道德经》的智慧

道德经 的智慧和启示 一 扑朔迷离的老子及 道德经 老子何许人也 老子的身世如同其著作 道德经 一样 都是扑朔迷离 虚无缥缈的 现在关于老子的记载 最早见于 史记 的 老子韩非列传 其中叙述老子的文字只有240字左右 司马迁用不太肯定的语气说 老子是楚国苦县人 姓李 名耳 字聃 曾做过周朝管理藏书的史官 接着讲了 孔子问礼于老子 的故事 然后说 老子修道德 其学以自隐无名为务 居周久之 见周之衰 乃遂去 至关 关令尹喜曰 子将隐矣 强为我著书 于是老子乃著书上下篇 言道德之意五千余言而去 莫知其所终 老子是道家哲学的创始人 后被奉为道教的最高神之一 道德天尊 太上老君 道德经 或 老子 分上下二篇 有五千余字 是一篇哲理诗 估计最早的 道德经 出现于春秋末年或战国初年 道德经 一书在传抄过程中 不断地整理 编排和加工 最后形成了西汉的 河上公本 河上丈人作 老子注 该书被编为81章 前37章为 道经 后44章为 德经 故有后来的 道德经 之名 道德经 的智慧 包括 道 与 德 相互关联的两方面 其宗旨可用 自然无为 和 清静自正 来概括 前者说 道 后者说 德 二 道是世界的本源 万物的老根 1 水有源 树有根 人有祖先 世界上的一切事物都有它的来源 老子认为 世界上的花草树木 虫鱼鸟兽 日月星辰和人 都有一个共有的 最初的源头 这就是道 道 是世界的本源 万物的老根 道 是什么样子呢 作为万物老根的 道 是空虚无形 静寂的东西 它看不见 摸不着 听不见 老子说 道可道 非常道 名可名 非常名 无 名天地之始 有 名万物之母 故常无 欲以观其妙 常有 欲以观其徼 此两者 同出而异名 同谓之玄 玄之又玄 众妙之门孔德之容 惟道是从 道之为物 惟恍惟惚 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物 窈兮冥兮 其中有精 以阅众甫 父 吾何以知众甫之状哉 以此 21章 视之不见 名曰夷 听之不闻 名曰希 搏之不得 名曰微 此三者不可致诘 故混而为一 其上不皎 其下不昧 绳绳兮不可名 复归于物 是谓无状之状 无物之象 是谓惚恍 14章 有物混成 先天地生 寂兮寥兮 独立而不改 周行而不殆 可以为天地母 吾不知其名 强字之曰道 强为之名曰大 25章 二 道是世界的本源 万物的老根 2 这个无形的 静寂的 先于天地万物产生的 道 它不是具体有形的东西 因此 人们很难用具体精确的语言说清它的样子 只能用比喻 类比的方式形容它 老子说 天下皆谓我道大 似不肖 夫唯大 故似不肖 若肖 久矣其细也夫 67章 道是万物的祖宗 老子说 道冲 而用之或不盈 渊兮 似万物之宗 湛兮 似或存 4章 道是万物的母亲 道是万物父亲 道是 玄牝 是天地根 老子说 谷神不死 是谓玄牝 玄牝之门 是谓天地根 绵绵若存 用之不勤 6章 三 道之特性 1 道生万物 万物来自于大道 道是万物生命的源泉 它汩汩流淌 把生命注入万物之中 就像水库的水自然流入小溪 沟渠 池塘 田地之苗木之中一样 即 道生万物 赋予万物以生命 2 充盈的生命蕴藏在柔软和青春的事物中 道把生命注入万物 而柔软的万物 或万物的早期阶段是生命力最旺盛的 为了永葆生命 就应该使自己身心柔软 青春常驻 老子说 物壮则老 是谓不道 不道早已 30章 人之生也柔弱 其死也坚强 草木之生也柔脆 其死也枯槁 故坚强者死之徒 柔弱者生之徒 76章 三 道之特性 3 道常无为而道法自然 道虽生万物 但它生万物 赋予万物生命之后 悄悄隐退 道不因为赋予万物生命就去主宰 占有万物 实际上 道不主宰万物 不占有万物 不控制干预万物 这就是 无为 道只是顺应万物的生命节奏 让万物自生自化 这就是 道法自然 老子说 大道泛兮 其可左右 万物恃之以生而不辞 功成而不有 衣养万物而不为主 可名于小 万物归焉而不为主 可名为大 以其终不自为大 故能成其大 34章 道常无为而无不为 万物将自化 37章 三 道之特性 4 万物回归于大道 道是万物生命最终的归宿 万物生机勃勃 但生命总会走向尽头 生命的尽头就是它的起点 落叶归根 百川归海 这是自然的道理 当生命走向最终归宿时 我们应当平静面对 死亡并不可怕 死亡意味着生命进入永恒 智慧的人懂得死亡即永恒的真意 而不明白此道理的人 妄作妄为 力图逃避死亡 其结果是破坏了生命的自然节奏 违背了大道 将自己置于危险的境地 老子说 万物并作 吾以观复 夫物芸芸 各复归其根 归根曰静 静曰复命 复命曰常 知常曰明 不知常 妄作凶 16章 功遂身退 天之道也 9章 四 德是万物的天性 道 遍在于万物之中 道 具体落实于每一物之上就是 德 德 就是一物之道 是万物天生具有的本性 由于 道 具有空虚寂静 无为 自然和柔弱的特征 人应该具有与道一样的德性 即守弱 不争 处下 无欲 素朴 1 柔弱者才是最强大 生命力最充沛的人 柔弱之水的力量很强大 婴孩的生命最旺盛充沛 老子说 人之生也柔弱 其死也坚强 草木之生也柔脆 其死也枯槁 故坚强者死之徒 柔弱者生之徒 76章 柔弱胜刚强 36章 知其雄 守其雌 为天下溪 为天下溪 常德不离 复归于婴儿 28章 上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道 8章 天下莫柔弱于水 而攻坚强者莫之能胜 以其无以易之 弱之胜强 柔之胜刚 天下莫不知 莫能行 78章 四 德是万物的天性 2 不死命争夺者才是真正的胜者 老子说 天之道 不争而善胜 不言而善应 不召而自来 坦然而善谋 天网恢恢 疏而不失 73章 以其不争 故天下莫能与之争 66章 夫唯不争 故天下莫能与之争 古之所谓 曲则全 者 岂虚言哉 诚全而归之 22章 3 善于处处谦让处下的人才是最后的成功者 老子说 江海之所以能为百谷王者 以其善下之 故能为百谷王 是以圣人欲上民 必以言下之 欲先民 必以身后之 66章 四 德是万物的天性 4 寡欲素