部编版八年级下册语文《礼记》二则同步练习卷C卷.doc

部编版八年级下册语文礼记二则同步练习卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共11分)1. （2分）下列句子朗读节奏划分错误的一项是（ ） A . 是故/学然后知不足B . 壮/有所用，幼/有所长C . 货/恶其弃于地也，不必/藏于己D . 故人/不独亲其亲，不独子/其子2. （2分）下面划线字注音完全正确的一项是（ ） A . 佳肴（yo） 自强（qing） 男有分（fn）B . 学学半（xio） 矜寡孤独（gun） 讲信修睦（m）C . 幼有所长（chng） 兑命（yu） 选贤与能（j）D . 天下为公（wi） 讲信修睦（m） 货恶其弃于地也（）3. （2分）下列句子翻译有误的一项是（ ） A . 货恶其弃于地也，不必藏于己。译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。B . 故曰：教学相长也。译文：所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。C . 故人不独亲其亲，不独子其子。译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。D . 兑命曰“学学半”，其此之谓乎?译文：兑命说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧?4. （2分）下面语句没有语病的一项是（ ） A . 不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫的孩童，都被这盛大的场面深深地吸引住了。B . 初次见面时，还只是十来岁的孩子，年龄的差距使我们没有太多的话题，因而谈得很少。C . 一部作品是否真实，不在于它是否如实地描写了事实或现象，关键在于是否通过生活现象地描写反映了生活的真实面貌。D . 未来战争必将是海、陆、空、电、网一体化的新型战争，而在这神秘的战场空间，国家意志将充分得到体现。5. （3分）下列各句中划线词的意思相同的两项是（ ） A . 大道之行也B . 不足为外人道也C . 策之不以其道D . 说不清，道不明二、 填空题 (共1题；共8分)6. （8分）解释下列划线的词。不知其旨也_不知其善也_然后能自反也_男有分_女有归_货恶其弃于地也_力恶真不出于身也_故外户而不闭_三、 文言文阅读 (共9题；共92分)7. （2分）写出下列句子中通假字的及其意义。选贤与能。_矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。_8. （15分）将下列句子翻译成现代汉语。（1）虽有至道，弗学，不知其善也。（2）是故学然后知不足，教然后知困。 （3）故曰：教学相长也。 9. （5分）古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头：人生是什么？这是一个古老而永恒的话题。学习本文后，应敢于并善于发表自己的见解和主张，下面请围绕“人生”谈感想，字数在300左右。 10. （5分）“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？11. （5分）近代哪个人物在倡导大同社会的同时去努力实践了？ 12. （14分）阅读课文，回答问题。虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命日“学学半”，其此之谓乎！（1）解释下列句子中划线的词。弗食，不知其旨也_教学相长_虽有至道_知困 ， 然后能自强也_（2）翻译下列句子。虽有至道，弗学，不知其善也。故日：教学相长也。（3）课文集中论述了什么问题？说明了什么道理？ 13. （20分）阅读古诗文，回答问题。 酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。富贵不能淫孟子景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”与元九书（节选）白居易古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖 ， 常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹 ， 为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处 ， 何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。【注】仆虽不肖：我虽不贤。所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。陈力：尽全力。雾豹：藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。出处：出，出仕；处，退隐。言而发明：用语言阐发清楚。（1）下列划线词语解释有误的一项是（ ） A . 往送之门，戒之曰 戒：告诫B . 丈夫之冠也，父命之 命：教导，训诲C . 以顺为正者，妾妇之道也 正：准则，标准D . 得志，与民由之 由：缘由，理由（2）下列各组中划线词的意义和用法不相同的一项是（ ） A . 一怒而天下惧/学而不思则罔B . 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪C . 妾妇之道也/不闻天子之诏D . 独行其道/不独亲其亲（3）下面对酬乐天扬州初逢席上见赠赏析有误的一项是（ ） A . 首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。B . 颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。C . 颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。D . 尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。（4）对富贵不能淫理解不准确的一项是（ ） A . 景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。B . 孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。C . 文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。D . 讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。（5）对与元九书理解有误的一项是（ ） A . 首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。B . 作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。C . 白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。D . 选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。（6）请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 谓 之 讽 谕 诗 兼 济 之 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也。（7）用现代汉语翻译下面的句子。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。14. （12分） 阅读下文，回答相关问题荀巨伯探友荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。(刘义庆世说新语德行)注解：值：适逢。郡：此指城。相视：看望你。败义：毁坏道义。一：整个班军：调回出外打仗的军队。（1）选出与“我辈无义之人”中的“之”字用法相同的一项（ ）A . 具答之B . 水陆草木之花C . 大道之行也D . 何陋之有？（2）将下面的句子译成现代汉语。吾今死矣，子速去。远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！友人有疾，不忍委之。（3）你从本文中获得了哪些启发？15. （14分）（2013江苏）阅读下面的文言文语段，完成小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。郡守苏轼，时从宾客僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君可与易也。南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”（苏轼放鹤亭记有删节）【注释】放鹤亭：位于今江苏徐州市云龙山上。陂（bi）：水田。傃（s）：向，向着，沿着挹（y）：通“揖”，作揖。（1）解释下列句中加点的词语。念无与为乐者（ ） 相与步于中庭（ ） 或立于陂田，或翔于云表（ ） 故名之曰“放鹤亭”（ ）（2）下列各组加点词意义和用法相同的一组是（ ）A . 欣然起行大道之行也B . 升高而望，得异境焉望之蔚然而深秀者，琅琊也C . 作亭于其上冻风时作，作则飞沙走砾D . 好之则亡其国今亡亦死，举大计亦死（3）用现代汉语翻译下面的两个句子。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。子知隐居之乐乎？虽南面之君可与易也。（4）下列对文章的分析不正确的一项是（ ）A . 甲文中的“闲人”包含两层意思，既指自己和友人都是具有闲情雅致的人，也指作者郁郁不得志的悲凉心境。B . 乙文是诗人被贬徐州时所作，记述了他拜访云龙山人时的一番问答。C . 乙文指出，好鹤与纵酒两种嗜好，君主因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情，所以南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后豁达向上的生活态度。D . 乙文的着眼点不在“亭”，也不在“鹤”，而在赞颂它们高雅的主人。苏轼以极其欣赏的态度摹写了张山人隐居生活的无