人教版2019-2020学年七年级上学期语文期中考试试卷D卷 .doc

人教版2019-2020学年七年级上学期语文期中考试试卷D卷一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A . 扎根（z） 狭隘（y） 贿赂（l） 拾级而上（sh）B . 逻辑（j） 撩拨（lio） 创伤（chung） 悄然而至（qio）C . 籼稻（xin） 发酵（jio） 拯救（zhn） 辛苦恣睢（z）D . 尽管（jn） 琴弦（xin） 呵斥（h） 茅塞顿开（s）2. （2分）下列说法有误的一项是（ ）A . 古代称谓词很多，其中“令爱”指别人的妹妹，“高足”指自己有才华的学生，“泰山”指岳父。B . “我读了以后才明白，天下兴亡，匹夫有责。”这个句子的谓语是一个动词，宾语是“天下兴亡，匹夫有责”。C . “他担任初三班主任、科任以后瘦了八九斤，为啥？亚历山大呀！”“亚历山大”巧用谐音，突出了工作压力之大。D . “他对自己能否学好数学充满信心。”这是一个病句。3. （2分）依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）信息时代给人们带来了一种新的极其便捷的阅读方式，那就是网络阅读。网络阅读远远超越了传统的阅读概念，_ ， _ ， _ ， _ ， _ ， _。因此，阅读的趣味性大大提高，吸引力更强，影响力更大。能够对文字、图片、影像、声音等信息形态进行有机的合成能够更好地满足人们沟通交流的需求与传统阅读相比，信息更加全面，视野更加开阔，也更直观、更逼真提供读、看、听三方面的内容它改变了单一的文字或静态的图象的表现形式还具有共享性、开放性和互动性A . B . C . D . 4. （2分）下列关于文学文化常识表述有误的项是（ ） A . 在我国古代文化中，常用社稷代指国家，桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。B . 范进参加了科举考试中的乡试，乡试通常每三年在各省省城举行一次，考中的人称为“举人”。C . 雨果，法国小说家、诗人、剧作家，代表作有小说但黎圣母院悲惨世界等。D . 朱自清，字佩弦，号秋实，著名散文家、诗人、学者，背影是他写的一篇回忆父亲的小说。5. （2分）下列说法错误一项是（ ）A . 丑小鸭选自安徒生童话故事选，童话是文学体裁的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。B . 福楼拜家的星期天的作者是法国作家福楼拜，他被称为短篇小说巨匠。C . 伤仲永的作者王安石是北宋文学家，“唐宋八大家”之一。D . 都德是法国作家，最后一课是他的作品，内容反映的是普法战争时期，法国战败，被迫割让阿尔萨斯和洛林后韩麦尔先生上的最后一课。二、 新添加的题型 (共6题；共51分)6. （10分）请在下面横线上填写相应的句子。 （1）_，江入大荒流。（李白渡荆门送别） （2）_，长河落日圆。（王维使至塞上） （3）此中有真意，_。（陶渊明饮酒（其五） （4）无可奈何花落去，_。（晏殊浣溪沙） （5）晴川历历汉阳树，_。（崔颢黄鹤楼） （6）_，_，威武不能屈。此之谓大丈夫。（孟子二章 （7）鸟语花香，在不同诗人的眼里是有不同的情致。白居易钱塘湖春行中的“_，谁家新燕啄春泥”，借莺燕写尽了春日勃勃生机；杜甫春望中的“_，_”，则借花鸟写出的动乱中令人伤感的衰败之象。 7. （5分）阅读下面的文字，根据要求作文。当父母用慈爱为你撑起一方晴空时，你会感到“有父母真好”；当朋友用贴心的话语安抚你受伤的心灵时，你会感到“有朋友真好”；当欢歌笑语飞出课堂洒在山间野外时，你会感到“有这样的活动真好”；当知识帮你打开智慧的大门时，你会感到“有书真好”；当理想为你插上腾飞的翅膀时，你会感到“有梦真好”请以“有真好”为题，写一篇记叙文。要求：请将题目填写完整；文章中不得出现真实的班名、人名；不少于600字。8. （4分） 孙悟空的第一个师傅是_。它的兵器原是大禹治水的_ ， 又唤_。大闹天宫后被如来佛祖压在_。9. （10分）名著阅读。可是自己，并不像旁观者眼中的那样地绝望，好像他活着还很有把握的样子似的，他没有感到绝望已经洞穿了他。因为他看见了他的两个孩子，他反而镇定下来。他觉得在这世界上，他一定要生根的，要长得牢牢的。他不管自己有这份能力没有，他看看别人也都是这样做的，他觉得他也应该这样做。（1）这段文字出自（作者）的（书名）。（2） 茅盾在评价这部书中的人物时说过“他们都像最低的植物似的，只要极少的水分、土壤、阳光甚至没有阳光，就能够生存了，是他们中间生命力最强的一个强得使人不禁想赞美他。”这其中的人物指的是；他有着怎样生活经历，请用简洁的语言进行概括。10. （10分）阅读红星照耀中国，讲好中国故事。 目录第一篇 探寻红色中国一些未获解答的问题通过红色大门第二篇 去红都的道路遭白匪追逐造反者第四篇 一个共产党的由来在长沙的日子苏维埃运动第七篇 去前线的路上同红色农民谈话第八篇 同红军在一起“真正的”红军彭德怀印象为什么当红军游击战术红军战士的生活（有删节）（1）班级准备举行“走近领袖”故事会。你认为应该选择哪些方面的内容来突显人物特点？请选择下面一个人物，参考目录，简要说明。 A毛泽东 B周恩来 C彭德怀（2）向斯诺学习写故事，就纪实作品如何做到“用事实说话”这一点，你从斯诺的写作过程中得到怎样的启示？参考目录，结合你的阅读体会，加以阐述。 11. （12分）阅读下文，回答问题在这个白光里，每一个颜色都刺目，每一个声响都难听，每一种气味都混含着由地上蒸发出来的腥臭。街上仿佛已没了人，道路好像忽然加宽了许多，空旷而没有一点凉气，白花花的令人害怕。他不知怎么是好了，低着头，拉着车，极慢的往前走，没有主意，没有目的，昏昏沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的昧儿。走了会儿，脚心和鞋袜粘在一块，好像踩着块湿泥，非常的难过。本来不想再喝水，可是见了井不由的又过去灌了一气，不为解渴，似乎专为享受井水那点凉气，由口腔到胃中，忽然凉了一下，身上的毛孔猛的一收缩，打个冷战，非常舒服。喝完，他连连的打嗝，水要往上漾!（1）以上文段节选自_（作者）的小说_。 （2）从选文中可以看出“他”是一个怎样的人？ （3）请尝试从主题、写作特点、语言中的任意一个方面，用两三句话谈谈你阅读这部作品的感受。 三、 字词书写 (共1题；共9分)12. （9分）给下列词语中加下划线的字注音或根据拼音写汉字。缀行_窘境_苫蔽_尻尾_顷刻_假寐_ch_担持刀b_命狡xi_四、 现代文阅读 (共2题；共40分)13. （15分）学校组织了“非遗”进课堂活动，有剪纸、书法、秸秆、编中国结等课程。初一（1）班体验的是剪纸课程，老师给同学们展示了一段文字。阅读这段文字，完成下列小题。 剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明催生了剪纸的出现、发展与普及。南北朝时期木兰诗中就有“当窗理云鬓，对镜帖花黄”的诗句。唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫彭衙行诗中有“暖汤濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。剪纸在中国农村是历史悠久，并且流传很广的一种民间艺术形式。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节亦或新婚喜庆，常常会贴“囍”这个字，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的墙上或明亮的玻璃窗上、门上、灯笼上等，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪【甲】娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，是因为纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。剪纸艺术是汉族传统的民间工艺，它_远流长 ， 经久不衰，是中国民间艺术中的瑰宝，已成为世界艺术宝库中的一种珍藏。那质朴【乙】生动有趣的艺术造型，有着独特的艺术魅力。其特点主要表现在空间观念的二维性，刀味纸感，线条与装饰，写意与寓意等许多方面。（1）文中划线字注音、字形和笔顺都正确的一组是（ ） A . 气氛（fn） 渊远流长 “花”的第一笔是：一B . 气氛（fn） 渊远流长 “花”的第一笔是：丨C . 气氛（fn） 源远流长 “花”的第一笔是：一D . 气氛（fn） 源远流长 “花”的第一笔是：丨（2）对划线词语解释正确的一组是（ ） A . 当窗理云鬓 云：像云一样白；暖汤濯我足 汤：烹调的流质食物B . 当窗理云鬓 云：像云一样美；暖汤濯我足 汤：烹调的流质食物C . 当窗理云鬓 云：像云一样白；暧汤濯我足 汤：热水D . 当窗理云鬓 云：像云一样美；暖汤濯我足 汤：热水（3）有人为剪纸艺术写了一副对联，上联是：裁云作舞衣剪下出风采。可惜下联字迹不全了，请你依据对联知识选择合适的选项补全下联空缺的地方。（ ） 下联：镂月_纸上奏华章A . 扇子舞B . 轻纸扇C . 为歌扇D . 照无眠（4）在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（ ） A . 【甲】分号 【乙】逗号B . 【甲】冒号 【乙】顿号C . 【甲】分号 【乙】顿号D . 【甲】冒号 【乙】逗号（5）文中画线句子有什么问题。请改正。 （6）初二（2）班是书法课，老师说书法也是中国文化的独特表现艺术，被誉为：无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。并送给全体同学一幅书法作品。下面对这幅书法作品表述最恰当的一项是（ ） A . 作品的字体属于楷书，方正平直；阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。B . 作品的字体属于行书，刚劲有力；表达不求闻达、安贫乐道的生活情趣，读来发人深省。C . 作品的字体属于楷书，方正平直；表达不求闻达、安贫乐道的生活情趣，读来发人深省。D . 作品的字体属于行书，刚劲有力；阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。14. （25分）阅读下文，回答问题谢谢你，盛装莅临我的成长汪微微小学二年级时的班主任，是个不怒自威的退伍军人。平日里话不多，习惯用眼神制止并解决纷争与事端。对男生，他实行军事化管理。课间十分钟，其他班的男生疯得东倒西歪，我们班的男生则挺拔地站立着，有序地排队，轮流着立定跳远，玩得像上课一样规规矩矩又铿锵有力。对女生，他力推淑女教育。说话要不疾不徐，微笑要张弛有度；裙子要过膝，不许撩起下摆擦汗，不能光脚穿凉鞋；坐不能弯腰驼背，站不能含胸低头；课外少看电视多读书，每天练习毛笔字乡村的孩子平时散养惯了，一个个野得像泼洒一地的阳光，哪里收得住？一学期过去，没几个能真正坚持下来的。做得最好的，是和我们同班的他的女儿。我们既同情她的别无选择，又钦羡她的与众不同。她不是班上最漂亮的女孩，却自有一种说不出的美，眼中闪烁着看得见摸得着的柔软和善意。连最捣蛋的男生路过她身边时，都会不由自主地屏声敛气。多年后，在家乡的街头，她穿一袭蓝底白花的连衣裙，绾着低低的发髻，静静地站在那里。嘈杂如水，流到她身边，却自觉地绕道而行。有人和她打招呼，她轻轻地点头，微笑致意，温婉得既优雅高贵又接地气。原来，她被打磨出来的与众不同的美，过去叫教养，现在叫气质。初一时的语文老师，是个有着慢条斯理智慧的老头儿，他惩戒我们的惯用伎俩是写检讨。检讨的内容直接照搬作文要求：文笔要好，感情要真，题材不限，风格却要自成一家，字数不能少于800字。最可怕的是，要一式54份班上共54个人，人手一份。字迹要沿用书法课上的工整与气势。有一回上课，他迟到了几分钟。不待他道歉并解释原因，台下一片亢奋的叫喊声，大家一起喊：54，54，54！他也不恼，乐呵呵地看着我们，眼里的宠溺能湮没掉每个人。从此，他再也没有让我们写过检讨，却要求大家记日记。算算，一天不过就一篇，我们胜者为王居高临下地同意了。毕业后和一干人去看望他，说起这段往事，他笑：小小少年是一块块璞玉，但雕琢要讲究方式和技巧。写检讨是假，练笔练字才是真。然后他转过头，对我说：“你的字，有蝇头小楷的功底；你的日记，也最好看。”原来，我们最终学会的，是不要错过自己。高二时的语文老师，是个忧郁的诗人。他为人低调又不羁，平时见他背影的机会比正面还要多。有一次上课讲诗歌的结构与特点，他找来了几本自己以前写的诗集。讲台上的他，眼神干净明亮，有一种未经世事的洁白，像正在做梦的少年。他一字字念，一句句写，一段段讲其间饱满的感情、丰富的想象、和谐的音韵，以及写诗的心境和曾经沉睡的梦想。讲到动情处，他会停下来，一言不发地看向窗外，眼神比远方还远。课后很久，我心里仍蓬勃得静不下来。那是我第一次感受到了诗歌的美，它干净清洁，美好亲切，散发着梦想的味道。最难得的是，它离我这样近，一声轻唤便足以叫醒我，而不只是远远地隔空感动我。后来，我开始偷偷写诗，不在乎写得好不好，不去想有没有用，也不在意是否有人懂，愿意写下去并能很好地写出来，对自己而言已经足够。原来，梦想是一种让你觉得坚持就是幸福的东西。德国哲学家雅斯贝尔斯说过：教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。谢谢你，盛装莅临我的成长（1）文中记叙了“我”成长中的三位老师，请简要概括他们的事迹以及对“我”的影响。 （2）结合语境，品读下面句子，简要分析其表达效果。连最捣蛋的男生路过她身边时，都会不由自主地屏声敛气。（请从描写方法的角度品析）他一字字念，一句句写，一段段讲其间饱满的感情、丰富的想象、和谐的音韵，以及写诗的心境和曾经沉睡的梦想。（请从修辞角度品析）（3）文章的最后一段在全文中有什么作用？请从结构和内容两个方面简要回答。 （4）从内容来看“谢谢你，盛装莅临我的成长”表达了作者什么情感？为什么？ （5）你身边一定有“盛装莅临你成长”的老师，简要说说他们给了你什么样的影响？ 五、 语言表达 (共1题；共5分)15. （5分）小说中有些话，看似平常，要读出画面形象，读出真实情感并不是一件容易事。仔细揣摩下面的话，想一想，应当如何读？我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”六、 文言文阅读 (共1题；共16分)16. （16分）阅读下面文言文，回答问题。邓哀王曹冲传邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷 ， 生五六岁，智意所及，有若成人之智。时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，