师说中心别议

师说师说 中心中心别议别议 金 传 富 不只一年来 人们都在讨论 师说 的中心论点是什么 一个中心 两个中心 还是 多个中心 最近 中学语文教学 刊发了多位老师的观点 讨论来讨论去 似乎没有一 个明确的结论 原因何在 原来读者都上了 韩老先生的大当 因为 韩先生倚马可待 文不加点 信 笔写来 文路杂沓 读来也就不明究里了 难怪我国有名的教材编辑家 学者 张中行先生 从来就不喜欢 师说 一文 说它写得空无一物 大意 作为一篇议论文 显然这是有 所不宜的 那么 韩老先生究竟在文中说了些什么呢 我们且将原文的要点整理如下 主主 句句从从 句句主旨分析主旨分析 古之学者必有师 孔子师郯子 苌弘 师襄 老聃 郯子之徒 其贤不及孔子 说明古代从师 有风尚 且 圣人无常师 孔子曰 三人行 则必有我师 是故弟 子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先 后 术业有专攻 如是而已 古人从师有原 则 古之圣人 其出圣 人也远矣 犹且从 师而问焉 今之众 人 其下圣人也亦 远矣 而耻学于师 爱其子 择师而教之 于其身也 则耻师焉 惑矣 彼童子之师 授之书而习其句读者也 非吾所谓传其道 解其惑者也 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 巫医 乐师 百工之人 不 耻相师 士大夫之族 曰 师 曰 弟子 云者 则群聚而笑之 问之 则曰 彼与 彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官 盛则近谀 对当时从师现 状的分析 对 今人耻于从师 之风的评价 巫医 乐师 百工 之人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 呜 呼 师道之不复可知矣 是故圣益圣 愚益 愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其 皆出于此乎 概叹从师之风 之不存 对时 人从师与否的 评论 师者 所以传道 受业 解惑也 人 非生而知之者 孰 能无惑 惑而不从 师 其为惑也终不 解矣 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 是 故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所 存也 师的职能 从 师的理由 从 师的原则 李氏子蟠 年十七 好古文 六艺经传 皆通习之 不拘于 余嘉其能行古道 作 师说 以贻之 作文缘由 时 学于余 从上面的关键句中 我们不难看到 全文主要论述了以下几个方面的要点 1 古之学者必有师 且圣人无常师 主旨 论述古人从师的风尚 2 今之众人 其下圣人远矣 而耻学于师 主旨 通过对比论述今人不从师的 恶习 3 君子不及众人 主旨 论述不从师的恶果 其结果远在古之圣人之下 4 师者所以传道受业解惑也 惑而不从师 其为惑也 终不能也 主旨 正面阐 述师的职能 从师的理由 从师的原则 5 李氏所古道 作师说以贻之 主旨 交代写作文章的原由 这几个要点很难用一个或两个所谓的 中心 来统摄 一个中心 或 两个中心 乃至 多个中心 说都不符合原文旨意 实际上它们是通过 师说 这个大的话题 由 古论今 由远而近 由浅入深 分别阐述了以下几个问题 阐述了古人从师的良好风尚 阐述了古人从师的良好风尚 批判了今不从师的社会风气 批判了今不从师的社会风气 弘扬了古人从师的高尚品质 弘扬了古人从师的高尚品质 更强调了师道尊严的社会意义 从师 更强调了师道尊严的社会意义 从师 以及如何从师的具体问题 原则与方法 以及如何从师的具体问题 原则与方法 同时附带交代了写作的动机 同时附带交代了写作的动机 文题只是 师说 二字 文意则可谓一箭多雕 很明显 这是一个系列论题 不能简 单用一个中心或两个中心乃至多个中心的作法来加以概括 而这个论题又有它深刻的逻辑 过程 这个过程显然不能随意切分 它要求我们在阅读时必须完成一个自我加工的过程 因为作者是一位文章老手 能运用多种办法将想要表达的内容巧妙铺排 把读者引入 大观园中 这样一来 就增加了文章的生动性 体现出文章的艺术技巧 也正是因为作者 将有关论点进行了前后穿插 互为干涉 因而增加了理解的难度 将读者拦在了高超的技 巧之外 在此我们不难得出结论 并非作者不明白议论文的写作之法 而是作者技巧过于高超 使用了障眼法 把原本应该相对集中的材料分到了各自不同的地方 这样一来 无形中增 加了阅读的容量 增加了阅读的困难 此外 还有一个问题需要明白 那就是 文章虽然是议论文却并非完全按俗套而写之 而是进行了创造 如 古之学者必有师 句 自能起到开篇的作用 但假如用科学主义的 办法写之 则当说 古人从师风尚就是如此 并举出事例以证明 如孔子也是这样的 并 且从师之道还不只是师从固定一人 而是转益多师 只有这样 论证 才是充分的 但 作者用的是文学家法 所以他借用一个顶针法 就将读者引向了教师的职能的论述上 而 在文章末尾才点师 孔子师 如此 就把读者的阅读视线拉开了 读来只觉通顺 而没有想到上了作者的当 哈斯宝评 林黛玉进贾府 时说过这样的话 文章有拉来推去之法 所谓拉来推去之法 好比一个姑娘想捉一只蝴蝶作耍 走进 花园却不见一蝶 等了好久 好不容易看见一只蝴蝶飞来 巴望它落在花上以便捉住 在 蝶儿却忽高忽低 忽近忽远地飞舞 就是不落在花儿上 忍住性子等到蝶儿落在花上 慌 忙去捉 不料蝴蝶又高飞而去 折腾好久才捉住 因为费尽了力气 便分外高兴 心满意 足 为看宝黛二人的姻缘而展开此书 又何异于为捉蝴蝶走进花园 一直读至本回 何异 于等待蝶儿飞来 林黛玉 进了荣国府 想这次可要见到宝玉出场了 不料又从贾母说起 写了 邢王 二夫人 李纨 凤姐 迎春三姊妹 还有贾赦 贾政 宝玉仍不出场 这又何异于巴望蝶 儿落在花上 蝴蝶偏偏忽高忽低 时上时下地飞来飞去 就是不落在花儿上 忍性等到宝 玉出场 急着要看宝黛相会 不料宝玉却转身而去 这与忍性等到蝶落花上 慌忙去捉 不料蝶儿高飞而去 又有何异 使读者急不可耐 然后再出场 才能使他们高兴非常 心 花怒放 呵 作者的笔是神是鬼 为何如此细腻工巧 师说 无异也是深孚此法的 换句话说 我们评论文章是否议论文 往往显露我们 深受一个中心观点的影响 而优秀的议论文不受这个限制 它的论证内容或论证方式往往 越复杂 其