苏教版七年级下学期期末考试语文试卷B卷.doc

苏教版七年级下学期期末考试语文试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累运用 (共6题；共29分)1. （4分）给划线的字注音，根据拼音写出相应的汉字。夏日深夜，万籁_俱寂，我翻开鲁迅的朝花夕拾，畅游在文学的海洋里。那一串串脍炙_人口的故事，传达着人类的chng_憬和理想，引领我们汲取智者的思想，体悟人生的真d_。2. （2分）下列句子中标点符号使用有误的一项是（ ） A . 嫦娥奔月、夸父追日、女娲补天自古以来中国人就用口耳相传的传说，诉说着对深邃而神秘的太空的向往。B . 近来，共享经济的概念大热，单车、汽车、充电宝等都打着“共享”的旗号在运营。共享设施该如何配置？执法部门又该如何管理呢？C . 聊起最近读什么书或喜欢什么作品时，很少有人提到聊斋志异红楼梦骆驼祥子等文学经典，这种现象确实令人担忧。D . 在热播的电视剧“人民的名义”中，饰演贪官赵德汉的侯勇把“小官巨贪”的角色演活了。3. （2分）下列句子中没有语病的一项是（ ）A . 在新学期的班委会选拔大会上，作了一场题为“我的梦想”的演讲，信誓旦旦地表示自己的梦想就是带领全班同学养成自主学习的好习惯。B . 好的写作素材往往来源于生活。在平时，同学们就要注重记录、观察和思考生活中某些现象和生活事件。C . 当我们在惊叹“最美司机”胡斌在生死关头所做的一切时，难道不需要反思一下自身的职业道德观是否正确？D . 现在越来越多在城市生活的大多数孩子没有“发小”，这些孩子平时缺少交流和沟通，可能会影响其交往能力的正常发展。4. （11分）默写（1）中国文人尊重梅花的品格，陆游卜算子咏梅能表现在不幸处境中依然孤高不驯、坚贞不屈的句子是: _，_。（2）少年游润州作)去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。”这首词多处化用前人诗句，请写出一句相关原诗: _，_。（3）_，浅草才能没马蹄。(白居易钱塘湖春行)（4）黄梅时节家家雨，_。(赵师秀约客)（5）晴空一鹤排云上，_。(刘禹锡秋词)（6）中国文人尊重梅花的品格，陆游卜算子咏梅能表现在不幸处境中依然孤高不驯、坚贞不屈的句子是: _，_。（7）少年游润州作)去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。”这首词多处化用前人诗句，请写出一句相关原诗: _，_。5. （5分）在飞岛国的“设计家学院”里，格列佛获得很多见闻，请写出两个来。 6. （5分）今年68岁的张爷爷这两天有点轻微感冒，不过爱旅行的他还是打算今明两天去杭州玩。下面是杭州的天气图，请结合该图，给张爷爷提三条出行建议。（要求：语言流畅，礼貌得体，80字左右） 杭州天气图今天晴转多云2126微风明天小雨转中雨915风力46级二、 阅读理解 (共4题；共42分)7. （10分）阅读现代诗，回答诗后的问题。思念舒婷一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图一题清纯然而无解的代数一具独弦琴，拨动檐雨的念珠一双达不到彼岸的桨橹蓓蕾一般默默地等待夕阳一般遥遥地注目也许藏有一个重洋但流出来，只是两颗泪珠呵，在心的远景里在灵魂的深处（1）诗的第一节中，诗人运用“挂图”“代数”“_”“_”这四个意象从不同的角度描写了思念的情思，营造出一种朦胧，深远的意境。 （2）画线处的诗句运用了_的修辞手法，从_和_两个角度，含蓄曲折地写出了思念的焦灼感和迫切感。 （3）诗的最后一节采用了什么句式？全诗的诗眼又是什么？ 8. （11分）阅读下文，回答相关问题余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急也。平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。上帝亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性 ， 不得以为犹子而姑纵惜也。家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！（选自清代郑燮潍县署中与舍弟墨第二书，有删减）【注释】刻急：苛刻严峻。上帝：老天。犹子：兄弟之子。家人：仆人。飧(sn)：熟食品。无可如何：无可奈何。（1）下列加点词解释不正确的一项是（ ）A . 务令忠厚（使 ）B . 而必屈物之性以适吾性乎（恰好 ）C . 若吾儿坐食好物（如果 ）D . 呼之使去（ 离开（2）下列句子中加点“之”的意思与其他三项不同的一项是（ ）A . 岂有不爱之理B . 驱其残忍之性C . 此诚危急存亡之秋也D . 宋何罪之有（3）本文是作者给自己兄弟关于教育孩子的告诫,选出不是作者对自己孩子的希望的一项是（ ）A . 从小要学会关爱小动物,不要玩弄折磨它们B . 要忠厚善良,不要欺负吓人家的孩子C . 要学会分享,平等待人D . 要苛刻严峻,不要贪玩（4）将文中画线的句子翻译成现代汉语要须长其忠厚之情，驱其残忍之性。其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！9. （12分）阅读下文，完成小题。会哭的人更健康常言道：“男儿有泪不轻弹。”长期以来，传统观念一直教导我们，哭泣是软弱的表现，尤其对男人更是如此。然而，当我们强忍泪水，听凭痛苦和悲伤侵蚀身体时，其实是拒绝了一种健康的宣泄方式。哭泣自有其奥妙。美国的生化学家曾做过一个有趣的实验。让一批志愿者先看情感电影，等他们被感动得哭了，就将泪水收进试管。几天后，再利用切洋葱的办法让同一群人流下眼泪。结果显示，因悲伤而流的“情绪眼泪”和被洋葱刺激出的“化学眼泪”成分大不相同，在“情绪眼泪”中含有儿茶酚胺，而“化学眼泪”中却没有。这是大脑在情绪压力下释放出的一种化学物质，体内有过多的儿茶酚胺会引发心脑血管疾病，严重时，甚至还会导致心肌梗死。所以，当我们落下“情绪眼泪”时，排除的是有可能致命的“毒”。进一步的研究发现，人们心情压抑时，体内还会产生某些对人体有害的生物活性物质。而哭泣时这些有害的生物活性物质也会随着泪液排出体外，这同样也会有效降低有害物质在体内的浓度。研究还发现，眼泪不仅能把有害物质带出体外，泪腺自身还能分泌出一种活性化合物，这种化合物对全身各部位伤口的修复都能起到积极作用。一个外伤病人，哭得越厉害，伤口便愈合得越快。反之，忍住泪水，压抑了泪腺工作，就会延迟伤口愈合。在这一点上，眼泪不再是意志薄弱的表现，而是加速伤口愈合的天然药物。可见，哭有其生物学意义。哭是对人体的一种安全保护。哭还是人们进行自我心理调节的有效方式之一。在遭遇严重不幸时大哭一场，是人体对不幸的自然反应。人在哭泣后，其情绪强度一般也会降低40%，这便解释了为什么哭后人的心情也会变得稍微舒畅。不情愿哭或哭不出来，身心可能就会出毛病。被抑制的紧张情绪若不能及时发泄出去，还会导致胃和十二指肠溃疡、结肠炎、风湿、冠心病或者其他与情绪有关的疾病发作。像神经性气喘等疾病，就与隐忍不发关系亲密。而偏头疼及许多无名病痛，如胸口发胀、咽喉肿塞、脑袋涨痛等，都可能与过度抑制情绪有关。还有男人大多没有女人长寿，重要缘由之一就是女人一般比男人爱哭。据考证，女性哭的频度为男人的5倍，女性平均每人每月至少要哭5次，而男人只有1次。看来，经常强忍眼泪等于慢性自杀绝非危言耸听。生活中，每个人都可能遇到困难或挫折、委屈郁闷的时候，实在没必要绷着脸强装出一副硬汉样。记住：会哭的人，才更健康。（1）为什么说“会哭的人更健康”？请简要概括。（2）第段画线句子用了什么说明方法？有什么作用？（3）下列对文章有关内容的理解，不正确的一项是A . 这是一篇消除人们对“哭泣是软弱的表现”的偏见，为哭 “正名”的科普文章。B . 当我们因悲伤而落下“情绪眼泪”时，排除的是有可能致命的儿茶酚胺。C . 人在遇到困难或挫折、委屈郁闷的时候，适当的“哭”是有利于身体健康的。D . 偏头疼及许多无名病痛，如胸口发胀、咽喉肿塞等，都是由于过度抑制情绪引发的。10. （9分） 阅读下文，回答相关问题匠人与大师（梁 衡）在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时，大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（1）对文章各部分内容及相互关系概括有误的一项是（ ）A . 第段提出“匠人与大师有何区别”这一话题，引出下文。B . 第到第段阐述匠人和大师三个方面的区别，三段之间是层层递进的关系。C . 第段指出追求成 为大师的进取精神是人类进步、社会发展的动力，紧承上文深入论述。D . 第段表明在思想方法上循大师思路对个人、民族和社会都有帮助，收束全文。（2）下列对第段画线句子分析有误的一项是（ ）A . 画线句是证明“世界是五光十色的，需要大师也需要匠人”这个观点的。B . 画线句引用“古语”证明观点，使得说理有出处、有根据，更具说服力。C . 本段引用 了画线句“古语”和拿破仑的名言说理，可知本段主要运用了道理论证的方法。D . “法乎其上，得乎其中”一句既有对第段论证的总结，又与第六段的论证相互 勾连。（3）简要分析第段的论证过程。三、 作文 (共1题；共5分)11. （5分）下面两个题目，请任选一题作文。（1）题目一：我的心中有个梦（2）阳光下，我们会想起很多记忆中难忘的人，难忘的事。题目