权国家的主要领导人 国务活动家的责任意识使他必须考虑 生产建设 这个任何国家存在的前提 他竭尽全力地与各种貌似革命的论点或派别进行 斗争 促使苏维埃的各种报刊在内容和内部运作方式上都能适应新的环境 第八章 列宁独特的党报思想 通过党报建党 在马克思和恩格斯时代 虽然党报先于党的组织的出现是常态 但是那时的 党报 只是存在于主办者头脑中的一个概念 这种 党报 为后来党组织的出现奠定思想基础 是一种自然而然的结果 而不是有意为之 列宁在特殊的俄国条件下的创造性在于 有意 识地创办一种全国性的机关报 集中党最有才干的人员 不仅传播思想 而且通过报纸的 代办员系统 联络处于分散状态的全国各个社会民主主义小组 最终马克思主义的思想基 础上重建党 第一节 列宁提出的创办党的全俄机关报计划 列宁特别善于从俄国政治斗争环境的实现情况出发考虑问题 也善于借鉴历史上兄弟 党秘密出版中央机关报的经验 而不是固守现成的党的建设的模式 在党报思想上 列宁 得以提出创办党的全俄中央机关报来重建党计划 在此前国际共运的历史上 明确地阐述 这样的思路 列宁是首创 第二节 如何理解 火星报 的马克思主义办报方针 党报的马克思主义方针 并不意味着只允许发表一种编辑部认为正确的意见 而是体 现在一方面坚持马克思主义的基本立场 另一方面能够使党成为全党同志讨论一切问题的 场所 通过讨论 消除分歧 达到新的思想一致 这种工作方式当然是循环往复的 因为 旧的分歧消失和新的分歧产生是思想发展的自然特征 列宁认为 掩饰党内分歧 不敢公 开 并非是马克思主义的办报方针 第三节 如何理解 火星报 的组织作用 列宁关于 火星报 作用的那段著名的话 即 报纸不仅是集体的宣传员和集体的鼓 动员 而且是集体的组织者 后来传播很广 成为说明党报作用的经典语录 关于 集体 的含义也曾反复讨论 根据列宁当时的论证 特别是在就 从何着手 一文与党内经济 派进行论战的小册子 怎么办 第五章 全俄政治报计划 中 火星报 的 组织者 的作者内涵是十分清楚的 就是列宁所说的那个比喻 指报纸在重建党的过程中的组织者 作用 别无他意 而且列宁强调 这种作用在党建成以后会很快消失