1-2“罢黜百家独尊儒术”.doc

时间：45分钟满分80分一、选择题(本大题共10小题，每小题4分，共40分。)1汉代政策从“无为”转变到“有为”的原因是()A“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑”B“约法省禁”“废除烦苛”“减田租，十五税一”C“汉兴七十余年间非遇水旱之灾，民则家给人足；都鄙廪庾皆满，而府库余货财”D“诸侯惟得衣食租税，不与政事”“不行黜陟而藩国自析”解析：汉代政策的转变主要是因为经济恢复，社会发展。汉初，由于战争破坏，经济残破，统治者采取与民休息的政策，即实行“无为”政策；汉武帝时期，社会发展，经济繁荣，西汉面临加强中央集权的任务，所以从“无为”转变到“有为”。故答案为C项。答案：C2汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒的对策()A指出了汉武帝的弱点 B违背了汉武帝的初衷C触犯了汉武帝的忌讳 D迎合了汉武帝的意愿解析：董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张符合汉武帝加强中央集权，统一思想的需要，答案为D项。答案：D3董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体”。材料中的“不同学派”包括()儒家法家道家兵家阴阳家A BC D解析：董仲舒在继承先秦儒家的“仁政”“民本”等思想的基础上，吸取诸子百家中道家、法家和阴阳五行家思想中的一些合理成分，形成新的儒学体系，因此答案为D项。答案：D4公元前134年，董仲舒在对策中说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这表明他主张()A“百家争鸣” B削平诸侯王C颁布“推恩令” D“罢黜百家，独尊儒术”解析：材料中董仲舒认为诸子百家不同的观点不利于思想的统一。因此，他主张“罢黜百家，独尊儒术”。答案：D5(2014江苏宝应期中测试)儒家学说到了汉代有了新的发展。“新的发展”是指提出了哪一主张()A人定胜天 B贵贱有序C“君权神授” D君主专制解析：“新”指的是以前没有出现的主张，A项是荀子的思想，B项是孔子的主张，D项是韩非子的观点，三项均不符合题意，排除。答案为C项。答案：C6斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。”这里“儒家学说的道德准则”主要是指()A“天人感应” B“罢黜百家”C三纲五常 D民贵君轻解析：题干材料要求的是“道德准则”，即为人处世的道德标准，故应该是董仲舒提出的三纲五常。答案：C7(2014海南琼海模拟)董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在()A主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”C认为天子受命于天，地位不可动摇D认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他解析：董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的神，认为如果天子违背了天意，不仁不义，天就会降下灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以示鼓励。这体现了儒家的“仁政”思想。答案：D8(2014深圳调研)钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”形成“士人政府”的思想条件主要是()A法家思想衰微 B黄老之学被推崇C儒学正统地位确立 D程朱理学盛行解析：汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，使儒家思想成为中国社会的正统思想。汉武帝设太学，重用儒生，自此，中国政府开始成为“士人政府”。答案：C9假如你是汉武帝时期的一位书生，你可能遇到的情况有()你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典你可以到郡县的学校就读即使你不是贵族子弟，也有机会读书即使你出身贫寒，也有可能做官A BC D解析：汉武帝为了确立儒学独尊的地位，令各地学校以儒家经典为教科书；学生考试合格后，可以做官，这打破了贵族垄断官位的局面。答案：C10(2014山东青岛检侧)下面是反映西汉时期儒学发展情况的一组图片，我们可以从中得到哪些信息()儒学在汉代已经成为中国文化的唯一思想汉代重视儒家经典的整理和研究汉代教官主要传授儒家思想儒家思想实现了为政治服务的功能，使儒学成为主流思想A BC D解析：在汉代，儒学经过董仲舒的改造，逐渐成为中国文化的主流思想，但绝非中国文化的唯一思想，故错。排除含有的选项。答案：B二、非选择题(本大题共2小题，每小题20分，共40分。)11阅读下列材料，回答问题。材料一他们主张生活的各个方面都要由法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量的发展而制定的法家的这些原则为秦国统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦国统治者利用这些原则征服其他诸侯国，建立了第一个帝国。材料二西汉建国初期，由于长期的战乱，社会经济已经濒临崩溃。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治、法律思想方面来了一个大转变材料三到西汉中期，具有雄才大略的汉武帝急功近利，一反其先辈“清静无为”的方针，采取积极有为的政策。在这种形势下，主张加强专制皇权和维护封建大一统的董仲舒新儒学便应运而生，而以新儒学为特征的封建正统法律思想也开始形成。(1)依据材料一及所学知识，指出“法家的这些原则”是哪些原则。为什么秦国统治者采纳“法家的这些原则”？(6分)(2)依据材料二，西汉建国初期统治者采取了什么样的“政治、法律思想”？(2分)(3)结合所学知识，指出董仲舒是如何建立新儒学的。(8分)(4)依据上述材料，你认为导致统治思想发生变化的因素有哪些？(4分)解析：第(1)问，依据材料一中的“他们主张生活的各个方面都要由法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量的发展而制定的”可归纳出“法家的这些原则”的内容；结合法家思想的内容和时代特征分析秦国统治者采纳“法家的这些原则”的原因。第(2)问，结合所学知识可知，汉初统治者在面对经济凋敝的状况时，采取了“无为而治”的思想。第(3)问，结合董仲舒新儒学的内容和特点回答。第(4)问，从时代背景和统治阶级的需要等方面作答。答案：(1)原则：主张以法治国，法律是统治阶级意志的体现。因为法家的这些原则符合君主专制的需要，迎合了建立“大一统”专制国家的历史发展趋势。(2)西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。(3)董仲舒吸收了法家、道家、阴阳五行家的一些学说来改造儒学；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；宣扬“君权神授”，以加强君权；还提出了三纲五赏，以巩固君权，维护统治秩序。(4)因素：历史发展的需要；巩固、维护统治的需要。12阅读下列材料，回答问题。材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(胆小怕事)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”论语材料二董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。(1)根据材料一，概括孔子的政治主张。(8分)(2)从材料二中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？结合所学知识，简要指出儒家学说在秦汉时