考研备考辅导考研政治冲刺：考研政治理论辅导004

考研政治冲刺：考研政治理论辅导0唯物主义和唯心主义及其历史形态1.哲学的党性：派别性哲学的党性即派别性，是指古今中外一切哲学派别，不属于唯物主义就属于唯心主义，二者必居其一，不存在超越唯物和唯心之外的第三种基本派别。二元论和多元论者属于中间派别，他们没有直接回答物质和意识谁是第一性谁是第二性，谁是本原谁是派生的问题，但是中间派别不是哲学的基本派别，最终必然倒向唯心主义。哲学的党性斗争本质上就是唯物主义和唯心主义的对立和斗争，在阶级社会中哲学的党性斗争是阶级斗争在哲学领域中的反映，从属于阶级斗争。一般来讲，在阶级社会中进步的阶级往往坚持唯物主义，反动的、没落的阶级往往坚持唯心主义。但是哲学的党性斗争与阶级斗争的联系存在复杂的情况。在历史发展的某些阶段，某些进步人士也有可能利用宗教和其他唯心主义形式组织和团结民众，因而不能简单地认为主张唯心主义的人都是代表反动阶级利益的，主张唯物主义的人都是代表革命阶级利益的，不能把哲学的党性当作阶级性的标签到处套用。2.唯物主义发展的三个阶段及其特点唯物主义作为人类哲学思想中的两大基本派别之一，承认物质相对于意识的决定性和本原性。认为意识是物质运动的特殊形式，是人脑这一特殊物质的机能和属性。唯物主义的发展经历了三大阶段，即：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和现代辩证唯物主义。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都属于旧唯物主义，旧唯物主义的主要缺陷是不了解人的实践活动在人与世界关系中的意义和作用，只是直观地看待世界，抹煞了意识的能动性；而马克思主义哲学的辩证唯物主义在科学实践观的基础上正确处理了人的主观能动性与物质世界客观性的辩证关系，是严密、科学的唯物主义体系。（1）古代朴素唯物主义。古代朴素唯物主义是唯物主义发展的第一个阶段。其背景是：在人类进入奴隶社会以后，人们在生产生活的过程中，逐渐从理论上认识到整个世界是某种物质运动的过程，人们的主观思想和意识无法改变这一过程，整个物质世界最终可以被还原为某种具体的物质形态，如：水、火、气等。万物都是某种或者某几种具体物质形态演化、发展的结果。这种唯物主义坚持了世界的物质统一性，具有反对神创论等唯心主义的进步意义，表明人们开始通过物质本身的运动发展来说明世界的产生和发展。但是由于生产力和其他社会历史条件的局限，这种唯物主义观点往往立足于自发的猜测，把物质存在的特殊性当成物质本身，当成普遍性。缺乏严密的科学论证，因而是一种朴素的唯物主义（98年理科单选题第2题考查过）。这种唯物主义在解释社会历史问题的时候不能彻底地、真正地贯彻唯物主义原则，往往把社会历史发展的根本动力和本质看成是某种精神性的力量，而不是物质的经济的力量，因而陷入唯心主义历史观。（2）近代形而上学唯物主义。这种唯物主义与古代朴素唯物主义不同，它是在文艺复兴以后随着近代自然科学的发展，尤其是随着经典力学和科学原子论的创立而逐渐提出来的一种唯物主义。这种唯物主义把世界的本原往往归结为得到科学证实的原子，认为原子不可再分，原子不变。世界上一切物质最终都是由原子组成的，即使有上帝，那么上帝也是由原子组成的。这种观点具有一定的进步性，对批判神学、反对唯心主义、推动人类社会的发展起到了积极的促进作用。但是也有缺陷，主要表现为：机械性。近代形而上学唯物主义者具有明显的机械性，他们企图将一切运动形式都归结为机械运动。根据唯物主义辩证法的观点，物质的基本运动形式主要有五种，由低到高依次为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。其中机械运动是最低级的运动形式。低级运动形式是高级运动形式的基础，高级运动形式是由低级运动形式发展而来的。不同的运动形式之间可以相互转化，在转化中总能量守恒，但是高级运动形式与低级运动形式有着根本的区别，两种运动形式的主体不同，规律也不同，因而不能把高级运动形式还原或者归结为低级运动形式。但是形而上学唯物主义没有正确处理好不同运动形式之间的区别。歪曲了近代以经典力学为核心的自然科学的成果，企图把一切自然界的、社会的复杂问题都归结为基本粒子的机械运动，从而企图把一切运动形式都还原和归结为机械运动，因而具有明显的缺陷。 形而上学性。近代形而上学唯物主义不能坚持用联系和发展的观点看待世界，往往陷入一种孤立、静止和片面的世界观与方法论中。在世界本原问题上近代形而上学唯物主义认为原子不变，原子不可再分，并在此基础上否认整个世界有真正的进步，有真正的质变，夸大量变，夸大静止。不彻底性。近代形而上学唯物主义在历史观上没有真正坚持唯物主义。否认物质性的生产力和生产关系对社会发展的决定作用，总是把社会历史的本质和发展的根本动力归结为某种精神要素的作用。如个别历史人物、或者理性、智慧、教育等精神要素的作用，因而总是导致唯心史观。可见，近代形而上学唯物主义虽然在自然观上坚持了世界的物质统一性，强调原子是世界的基石，但是在历史观上并没有真正坚持唯物主义，因而是一种不彻底的、半截子的唯物主义。（3）辩证唯物主义。唯物主义发展的第三个阶段也是到目前为止唯物主义发展的阶段，就是马克思主义哲学的辩证唯物主义。这种唯物主义以科学的实践观为基础，辩证地解决了物质和意识的关系，克服了旧唯物主义的缺陷，成为能动的唯物主义；同时以唯物史观为基础，把唯物主义的自然观和唯物主义的历史观有机地统一起来了，成为彻底的唯物主义。3.唯心主义的基本观点及其两种基本形态的特点（1）唯心主义的分类及特点。唯心主义是与唯物主义相对立的两种根本对立的哲学阵营之一，它们往往夸大意识的反作用，否定物质的决定作用，主张精神第一性，精神决定物质。唯心主义又分为两种：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义者往往把世界的本原和发展动力归结为人的某种主观精神要素，如归结为心、感觉、思维、意识、理性等。客观唯心主义者则往往把世界的本原和发展动力归结为人类之外的某种神秘精神力量，如：命运、上帝、神、理念、绝对观念等。主观唯心主义和客观唯心主义的区别主要在于：主观唯心主义所夸大的力量是人类社会之中存在的某种精神性力量，而客观唯心主义所夸大的精神性力量是人类社会本身不存在的，而是被设想成在人类社会之外或者先于人类社会而存在的神秘精神力量（94年文科多选题第题考查过）（97年文科多选题第题考查过）。（2）唯心主义的作用。唯心主义对于人类文明发展起到了重要的作用，它深化了人类思维，提出和强调了对主体能动性或意识能动性问题的思考和研究，并通过与唯物主义的斗争。推动了唯物主义的发展。因此，从哲学来看，人类历最伟大的哲学家既有唯物主义者，也有一部分唯心主义者。但是必须承认，唯心主义夸大了精神的力量，否认了物质的决定作用，没有能够提出科学的世界观和方法论，因而是人类认识之树上的一朵不结果实的花（98年文科辨析题第23题考查过）。（3）唯心主义的产生主要有三大根源：社会历史根源、阶级根源、认识论根源。社会历史根源。是指唯心主义的产生具有一定的必然性，它是时代生产力和科学技术水平的反映和体现。在人类生产力水平还不够发达，科学技术水平还不够先进，人类主体的实践认识能力还不足以战胜强大的外部力量的时候，人们就有可能把自己力量的源泉归结到某种精神性的力量上，希望从那里得到一种安慰和支持。例如，把这种力量归结为人类之外的上帝或者神，通过崇拜、信仰宗教获得一种力量的支持和战胜外部世界的信心，从而导致客观唯心主义；或者归结为人类的主观意志，盲目夸大主观意志的力量。从而导致主观唯心主义。可以说，只要生产力不够发达，人类主体自身的能力不够强，人们就不能科学地解释自然、社会、思维的事物和现象，唯心主义就会继续存在和发展。阶级根源。唯心主义的产生、存在和发展在阶级社会中还有其阶级根源。一般地说，剥削阶级为了维护其自身利益，总是夸大自己的意志和精神力量的作用，而贬低物质生产者和体力劳动者的地位。往往宣扬君权神授、灵魂转世等唯心主义观点，用来麻痹被剥削者的意志，用来维护和巩固剥削阶级的统治。认识论根