人教部编版2019-2020学年八年级下册语文第4单元第14课《应有格物致知精神》同步练习D卷.doc

人教部编版2019-2020学年八年级下册语文第4单元第14课应有格物致知精神同步练习D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础知识积累与运用 (共9题；共28分)1. （2分）划线字字义解释不正确的一项是（ ） A . 汲取 汲：从下往上打水怀古伤今 怀：追念B . 不言而喻 喻：明白锲而不舍 锲：雕刻C . 格物致知 知：获得知识吹毛求疵 疵：毛病D . 不求甚解 甚：超过开卷有益 卷：书本2. （2分）下列划线成语的使用不正确的一项是（ ） A . 创造的过程不是消极的袖手旁观 ， 而是有想象力的有计划的探索。B . 老师的严厉斥责，让他不知所措。C . 没有谁的人生是一帆风顺的，充满荆棘才充满挑战。D . 学习不能“三天打鱼，两天晒网”，要有锲而不舍的精神。3. （2分）下列划线字的注音不正确的一项是（ ） A . 丁肇中（zho） 华裔（y） 论语（ln）B . 中庸（yng） 儒家（r） 彷徨（png）C . 测量（ling） 埋没（m） 袖手旁观（xi）D . 诺言（nu） 朱熹（x） 不知所措（cu）4. （2分）填入下列横线上最恰当的一项是（ ）实验不是毫无选择地测量，它需要。特别重要的，是要 ， 以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要 。A . 有一个适当的目标有细致具体的计划靠实验者的判断力和灵感B . 有细致具体的计划靠实验者的判断力和灵感有一个适当的目标C . 靠实验者的判断力和灵感有细致具体的计划有一个适当的目标D . 有细致具体的计划有一个适当的目标靠实验者的判断力和灵感5. （2分）下列成语书写有两处错误的一项是（ ）A . 劳民伤财 叹为观止 恻隐之心 不假思索B . 事必恭亲 人才倍出 修身齐家 改弦更章C . 绿草如荫 源远流长 格物致知 各行其是D . 优柔寡断 袖手旁观 无理漫骂 蜂涌而至6. （2分）在班级展开的“金钱，共同面对的话题”的综合性活动中，同学们为“金钱不是万能的”这一观点寻找到了下列道理论据，不能证明这一观点的一项是（ ） A . 有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。B . 金钱能让你买到一条最好的狗，但是只有爱才能让它摇尾巴。C . 金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。D . 金钱是慢慢流向那些愿意储蓄的人。每月至少存入收入的十分之一的钱，久而久之可以累积成一笔可观的资产。7. （8分）根据本义写出相应的成语。船挂满帆，一路顺风行驶。_把手笼在袖子里在一旁观看。_一抬脚就成功。_事情在于人做。_8. （4分）选词填空，每个词只用一次。探索 探察 适用 适应现代学术的基础就是实地的_，就是我们现在所谓的实验。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个_过程的向导。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是_一个固定的社会制度。经验告诉我们，这种观点是不_于现在的世界的。 9. （4分）“真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。”请你以“自信”为话题，写一个相同关系的复句。自信不但是_，而且_。二、 综合题 (共1题；共6分)10. （6分）请你参加与传统文化有关的学习活动，并完成下列题目。 （1）请根据所提供的信息填写相应的节日名称。农历九月初九，有敬老和登高的风俗。_公历5月第二个星期日，用康乃馨花表达感恩之情。_（2）请根据下表显示的调查结果，回答下面问题。认同程度调查结果统计表请简要概括青年人对中国传统节日和“洋”节日的认同情况（不超过25个字）。你认为产生这种现象的原因是什么？请谈谈看法。结合“相关链接”，就如何“保卫”传统节日提出你的建议。相关链接：a早在一千多年前，从中国起源的端午节就传到了韩国。从1967年开始，“江陵端午祭”就被韩国定为“重要无形文化遗产”，受到国家的保护与扶植。后又经过二十多年的精心设备，韩国的“江陵端午祭”于2005年被联合国教科文组织正式确定为“人类口头及无形遗产”。b2006年春节前夕，著名民俗学家高有鹏教授发表了保卫春节宣言，提出要保护春节等民俗节日和传统文化。他认为，文化不仅是一个民族的传统，而且是一种尊严。针对韩国的“江陵端午祭”申遗成功，他认为“这既是中国文化的光荣，也是我们这一代的尴尬”。c一些传统节日的衰微不是因为节日本身太过陈旧，而在于我们的生活模式发生了变化。对于传统节日文化的弘扬而言，真正有用的永远是我们愿意并能够将之作为生活的一部分。三、 现代文阅读 (共2题；共41分)11. （20分）阅读下面的短文，回答问题。一个民族的悲剧往往是由民众科学素养低下造成的。这方面我们是有历史教训的。当代，科学又正以前所未有的速度全面介入我们的社会生活，现代社会的每一项决策可以说都离不开科学。在这种情况下，科学素养低下的后果比过去任何一个时代都要危险得多。对于每个公民来说，对全球气候变暖、臭氧层破坏、大气污染、表土流失、热带森林消失、人口指数增长等问题持续无知是危险的。想一想我们的社会是怎样构成的：核能利用、信息高速公路、战略武器、超导技术、火星探索、生物工程等等，假如我们对这些知识所知甚少，那将如何参与国家决策，如何对自己的生活作出明智的选择？其导致的必然后果就是，一小部分人将决定其余所有人的生活。如萨根所说：“一个国家将会因为没有知识而灭亡。”（1）简要说说“持续”一词在句中不能删去的理由。 （2）这段文章中心论点的概括，最恰当的一项是（ ） A . 落后就要挨打，自立才能自强B . 只有不断学习新知，才能跟上时代步伐，掌握自身命运C . 现代社会与科学技术联系非常密切D . 只有不断提高全体公民的科学素养，才能掌握民族命运12. （21分）阅读下文，回答问题学贵质疑黄菊我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来？从疑而来。只有多疑，善疑，质疑，探疑，才能获得渊博的知识。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，知识也是无止境的。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“神创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“神创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“神创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过狂人日记倡导这一精神。如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑，善疑，而且质疑，探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！（1）本文的中心论点是什么？文章开头引述清代学者陈宪章的话，其目的是什么？ （2）本文第段中画线的句子从正面举例论证了什么观点？又从而得出什么结论？ （3）“如果达尔文没有对神创论的怀疑，就不会有自然选择学说的确立”一句，运用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点。请你采用与这句话相同的句式，再补写一个内容相近的例子来证明中心论点（不得引用本文中的例子）。 （4）据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了钻木不能取火的文章。由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验，最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。请结合对学贵质疑一文的理解，谈谈对这件事的认识（要求：观点鲜明，说理透彻，100字以内）。 四、 文言文阅读 (共1题；共11分)13. （11分）阅读文言文，回答问题 楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也”。庄王听之，遂取陈焉。【注释】陈：国名。洫：护城河。宁国：楚国大臣。罢：通“疲”（1）解释文中划线词的含义。 楚庄王欲伐陈 伐：_民怨上矣 上：_（2）把下面句子翻译成现代汉语。 城郭高，沟洫深，蓄积多也。（3）对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意