继教论文教案

马说教学设计刘同新教学目标 1.掌握重要的文言实词虚词。 2.能正确翻译文言语句。 3.学习本文托物寓意的写法。 4.正确把握本文的主旨。教学重点难点重点：1、掌握重要的文言实词虚词。 2、能正确翻译文言语句。 3、学习本文托物寓意的写法。难点：正确把握本文的主旨。教学时数两课时教学方法自学加点拨教学过程第一课时教学目标 1、能正确把握文中词语的读音。 2、掌握重要的文言实词虚词。 3、能正确翻译文言语句。教学步骤一、导入 请同学们说说有关马的成语，（一马当先、-跃马扬鞭、天马行空、千军万马、马到成功、马不停蹄、老马识途、车水马龙-）从这些成语中，我们不难看出，从古至今，人们都喜欢马，对马的印象非常好。唐代文学家韩愈就写过一篇有关马的文章，今天我们就一起来学习这篇文章。二、板书课题并释题 说，是古代一种议论体裁，在某种程度上与现代杂文或杂感相似。可以记事，也可以发表议论，都是为了说明一个道理。其主要特点是一事一议，要求作者写出对社会生活中某个问题的深刻见解或对某种现象的看法。三、简介作者及写作背景 韩愈(768824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。父母早亡，由嫂抚养。卒谥“文”，又世称韩文公。韩愈是唐代著名散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有昌黎先生文集。韩愈有“文起八代之衰”的美誉。 这篇马说大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。四、自学课文 1、要求学生借助书下注释、工具书和已有的文言知识理解文中实词虚词的意思，尝试着翻译文言语句。 2、将自学中碰到的问题在小组中讨论解决。 3、将小组中不能解决的问题罗列，留待集体解决。五、集中解疑六、检查自学情况 1、 给下列加点字注音 世有伯乐（l），然后有千里马 骈（pin）死于槽枥(col)之间 一食(sh)或尽粟一石这里的“食”是“吃”的意思，所以读(sh)。 食(s)马者不知其能千里而食(s)也这里的“食”同“饲”，喂养的意思，所以读(s) 食(sh)不饱，力不足，才美不外见(xin)这里的“食”是“吃”的意思，所以读(sh)；这里的“见”同“现”，显现的意思，所以读(xin)。 2、 解释下列加点的词语只辱于奴隶人之手（马夫）一食或尽粟一石（有时）（本指小米，这里泛指粮食）是马也，虽有千里之能（这，这样的）且欲与常马等不可得（犹，尚且）（等同，一样）安求其能千里也（怎么，哪里）策之不以其道（方法）执策而临之（握，拿）（面对着）3、 辨析下列各句中加点词的意思一食或尽粟一石（吃）食马者不知其能千里而食也（喂养）食不饱（吃）食之不能尽其材（喂养）不以千里称也（用，拿）策之不以其道（按）虽有千里之能（的）执策而临之（代千里马）鸣之而不能通其意（音节助词，无义）马之千里者（定语后置的标志）安求其能千里也（代千里马）其真无马耶（难道）其真不知马也（恐怕）策之不以其道（驱使）执策而临之（鞭子）策勋十二转（记载）虽有千里之能（虽然）故虽有名马（即使）一食或尽粟一石（吃完）食之不能尽其材（使-尽）千里马常有，而伯乐不常有（转折连词，却）食马者不知其能千里而食也（顺承连词，来）4、 翻译句子世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 其真无马耶？其真不知马也。七、布置作业思考书后探究练习第一题。愚公移山 （列子节选）教案编写：刘同新教学目标： 1积累文中重要的文言实词并翻译文句。 2理解课文深刻的寓意。 3把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。教学重点 1积累文言文常用的词语，培养语感。 2理解本文的时代意义。教学难点 1培养多角度分析问题的能力。 2理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。教具准备：多媒体课时安排：一课时 教学过程：一 导入激趣：接触多媒体，播放愚公移山的歌曲，激发学生学习兴趣。二 展示教学目标：三 检查预习：1. 关于列子的文学常识；2. 什么是寓言；3. 文中重点词语的理解；4. 重点语句的翻译；四 研读课文：1课文讲了一个怎样的故事？ 2愚公移山的原因是什么？目的何在？愚公移山有哪些困难？ 3对愚公移山的举动，人们的态度怎样？ 4愚公将山移走了吗？ 5智叟为什么认为愚公移上的行为是愚蠢的？愚公的反驳有道理吗？ 6这则寓言蕴含了怎样的道理？你有什么启示？ 7愚公移山的精神是一种怎样的精神？ 8这篇寓言运用了什么表现手法？五中考链接：多媒体展示：08年广东中考试卷，“阅读愚公移山答题”： 9：用现代汉语翻译下面句子。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？10：对于愚公移山，人们的态度不一。一方面，支持者众，其家人“ ”，其妻“ ”，甚至邻人之遗男也“ ”；另一方面，也有反对者，智叟就“ ”。（用原文填空）11：根据你的理解，愚公移山的精神是什么？五 欣赏美景，思考：在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？教师小结，布置作业：任选一题写作：1.运石途中； 2.智叟被抢白之后 ；3.移山以后 伯牙绝弦教案刘同新【重点难点】本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。【教学准备】多媒体课件【教学过程】课前操练1背诵三字经“人之初千而万”2（教师在黑板左板书）峨峨泰山洋洋江河指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。（AABC式；前面的叠词形容后面的景物）同学们能不能也说几个这种形式的词语。（生说，教师板书）如：皎皎明月徐徐清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依依杨柳青青草色齐声朗读。一、激情导入，揭题解题1同学们，人们常说“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣！”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊！今天咱们就来学习一篇关于“知音”的文言文，（教师在黑板中板书：“知音”），讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫“伯牙绝弦”。（教师在黑板中上板书课题，生食指书空。）2齐读课题。教师加节奏，再读，注意节奏。“绝”是什么意思？（断绝）面对这个“绝”字，你有什么疑问？（为什么要“绝”？什么时候“绝”？）是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？我们一起走进课文，从文中找到答案吧。二、初读课文，感知整体（一）读通课文1请同学们大声地读课文，读23遍，争取读通课文。2指名学生读课文。读后评价并相机正音，如有必要，个别难句如“伯牙谓世再无知音”可带读（视情况而定）。3教师范读课文。4说说老师在哪些地方停顿？试着用“/”标记。（教师在黑板右板书“/”）（课件出示正确的停顿。）5学着老师的样子，按照正确的停顿，自己再练读一遍。练读后再指名读，教师评价。全班齐读，教师评价。（二）读懂课文1“书读百遍，其义自现”，同学们能把课文读得正确、流利了，课文中有一些难字、不常见字，你又是怎么理解它们的呢？（学生举例，教师根据学生回答，在黑板右板书：看注释、查字典、自己琢磨）教师小结:学无定法，贵在得法。你们看，这位同学，就找到了适合自己的学习方法，值得我们学习。2追问：那课文的大意也知道了吗？谁能用自己的话讲讲这个故事？（指名用自己的话讲这个故事）：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。）3.再读全文。理解了课文的意思，我们再来读课文，相信大家一定读得更好！三、品读课文，感悟“知音”（一）品读课文第一部分。（前四句）1同学们，刚才老师说了，今天我们学习的，是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”，把课文分成两部分吗？第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。板书：子期欣喜万分伯牙悲痛欲绝2默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音？派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他？别人是怎么夸奖他的？（想象说话）3钟子期又是怎样称赞的呢？教师引读:伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河！”正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为“知音”！4想象说话。请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物？钟子期又是如何称赞的？指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“！”教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“！”指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“！”不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为“知音”4“人生得一知己，足矣！”，用一个字来概括他当时的心境，那就是喜！请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是欣喜万分。5“相识满天下，知音能几人！”得到人生的知己，岂一个喜字了得！来，让我们伴着高山流水的乐曲，轮读课文的14句，读出伯牙得遇知音时的欣喜若狂。（二）品读课文第二部分。（最后一句）1配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起高山流水，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声！”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。2请读最后一句。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。3用一个字来概括他当时的心境，那就是悲！用一个词语来形容他当时的心情，那就是悲痛欲绝！4知音已死，岂一个悲字了得！摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难！请再读最后一句。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。四、拓展延伸，升华情感1悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然入我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！学生齐读。2“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（断了自己的前程；断了自己的心弦；断了自己的希望）3对话伯牙。你是怎么看待伯牙这一举动的，怎样评价俞、钟二人这一段友谊的？4一曲高山流水，一段动人的故事千古流传！高山流水也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的高山流水已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首曲子，在传唱这个故事中结束这堂课吧（配乐、学生齐背课文）！五、课外作业，巩固运用必做：朗读课文，背诵课文。选做（从以下题中，选择一道完成）：一星级：听一听乐曲高山流水。三星级：读一读明代小说家冯梦龙在警世通言一书中有关“伯牙绝弦”的故事。五星级：将课文伯牙绝弦改写成一个400字左右的故事。附：板书25伯牙绝弦喜知音悲子期伯牙有的人教案刘同新【教学目标】知识与能力目标：能正确、流利、感情地朗诵诗歌，过程与方法目标：通过朗读理解诗歌深刻的内涵，了解诗歌中对比手法的运用，体会这种用法的好处。情感态度与价值观目标：培养鲜明的爱憎情感，懂得为人民的人将获得永生，与人民为敌的人必然死亡的道理；教会学生树立正确的人生观，明白自己要做一个对社会有用的人。【教学重点】诵读诗歌，体会情感。【教学难点】理解诗歌深刻的内涵，了解诗歌中对比手法的运用。【课时安排】1课时【教学准备】多媒体课件【教学过程】一、词语铺垫导入，揭示新课1、词语铺垫。丑陋 渺小 鸿毛 卑微 唾弃 灭亡美丽 伟大 泰山 崇高 爱戴 永生2、本单元我们已学过关于鲁迅的哪些文章？你了解到鲁迅先生是怎样一个人？生简单汇报。3、揭示课题，板书，齐读。（今天，我们再来学习一篇纪念鲁迅的文章，著名诗人臧克家于1949年写的经典诗篇有的人）二、初读诗歌，整体感知1、指三名学生朗读，检查学生是否读通顺、正确。2、根据朗读表现，简单评价。及时指导字音，呵在诗中读啊的音。呵平时读-笑呵呵，还可以读-呵斥，呵在这应该读第-四声。试着读好这一句。三、范读引领，指导朗读1、听读录音。（今天，我帮大家请来了一位老师。听，他来啦!）2、教师教给方法，指导学生划分节奏，读好停顿和重音。（教师示范第一小节，指名练习第二小节，自由完成三到七小结。）3、学生自由展示朗读，把握节奏。4、齐读，慢慢读出诗的味道。读出了诗的味道!我相信你们已经感受到了诗歌的魅力。四、对比品读，理解内容，体验情感 1、可是诗歌的魅力不仅仅表现在它有明显的节奏，更表现在它独特的写法上。请同学们默读这首诗，看看你能发现什么?(生默读体会)2、生汇报发现：对比的写法，读出相应诗句。再读读，还有什么发现？（引导学生说出每小节中还有对比，2、3、4小结对比的是有的人对人民的不同态度；5、6、7小结对比的是有的人的不同结果；其实这两部分内容之间又是一一对照的。）3、根据学生汇报的适时出示插图和文字，图文对照，男女生对比朗读。4通过对比，我们发现这“有的人”指的就是哪两类人？引读第一小节，这两类人你能用两个词语概括一下吗？（虽生犹死，虽死犹生）3、对这两类人，你认为作者的态度一样吗？生汇报出几种态度：批判，赞扬，热爱。你对这两类人的态度呢？充分激发学生情感。4、对待不同的人，势必会有不同的态度，不同的表情和不同的语气。请同学们两两对读，一人一句，让我从你们的表情中看看谁最能读出臧克家的心声。5、师生对读，烘托诗情。小结：同学们读得真好！全心全意为人民服务的人我们更爱戴、敬仰、怀念.损害人民利益的人我们更痛恨，蔑视，憎恶。六、研读品悟，升华情感1看课文题目，副标题是纪念鲁迅有感（齐读），有一个奇特的现象，你发现了吗？诗中却没有提到鲁迅的名字。诗人该不会忘了吧？你一定能从文中找到鲁迅的影子。学生读诗找诗句。2、汇报读诗句。结合所学课文简单谈谈你的理解。3、感悟鲁迅精神：这首诗只是在赞扬鲁迅一个人吗？在我们的记忆中，在我们的身边，还有哪些人也和鲁迅先生一样在全心全意为人民服务？4、让我们把深深的敬仰献给那些值得我们永远怀念的人。齐读描写鲁迅的诗句。七、课堂小结，培养学生树立正确的价值观1、这节课你有什么收获？2、你打算做个怎一个什么样的人？3、总结：读两句诗，把俯首甘为孺子牛的精神用到学习，工作生活中。做一个对人民，对社会有用的人。八、拓展训练，从容练笔1、看课件资料，了解人们纪念鲁迅的活动及评价。2、通过本单元的学习，我们对鲁迅先生一定有了更深刻地认识。也更激起了我们对先生的深切怀念。有的人是臧克家在纪念鲁迅逝世十三周年的时写的，今年是鲁迅逝世75周年，也是鲁迅诞辰130周年，让我们深切缅怀伟大的思想家、革命家、文学家鲁迅先生。请你为先生献上真挚怀念词吧！（如果能试着运用对比的写法，用上课前积累的词语写几句诗，会更精彩！）3、交流展示总结鼓励：同学们写的真好!你们的诗是所有我看到的诗中最让我感到震撼的!我相信，很多人就从这节课开始叩响了诗歌的大门。期待你们爱上诗歌!期待你们当中能够诞生杰出的诗人！20* 有的人 纪念鲁迅有感虽死犹生 骑 人民恨对比虽生犹死 俯 人民爱语文教师应具备的基本素养刘同新素养是人们在环境和教育(包括自我教育)影响下形成的修养，由各种基本品质和能力构成。语文教师是语文教育任务的承担者，他们的素养制约着语文教育的效果，具有重要意义。作为语文教师，应具备下列基本素养 一、职业道德素养 1、思想修养。优良的思想修养在教学活动中有定向支配作用，是教师修养的指导，是教师的“灵魂”，是语文教师做人的根本。 立场坚定，遵纪守法。现代语文教师必须有坚定的政治方向，能掌握马克思主义的立场观点，能认识社会主义的本质特征，懂得教育发展与社会的政治、经济、文化发展的相互关系，理解有关的理论、路线、方针、政策。现代语文教师应是具有民族自尊、自信、自强精神的教师，能把爱国主义精神作为对学生进行思想政治教育的主旋律；同时又能认真地学习和吸收世界各国人民创造的优秀文明成果。现代语文教师是遵纪守法的教师，他们一身正气，情操高尚，能按照美的规律教育学生，使学生形成正确的价值观、高尚的道德观和积极的人生观。 举止文明，为人师表。教师的言谈举止、服饰仪表是教师个人内在道德情操、审美观念和生活习惯的外部反映，是教师文化行为的主要组成部分。教师的一言一行，一举一动，对于天真幼稚，好奇心强，喜欢模仿的学生来说，起着潜移默化作用。对教师来说，生活细节也是大事，应时时处处在一切方面检点自己，为人师表。为此教师讲话要文明，举止要端庄，礼貌待人，衣着整洁大方，做到心灵美、语言美、行为美、仪表美。 语文教师的思想修养体现在教师工作的方方面面，蕴涵在教师的一言一行中。 2、敬业精神：语文教师的敬业精神主要表现在以下几个方面： 热爱教育，尽职尽责。教师要有强烈的职业自豪感和责任感，敬业、乐业忠于教职，全身心地投入培养下一代的教育事业中，用自己智慧的钥匙，为学生打开科学文化宝库的大门，用自己崇高的品德，去塑造学生美好的心灵。 教书育人，诲人不倦。教师既要做好“经师”更要做好“人师”，对学生全面发展负责。为了学生的成长成才，教师必须任劳任怨，自觉地用自己的知识、能力和品德行为对学生言传身教，并持之以恒，诲人不倦。 热爱学生，视生若子。热爱学生是师德的核心，是建立良好的师生关系的要求。教师的这种情感是一种巨大的教育力量，也是取得成功的奥妙所在。陶行知先生倡导“爱满天下”，夸美纽斯主张让学生在“和蔼可亲和愉快的气氛中喝下科学的饮料”。苏霍姆林斯基则主张“把整个心灵献给孩子们”。教师要热爱每一位学生（包括后进生），要满腔热情地关怀学生，保护学生健康成长，使其身心不受各种不良影响的危害。热爱学生、尊重和信任学生，同时也要严格要求学生，做到慈严相济。 严谨治学，锐意进取。为了适应教书育人的需要，教师要自觉、积极、坚持不懈地更新知识和提高自己的素养，具有严谨的学风和教风及锐意进取的精神。严谨的学风主要是指老实认真谦虚的学习态度，自觉遵守教育规律，用科学的方法培养训练学生，以及有错必纠的求是精神。这种精神是教师提高自身素养和劳动质量的必要条件，是对学生、对工作负责的表现。锐意进取是指教师要根据时代发展要求和科技发展的趋势，始终不满足于现状，不断拓宽自己的知识领域，做到高屋建瓴，使自己的教育教学常教常新，质量不断提高。 敢于负责，乐于协作。教师劳动是个体性与整体性相统一的劳动，这种劳动要求教师要勇于负责，敢于承担教育教学责任，充分发挥个性潜能，创造性地完成自己所承担的教育教学任务；要乐于协作，自觉主动地与其他教师、管理人员及学生家长密切配合，形成一种教育合力，促进学生健康成长。 二、 专业素养 一名语文教师，在汉语言文学专业领域必须具有深厚的学养。 作为一名语文教师，必须不断地加深和提高学养，跟上本专业的学术进展，占据时代的学术前沿。语文教师尤其要树立继续教育、终身教育的观念，要努力使自己术业专精、闻道在先。许多教师的落伍，就是因为其在任教以后树立了教参就是一切的观念，放弃了专业上的进取精神。作为“平等对话”中的教师的权威，不是外部赋予的，而是靠教师自身的深厚学养自然而然形成的。将来，不学无术的教师是无法在讲台前立足的。 一个人的语文能力是多方面的，一般认为包含听、说、读、写四种。善读、能说、会写，应是语文教师汉语言文学专业素养中的最基本的素养，也是语文教师教学能力的重要体现。 在语文教师的能力结构中，会写是基础，是前提。会写，势必会读；不会写，也就不会读。这一点已得到语文界较为普遍的认同。老一辈教育家叶圣陶就非常强调教师自身写作经验的作用，他说：“经常写些东西，语文教师更有必要。自己动手写，最能体会到写文章的甘苦。自己的真切的体会跟语文教学结合起来，讲解就会更透彻，指导就会更恰当。”他认为“凡是有关作文的事，老师实践越多，经验越丰富，给学生的帮助就越大”。虽然叶圣陶对教师个人的写作经验的作用似乎过于看重，不免有经验主义之嫌，但是，他主张语文教师应经常动笔，应联系自己的写作实践进行教学，则是合理的要求。 语文教师应是一个热爱阅读和写作的人。“读者”和“作者”的素质，是语文老师所应具备的一切素质中最具普遍性、基础性和延展性的素质。一名语文教师，如果能经常地与学生交换阅读和写作的心得，向学生推荐自己喜欢的作品，坦诚地和学生交流感受，给学生读自己写的作品，谈自己写作的生命体验，倾听学生的意见，长此以往，学生会不喜欢阅读和写作吗？ 三、 教学素养 教学不是技术，而是艺术。一名优秀的教师，须是一个对教育和课程有着较为透彻的理解和领悟、懂得教学规律、深知学生学习心理、巧于驾驭教学过程、善于创造性地组织教学活动的人。 语文教师仅止于能读会写还不足以教好语文。任何个人的直接的经验都是有局限性的。教师善读、能说、会写，从教学的角度看，他所能给予学生的，除了情意因素的正面影响外，就是个体的、经验层面上的对读、说、写的体认。而真正能对学生的阅读、口语交际、写作具有普遍指导作用的，应是从众多的个体读、说、写的实践经验中概括抽象出来的理论。而不论是言语表现的经验还是理论，都得通过教师适当的课堂教学行为、创造性的教学设计和组织，通过师生间的交往与对话、合作与互动，在学生积极主动参与的过程中，有效地传递给学生。而这些都有赖于教师教学素养的提高。 教师教学能力有一些基本的要求，这些要求都是与时俱进的，日本教育学者臼井嘉一指出：“信息化社会的发展，使教师直面从未有过的教学形态。诸如电脑教育、开放教育、社区教育，等等。对教师来说，这是一个需要重新学习的课题。关于教师教学能力的研究，特别是顺应种种教学形态的能力适应学生个性的指导能力从实践中学会教学的能力，受到关注。”钟启泉也认为这些教学能力的培养是当今世界教师教育的共同课题。他对日本学者把教师“教学能力”界定为“教学能力=（教材把握力）（儿童把握力）（指导技术力）（精神能量）”的观点表示认同。钟启泉认为这其中有两个要点：“其一，各个要素是相辅相成的，彼此是互补的关系。如果一个要素的值小了，作为总体的值也会变小。其二，把精神能量作为一个重大要素。所谓精神能量包含了两个侧面的要素：一是朝气、热情、动力，二是接纳、肯定。精神能量低的教师，往往不善于接纳并肯定儿童的反应，教学效果不佳。语文教学能力又有其特殊性。学生语文素养的提高，主要靠的不是简单的行为纠正，而是靠认知上的感染熏陶、潜移默化和揣摩体悟。教师所做的最重要的工作是“导悟”，即引导、诱导（因势利导、因材施教），学生自己领悟到言语的规律和要求，从而形成良好的语感、文体感和言语行为调控能力。由此看来，语文教师应是一名熟谙教学规律的、循循善诱的“导师”。 四、科研素养 语文教师的读、写，不同于作家或学者之处，还在于语文教师必须是语文学者，一个语文教育研究者。因此，他的读、写活动的一项重要内容就是围绕着语文教学展开研究。长期以来，我国语文界经验主义与实用主义之风盛行，对语文与语文教育理论的学习和研究不够重视，中小学语文教师普遍缺乏理论学习和探索的兴趣与自觉，多数教师靠的就是一本教参和有限的教学经验进行教学，自给自足，闭目塞听，不但对新的专业理论和教育理论所知甚少，而且有的甚至发展到排斥理论、排斥教改的地步。绝大部分的语文教师凭借的所谓“理论”，超不出“三老（叶圣陶、张志公、吕叔湘）语文观”的范围，大量的还是辗转抄来的只言片语。这也是造成现阶段语文教育水平不高的一个很重要的原因。素养教育，对教师素养也提出了从实践型向理论型、从经验型向研究型转变的任务，是到了提倡教师学者化的时候了。 作为语文教育学者，其基本素养除了具有汉语言文学研究能力外，还应具有语文教育专业理论知识修养和较强的教育科研能力。必须具有教育理论学习和研究的兴趣与意识。 语文教师，既要立足于语文学科本体，又要打破学科本位。除了精通本专业的理论知识外，还要求博、求杂，具备最佳的知识结构。当然，最重要的是要始终关注教育科学研究的最新进展。 语文教师，应成为一名批判型、反思型的语文教育学者，要善于对自身的教学经验和普遍的教学现象进行批判性反思。教师不应是教育的传声筒，而应是时代教育精神的建设者。 语文教师的教育科研工作可以从写教育手记或教学日记开始，一名教师，随手记下自己对教育论著研读的心得，每天写下对自己或他人教学得失的反思，经常地揣摩其中的规律或道理，要有自己的教育研究课题并从事一定的教学实验，从感觉和经验逐步上升到理论，日积月累，假以时日，就一定会成为一位优秀的语文教育家的。怎样上好试卷评讲课刘同新 评卷课，就是指对试卷进行讲评的课，在复习课中，这种课型尤其常见，因此，弄清评卷课的教学方法十分必要。 要上好评卷课，首先必须明确评卷课的特点。评卷课是以学生在答卷中反映出来的问题作为主要的教学资源。如果说新授课是老师带着知识走向学生，那么评卷课就应该是老师带着答卷中暴露出来的问题走向学生。 有的老师不明白这一点，因此在上评卷课的时候总是出现这样或那样的问题。具体表现在：其一，就题讲题，“目中无人”，严重的知识本位；其二，没有取舍，不分详略，头发胡子一把抓；其三，没有把学生暴露出来的问题作为教学资源，更没有彻底解决学生存在的问题，导致讲评的成效大打折扣。 上好评卷课必须具备一个前提，就是对答卷的仔细深入的研究与准确全面的把握。评卷课，评的是卷，既然如此，就应该将学生在答卷中反映的情况搞得一清二楚，具体包括两个层面的情况，一是整体情况，二是个别问题。也就是说既要把握学生在做该套试卷中反映出来的总的情势，包括平均分是多少，得分率是多少，优秀率是多少，反映出来的共同的问题有哪些。同时还要搞清楚每道题的得分情况，弄清楚哪些题目得分率最高，哪些题目得分率最低，以及造成这些情况的原因。不仅如此，还要就每个学生的答卷情况进行分析，特别是对每个学生的错误的原因进行分析。 充分掌握答卷情况是上好评卷课的必要前提，而要真正上好评卷课，还必须遵循四项基本原则。 一是选择性原则。也就是说，评讲试卷上的试题一定要有选择，哪些需要讲，哪些不需要讲，哪些需要详讲，哪些只需要略讲，老师心中要清清楚楚，没有必要也绝不应该不加选择地，不加取舍地，不分详略地对每道试题平均用时。 二是针对性原则。就是针对学生答卷中暴露出来的问题进行讲解，将这些问题作为老师的教学资源，而不是单纯地从知识本身的角度进行复述，更不能一味地责怪学生为什么会出错，而要真正地落实好针对性讲评，老师就必须弄清学生产生问题的原因所在，究竟是知识性的问题还是技巧性的问题，是能力的问题还是心理的问题，是教的问题还学的问题，是偶然的问题还是必然的问题，是个别的问题还是普遍的问题，是学生的问题还是试题本身的问题。这许多问题是老师在阅卷之前根本想象不到的，是老师在备课的时候难以预见的，完全可能是学生在答卷过程中生成的新的问题。要善于分析这些问题产生的原因并对症下药，同时还应该从这些问题中反思自己以前教学中的问题并为今后改进获取灵感。 三是拓展性原则。讲评试卷不能仅仅满足于一道题或一张试卷的答案，还应该在此基础上进行拓展，向课内拓展，向课外拓展，向同类拓展，向异类拓展，向广度拓展，向深度拓展，通过拓展性的讲评让学生知其然并知其所以然，通过拓展性的讲评让学生能够实现举一反三，触类旁通。 四是相似性原则。就是在学生弄清试题答案的基础上再进行相似性的题目训练，比如改变原题目的数据或条件，改变原题目的情景。但是要考查的核心的东西并没有改变，然后让学生再做，看看学生对于答题的方法技巧是不是真正已经掌握了，是不是真正能够运用了。对于那些经典题、常考题、易错题，进行相似性训练尤为必要。如果通过相似性训练之后，学生真正掌握了隐含在试题当中的基本的解题方法，那么无论试题的外在呈现形式如何变化，学生都能够应付自如了。初中古典诗歌教学存在的问题刘同新古典诗歌鉴赏教学是初中语文教学的一个重要组成部分。它作为文学教育的手段之一，不仅能使学生获得文学知识上的提升，更能促进学生审美情感上的体悟。因此，古典诗歌鉴赏教学在语文教学中显得尤为重要。但纵观古典诗歌鉴赏教学的现状，由于主观或客观的原因，古典诗歌鉴赏教学还存在着许多的不足和漏洞，要想对诗歌实施有效的教学策略，我们必须对古典诗歌鉴赏教学的现状进行认真分析，才能为教学策略的实施提供条件，根据自己多年的教学经验，我认为，当前古典诗歌鉴赏教学存在以下问题：（1）思想观念落后教学手段单一在古典诗歌鉴赏教学中相当一部分的教师认为，在古典诗歌鉴赏教学中只要“扫清字词障碍”，会翻译诗句大意就算是完成了教学任务，因而将教学目标归位于识记的等级上。事实上，这是对中学古典诗歌鉴赏教学功能认识的片面化，简单化，它只是着眼于某种狭窄的语言因素和知识因素，而忽视了思维因素与情感因素，影响了古典诗歌鉴赏教学整体意义的挖掘，他必然造成古典诗歌鉴赏教学中学生枯燥化和低效化。又由于教学观念上的保守，导致教学方法上的保守，这种失误主要表现为教学过程的程式化和教学形式的单一化。就过程的程式化而言，主要是无视诗歌文意一贯、情景交融、开合跌宕、灵动多变的表现特点，一律实施“一解题、二释词、三译句、四总结”之类的“工艺化”流程来切割肢解并拼搭组装。另一方面，与这种程式相呼应的教学手段与形式大大降低了古典诗歌鉴赏教学的趣味性，抑制了学生学习的主动性和积极性。（2）以繁琐作者介绍替代时代特色在古典诗歌鉴赏教学过程中，学习一篇名篇名作，需要对作者作详细介绍，这样有助于对作品深层次的理解,但许多教师由于长期以来形成教学习惯，只介绍作者的字、号以及作品，便开始讲授诗歌内容，这样虽然节省了时间，但学生对诗歌意象模糊，不能准确理解诗歌本质，再有背诵要花费大量时间，在默写时出现形形色色的错别字。这主要是教师轻视背景而重视作者简介的原因。任何一部诗歌作品，都包含了作者主观审美感受，诗歌更是读者主体意识的流露，无论是抒情，或者说理，都是有感而发，正如白居易所说：“文章合为时而作，诗歌合为事而作”，每一首诗歌，都有它产生的社会根源和时代特征，因此，必须对作者所处的社会环境及其个人实际情况作一个详细介绍，从中获悉作者对社会的人生的思考与感悟,及其创作意图。从而为理解诗歌提供广阔的空间，这样对于诗歌的理解就更加全面而具体了，而且对诗人情感世界的把握会更为准确，为诗歌意义的挖掘奠定了良好的基础。（3）以字词的解释代替了句意的完美性一般来说，教师在讲授诗歌要注重字句的赏析，尤其在古诗歌当中。古典诗歌鉴赏教学讲究“字斟句酌”，古有“吟成一个字，捻断数根须”之说，又有“二句三年得，一吟双泪流”的美谈，这都说明诗歌在字句锤炼方面是很讲究的。因此在古典诗歌鉴赏教学中应该特别注重对关键字句的反复探究、体味。然而，在实际的教学过程中，很多教师把古古典诗歌鉴赏教学等同于古文教学，在讲解过程中进行逐字逐句的解释，甚至把诗歌翻译成文，这中教法不仅破坏的诗歌的音乐美和结构美，也破坏了读者在审美过程中的意境美和韵律美，到头来，一首绝佳的诗歌杰作让学生只收获了几句支离破碎的片言只语。（4）注重情感挖掘忽视意境把握许多教师在古典诗歌鉴赏教学中注重情感的挖掘，很详细地分析了诗歌通过抒发，或表达。这种对情感世界挖掘固然重要，但这种分析只停留在诗歌的表象当中而无法深入透视作者的内心世界。缺乏对诗歌意境的总体感知和把握，对诗歌的赏析也就只能停留在表面上,而不能从深层次揭示其意境。那么，什么是意境?又怎样把握意境呢？这里只做简单介绍,意境是客观物象同作家主观感情高度融合的思想内涵和语言呈现。而我们都知道诗歌是语言的艺术，高明的诗人总是能透过简短的文字传递无比丰富的内涵。要知道这些信息，必须透过诗歌中的表象去把握诗歌的意境。因此，当一个物象已经进入诗歌作品之后，已被作者赋予了这样或那样的情感内涵，由于作者所处的环境不同，一个物象往往寄托了一种或多种寓意和独特情感,所以引导学生深入感悟种种原型意象，是一种深层次的心灵沟通，更是一次生命的原始感悟，不仅能使学生更好地理解诗歌内容，更能提高学生的审美能力。初中古典诗歌教学策略浅谈刘同新一、培养学生的审美能力的策略张大均教授在教育心理学中说: “审美是一种心理活动，是客观现实中美的事物在个体头脑中的反映及个体对美的事物的态度体验和行为反应”。这说明