19、鱼我所欲也知识点整理与练习.doc

19鱼我所欲也知识点整理与练习班级 姓名 考号 得分 一、【知识要点梳理】（一）、文学常识填空：1、本文出自 ，作者 ，战国时期鲁国人， 家、 家，是 思想的代表人物。被后人称为 “ ”孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。我们还学过他的文章有 、 。（附“四书”： 、 、 、 ）（二）、给下列加点字注音 （1）一箪食( ) (2)一豆羹( ) （3）蹴（ ）尔而与之 （4）不屑（ ）（5）死亦我所恶（ ） （6）为宫室之美（ ） （7）乞人不屑( )也 （8）苟（ ）得（三）、解释下列句中加点的词。(1)故不为苟得也。 苟： 。 (2)故患有所不辟也。 患： 。(3)非独贤者有是心。 是： 。 (4)蹴尔而与之。 与： 。(5)妻妾之奉。 奉： 。 (6)此之谓失其本心。 本心： 。（四）、指出下列句中通假字并解释。1、乡为身死而不受。 通“ ”， 。2、故患有所不辟也。 通“ ”， 。3、今为所识穷乏者得我而为之。 通“ ”， 。4、万钟则不辩礼义而受之。 通“ ”， 。5、所识穷乏者得我与？ 通“ ”， 。（五）、指出下列加点字的古今意义。1、一箪食，一豆羹。 古： ；今： 2、非独贤者有是心也。 古： ；今： 3、生亦我所欲。 古： ；今： 4、万钟则不辨礼义而受之。 古： ；今： （六）、解释下列加点字词在各句中的不同意思。（一词多义）1、与：所识穷乏者得我与。 （读 ， ）呼尔而与之，行道之人弗受。 （ ）2、而：蹴尔而与之，乞人不屑也。 （ ）由是则生而有不用也。 （ ）3、于：所欲有甚于生者。 （ ）万钟于我何加焉。 （ ）5、是：非独贤者有是心也。 （ ）是亦不可以已乎。 （ ）6、为：今为宫室之美而为。 （ ）今为宫室之美而为之。 （ ）由是则可以避患而有不为也。 （ ）（七）、指出下列加点词的用法。（词类活用）1、蹴尔而与之。 （ ， ）2、空乏其身。 （ ， ）3、人恒过，然后能改。 （ ， ）4、行拂乱其所为。 （ ， ）5、劳其筋骨。 （ ， ）6、饿其体肤。 （ ， ）7、入则无法家拂士。 （ ， ）（八）、指出下列文言句式并翻译。1、鱼我所欲也。 （ ） 翻译： 2、舜发于畎亩之间。 （ ） 翻译： 3、傅说举于版筑之间。 （ ） 翻译： （九）、重点句子翻译。1、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？翻译： ？2、是亦不可以已乎？翻译： ？3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。翻译： 。4、二者不可得兼，舍生而取义者也。翻译： 。5、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。翻译： 。6、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？翻译： ？7、呼尔而与之，行道之人弗受。翻译： 。8、蹴尔而与之，乞人不屑也。翻译： 。（十）、问答题。1、本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？答： 。2、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？答： 。3、本文主要赞扬什么？批判什么？答： 。4、为什么行道之人乞人不接受施舍？答： 。5、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。答： 。 。（十一）、重点句子背诵、默写：1、本文的中心论点是： 。2、文中能概括全篇大意的句子是： 。3、体现“性本善”思想的句子是： 。4、孟子认为能做到舍生取义的人是： 。5、孟子认为失其本心的行为是： )。6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ 。7、不辩礼仪的接受万钟是为了： 。8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： ， 。9、鱼我所欲也中出现的成语有： ；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： 。二、【中考真题体验】【文段一】：（2008年河南省）阅读下面两个语段,完成14题。（共10分）（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋）注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。1解释下面句子中加点词语的意思。（2分）（1）万钟于我何加焉。 何加： （2）所识穷乏者得我与。 得： 。2用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）（1）是亦不可以已乎？ 翻译： ？（2）此之谓失其本心。 翻译： 。3文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）答： 。4孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）答： 。【文段二】：（2008山东青岛市）阅读下列文字，完成文后（1）（3）小题鱼我所欲也 孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（此文选自初中语文第六册）（1）解释句中加点词的含义（3分）所欲有甚于生者，故不苟得为也。 （苟得： ）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （患： ）（辟： ）乡为身死而不受。 （乡： ）是亦不可以已乎？ （已： ）此之谓失其本心。 （本心： ）（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。翻译： 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。翻译： 。蹴尔而与之，乞人不屑也。翻译： 。万钟则不辩礼义而受之。翻译： 。（3）简答题（5分）从全文看，本文先后运用了 道理 论证和 举例 论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。（3分）答案示例： 。作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分）a 。 b 。【文段三】：（2008益阳市）阅读鱼我所欲也一文，完成5题。（分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）（分） 如使人之所欲 / 莫甚于生 由是 / 则生而有不用也 此之谓 / 失其本心 今为所识穷乏者得 / 我而为之2下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ）（分）舍鱼而取熊掌者也/屋舍俨然 是故所欲有甚于生者/同舍生皆被绮绣是亦不可以已乎/然胡不已乎 万钟于我何加焉/庄子与惠子游于濠梁之上3下列句子中加点的字不是通