哈弗幸福公开课第一课中文字幕.doc

哈弗幸福课翻译嗨，早上好。很高兴能回到这里并见到你们。我之所以教这门课程，是因为当我坐在你们的座位上，在这里念书时，就希望学习这样一门课程。这并不意味着它是一节你希望能被教的课，也不意味着它是适合你的课。但我希望在接下来的几节课能够让你知道这个课程是关于什么的，从而让你决定这个课程是否是合适你的。1992年，我来这里，我大二的时候，我突然顿悟了。我意识到我是在一个美妙的地方，周围都是很好的同学和老师。我的学习成绩和体育都做的很好。我当时也打壁球。我的社会关系也处理的很好。一切都很顺利除了一点我不快乐。我不明白为什么。在那个时刻，我决定我要找出原因，并且变得更快乐了。那时候我将带着这样一个问题，我的注意力从计算机科学转移到哲学和心理学，那就是：我如何变得更快乐？随着时间的推移，我变得更快乐。对我的幸福贡献最大的就是当我遇到了一个新的领域，但本质上的研究，属于积极心理学领域内。研究积极心理学，为我的生活提供了思路，并且使我变得更幸福。它让我继续幸福下去。当我意识到了它对我的影响的时候，我决定与别人分享。也就是那个时候我决定，我想成为一名老师，教授这一领域的知识。这就是积极心理学，心理学1504号心里学课。我们将探索这个新的，相对较新而且迷人的领域。我希望，我们将探索超过自己的领域。我第一次教这门课，那还是在2002的时候，我在一个研讨班上，教八个学生。两个辍学，那样我也就还有六个学生。一年后，班级稍微扩大了一点，我已经有超过三百名的学生。然后第三年，当我最后一次教这个课的时候，我的班里有850名学生，成为当时哈佛最大的课程。那时媒体开始对此感兴趣，因为他们想知道这是为什么。他们想了解这个现象：你有一个比经济学导论还要大的班级，你这是怎么做到的？所以，无论是报纸，广播，电视，我都会被媒体们邀请采访。我开始注意到在这些采访有一个模式。所以我接受采访，我们之间就有了采访。结束后，制片人和主持人会送我出来，说“谢谢你接受采访。但你知道，我希望你是不同的”。我漫不经心的问。我真的不关心但不得不问，”有什么不同？”他们说，“你知道，我们希望你可以更加的外向。”下一次面试，在面试的最后还是一样。”谢谢你接受采访。但你知道Tal，我希望你是不同的。”又一次不经意“你知道，我们没想到你会这么内向。”下一次面试，同样的话。”有什么不同？”“嗯，你知道，更开朗，更外向。”下一个面试。”嗯，你知道，不害羞。”因为我很紧张，在面试中。一个访谈接着一个访谈，差不多有几十个。更外向，开朗。不内向，更开朗等等。但最绝的一次。在波士顿的一家地方台，我要去面试。我们有一个很长的采访，我觉得很好。在采访的最后，主持人是一件非常开朗热情的家伙。他陪我走出来，把他的手放在我的肩膀上，说，“非常感谢你接受采访。”然后和其他时候一样。”但你知Tal，我以为你是不同的。”我说，“怎么不同？”就像你们知道的，在那个时候，我的自尊被完全的打击了。但仍有一些漫不经心似的我问，“有何不同？”他看着我说，“我不知道塔尔。我以为你会更高。”高？什么？1米70是1米69就不够格传授快乐吗？我考虑了很久，仔细思量了。整件事从头到尾。我想我明白为什么他们期望不同。你看他们的向自己解释和向观众解释，“这门课怎么会比经济学导论？”和唯一的解释就是，老师很外向，非常有魅力，很开朗，当然，高。嗯，有少了一个L。但是啊如果有的话。问题是他们找错地方去解释这一问题。换句话说，他们看着信息的传播者。但是他们需要关注信息本身。现在我知道这些的呢？因为我参加了积极心理学课在全国各地和世界各地的其他校区。这里在美国，教授积极心理学的有200个校区。在几乎每一个开设这个课程的校园，这是最大的或者最大的之一的课程。这是有关信息。我看到越来越多的组织开设了积极心理学，还有顾问公司，其中一些是全球知名咨询公司。越来越多的中学都引入了积极心理学课程。小学也引入了它。世界各国政府都对这一新领域表现出兴趣。为什么呢？因为它能起作用。因为它真的能有用。你看这一领域的生活繁荣，快了，幸福一直被自我健康运动所统治。在自我保健运动，我们怎么办呢？我们有非常有趣的书，非常方便。我们的演讲者都很外向，很有魅力和高，吸引大众参与这些讲习班，研讨会和讲座。但是，有一个很大的“转折”在这里。许多这些书，许多这些讲习班和研讨会，缺乏物质。通常，言过其实无法兑现。比如，你需要知道快乐的五个关键，成为优秀领导者的三个要素。成功快乐完美爱情的一个秘诀。夸大其词，效果甚微。另一方面比如学术界，学术界给我们带来了什么呢，大量精确的实质的内容。我们把数据分析，再分析，再分析，这样也起到了作用，但是这里又有一个很大的转折。很少会有人阅读专业的学术期刊。我想看看，最近这个屋子的这么多人中有多少人阅读过最近12期的个人与社会心理学杂志。很多人都不知道那是什么东西我博士班的主任曾经估算过学术杂志上的一篇文章平均大概有七个人阅读过。嗯，这其中还包括作者的妈妈。所以，我说的话半开玩笑，但是也确实是很悲哀的一件事。因为，作为学者我很悲哀，因为这些东西是很好的。他们是很重要的，能有很大的作为甚至能够有更大的作为。但是对大多数群众而言确实很难懂。这就是需要积极心理学的地方，积极心理学及本课程的宗旨非常明确就是在象牙塔及大众间构建桥梁。换句话说，就是要把严谨，实质，经验基础，学术科学与自助或新纪元运动用简单易懂的方式相结合，发挥两者的所长。这也可以解释积极心理学大受欢迎的原因：有用的科学。本课程的教授将分为两层面。第一部分它将会和任何其他类的心理或任何你已经学的课程一样。我将向你们介绍的相关知识，调查研究，严谨的学术作品。你会写报告，学术论文。你会参加考试。就像所有其他课程。但它还将在第二个层次里被讲述，你读的每一篇文章每一个你写的报告，你都要思考，“我怎么能把这些理念运用到我的生活？我如何能将它们运用到我的关系？我如何能将它们运用到我的社区？”包括两个层次：学术与应用。无论是论文还是讲座我不会因为某个理论有趣而去介绍它。而是因为这个理论既严格又可以应用。再说几句题外话。有些问题，我已经在你们的课开始之前收到了。不幸的是，这学期将是我最后一次在哈弗大学教授积极心理学或其他课程。但愿两年内，明年可能不是，但在两年之内，将有开设积极心理学课程，但我无法保证。关于反馈和问题。如果你有任何问题，不明白的地方，如果你同意或不同意的我的观点，给我或者助教发电子邮件，我们一定会回复。有时，如果有很多人问同一个问题，我们会公开回答。一般要匿名除非你特别注明可以提及你的名字。有时你可能听讲座，然后半路有紧急情况。有件事你真的要问，而且不能等。在这种情况下，请举起你的手。因为这就像当你去洗手间。只是无法停止。不能等了！当你要去，你要走了。所以我们的积极心理课程会暂停。所以大可以打断我，我会回答任何问题。所有的PPT还有课程的视频都会放到网上。课后几天就可以。PPT课前就可以下载这样你就可以在上课的时候用。不幸的是，这个视频不能提前提供。我们尝试过效果不好。所以它将在一天或两天后可一下载。这样做的原因。首先，我希望你参加讲座。我真的希望你在这里。和大家在一起，在这样的课堂气氛中学习而不是面对着电脑。我之所以这么做是想在你想要温习或者你错过课上的一些内容的时候可以有机会再看一下。真的很不错。同时，这也是为什么ppt总是可以提前下载，我希望你能充分的理解材料。我想让你参与到课堂的讨论，而不是把我说的每一句话记录下来，记住每一个词，背诵每一个词。我不希望你们被动地记录幻灯片上的内容或者我说的话而是要主动记录。也就是要充分理解材料。例如，如果你听到的东西和想法和你说，“哦，那很有趣。“标上星号，把它写下来。或“我想我也要开始应用这个。”写下来。”我想告诉我妈妈这以后。”或“我想跟我的室友讨论这个观点写下来。”。主动笔记与被动的记笔记的原因有两个。首先，正如我刚才说的这门课是关于如何改变生活。我不会只为学术之美而教授此课，虽然这一领域确实有很多学术之美。如果你有一个想法你认为你可以运用那么写下来。第二个原因是因为你会记住更多的。如果你是主动地做笔记，那么你会集中注意力，更好地理解材料，而不是被动做笔记。在课堂上，从下周开始，我们将我所说的， “练习时间”而不是“休息时间”。其实类似休息时间。这段时间我们会停止课程进行内省。也就是在课堂上的安静片刻。我会停一分钟或两分钟。你可以有机会只是盯着我或者其他任何人，或者想想我们刚才讨论的，或有一个我提示你的指导性问题，你可以在课堂上演讲。为什么我的“时间”这是我今年首次引入。上学期没有。这是因为在过去的两年里，自从我上次教它后，我在安静的方面做了大量工作。关于安静时刻的重要性，无论是课堂里，讲座里，还是家中，无论是公司领导，爱情关系甚至学龄前的儿童。你们中很多人在经历练习时间时可能会疑惑：“我一年付四万美金就是为了这个？“”坐在教室里发呆？“首先，它只会一两分钟一次，一次讲座中会有一次或两次。第二，这可能是你从本课程中学到的最重要的东西。即享受安静这一理念。让我给你读一个由麻省理工学院的两位教授的研究摘录。顺便说一下，我读不在电源点的名字，你不需要记住或写下。只是为了启发你们。戴维福斯特和马修威尔逊，他们俩都来自麻省理工学院。事实上，我认为以下的研究证实了“时间”的重要性，开始内省时间。他们在老鼠处在迷宫中及脱离迷宫后分别对它们进行了脑扫描。以下是他们的发现。结果表明，当某种经历正在进行时，即老鼠在迷宫中的时候。当你试图找出：“什么是重要的？我应该保持还是扔掉呢？”这些发生在经历之后进行安静的自省时。他们的实验表明那些穿过迷宫后又反复不断穿过迷宫一次又一次的老鼠比进行一次迷宫后稍事放松，来点小酒的老鼠学到的少得多，经验，享受安静。这很能说明问题，对人类也是一样的。不仅那些老鼠赛跑，所有的人。他们认为“重现可能形成学习和记忆”的一般机制。学习，理解，以及记忆，保留。当我们考虑，当我们重放素材，我们更容易保留，记住我们刚刚经历的。所以休息时间的重要性不能被忽视。Parker Palmer在他的教学著作教学的勇气中说了下面一段话。语言不是交流教学的唯一媒介。安静同样可以进行教育。安静让我们有机会去反思我们的所见所闻。在真正的教育，安静为学生进行内省提供可靠环境，一种最深层次的学习媒介。“沉默正是我们的文化所缺失的。我知道你们很多人可能读过万里任禅游，作者Robert M Pirsig。还写过另一本书，没那么知名，叫寻找莱拉。这本书是对印第安人的人类学研究。两种文化最突出的特点之一是印第安人崇尚安静。他发现和印第安人坐在一起。他们围坐在篝火边两，三个小时，没有说一句话。只是坐在那里。看看其他人。微笑。玩得很高兴。反思。就这样几个小时。同时他指出，在我们的文化中沉默让人很不舒服。我们必须填补所有的空白。这是一个重要的文化差异。我们为缺乏安静付出代价。我们会重点讨论这一代价，涉及到恋爱，美德与道德以及快乐与幸福感。下面介绍一下积极心理学的背景：它是如何诞生的，这门课是如何诞生的。从许多方面说，积极心理学是，人本主义心理学的产物和衍生。人本主义心理学本质上是对当时各种心理学派系的不同见解。人本主义心理学的创始人称之为心理学上的“第三势力“。为什么是第三势力呢？因为第一势力是行为主义，代表人物有斯金纳、华生、桑代克。这是第一势力。第二势力是精神分析学。创建者包括弗洛伊德，荣格以及阿德勒。这是第二势力。第三种力量，人本主义心理学作为对其的异议出现。首先是对行为主义的异议。行为主义认为人的主体性，在人是一个行为集体就像一只被击打而四处滚动的台球，被增强，被惩罚驱动。人本主义心理学认为，我们是比被击打的球。我们的精神。我们有一个灵魂。我们有重要的认知与思想。这不只是行为是重要的理解以及改善生活。然后是第二势力精神分析学。精神分析学主要通过潜意识分析，它决定你的理解，决定如何改善生活。还有防卫机制。有生物的本能，神经症如果你理解这些黑暗势力，能够更好地处理生活：理解以及提高生活质量。人本主义心理学认为人类比这更多的。不仅仅是生理本能，不仅是神经症。不仅仅是牛顿学说世界里的台球。我们要重视人的本质。我们需要给人更多的自尊和自由。但是有一个问题。人本主义心理学缺少严格的方法。但它引入了许多精彩的理念，对于幸福感的研究，乐观主义的研究，善良，道德，美德，爱，两性关系，高峰体验，自我实现，移情。这些精彩的概念，我们将在本学期讨论。它的认识论并不严格，我们如何形成理念，我们如何学习。这就是为什么，在许多方面，在很大程度上，成为了自助运动。很有趣的想法，好的想法，重要的思想，意图当然是好的，但在某种程度上，缺乏学术严谨性。这就是为什么它在学术上的影响很小。所以很少有大学开设人本主义心理学。几乎没有。所以本质上成为了新纪元运动。但是我们很快就会了解到，人本主义心理学孕育了积极心理学。所以让我们先看看祖父母。比如Rollo May和Carl Rogers。超过任何人，亚伯拉罕马斯洛，曾经的美国心理学会主席。布兰迪斯大学教授。他在1954年提出了人本主义心理学。他写了一章，被称为“积极心理学”。1954。他说，我们需要研究，善良，美德和快乐、乐观。在许多方面，它超越了他的时代。如果说马斯洛的祖父，那么凯伦霍妮是祖母。她最初是精神分析学者学习弗洛伊德的理论。意识到其过于注重消极面，神经症，精神病，她认为还必须关注影响人类生命体的东西。我们必须看看培养那些好的品质。因为它们也是我们的一部分。反而向人本主义靠近了，并由此产生了积极心理学。还有Aaron Antonovsky，第三位祖父级人物提出了关注健康的理念。他提出了一个新概念。或者说他引进了一个新概念。我还在，别担心。他引进了一个新概念，他称之为，他个人创造的新词：健康本源学。健康本源学由两部分组成，saluto健康，genesis起源。健康的起源这是病理学常规模型的替代模型。也就是说除了研究病理学无论是生理健康还是心理健康还需要研究健康的起源。在许多方面，也是预防医学是关注。这在1970年是一个全新的理念。我们会仔细讨论Aaron Antonovsy。现在转到父辈。马丁塞利格曼，被称为积极心理学之父，与一群相关学者于1998年确立了这一领域。像马斯洛一样，他也，是美国心理协会会长。他担任总统期间，他有两个目标：第一个目标使学术心理学更容易，换句话说象牙塔和普罗大众。这是他担任总统的第一个目标。第二是引进一个积极心理学。需要着眼于有用的东西，那不只是研究抑郁，焦虑，精神分裂症和神经症。还需要关注爱、两性关系、自尊、动机、恢复以及幸福感。他提出了这些理念从那时蓬勃发展起来。在Martin Seligman之前，都发生在1998，我们下一次会更多的谈论这一点。这一切都发生在1998。早在1998，我们自己的Ellen Langer教授在这些领域的研究，把人文精神和学术科学严谨性结合。我们对她的讨论会比其他人多。还有一位哈佛的教授，积极心理学的另一位父辈Philip Stone，两年前的昨天去世了。两位都是我的物理学导师带我进入了积极心理学领域的研究。1998年我第一次参加积极心理学峰会，Stone教授带我同去。我那时在攻读硕士学位。1999他首先在哈佛教积极心理学课程，在世界上也是首批。我是他的助教。几年后，他又开设了课程。我又是他的助教。然后我毕业的时候，他建议我接手他的课直到今天。这是1504号心理学课。让我接下来讲.在接下来的半个小时，我会想你们简单介绍这门课的内容。首先，这门课不只是传授信息而且关于如何变形，显而易见。这是什么意思？如今大多数教育都是关于信息。信息是什么？所以我们有一个容器，也就是我们的思想。信息就是接收数据，以科学，接收信息并将其放入容器。这是信息。当这个容器满的时候，我们也就毕业了。信息数据越多越好，但这还不够。因为信息无法决定我们的幸福感，我们的成功，我们的自尊，我们的动机水平，两性关系及其质量。光有信息还不够。转型是把容器的形状改变。反式，（这是）改变，形成，（这是）的形状。改变形式。这是转型。这是Robert Kegan教授在学校教我的第一个区别。关注信息本身是不够的。看看这个例子。你去参加运动会。你的目标是进入前三获得奖牌。但是结果你排在第八位。你的分析是什么？你怎么解释？可怕的。我失败了。你泄气。无力的。另一方面，同样的事件。当你期望进前三而你的了第八。你可以把它理解为。我学到了什么？我需要更努力的工作。你更有动力。从经验中学习。换句话说，同样的客观信息，“我是第八名；我目标前三”。同样的信息，不同的解释。一个是一个灾难，另一个则当成机遇。一个失去动力，另一个增加动力。还有一个很普遍的例子。我们知道许多人似乎拥有了一切，他做的很好，拥有的超过了他们的需要。然而，他们的不开心。而另一些人拥有的不多但从未中断，从未停止过享受人生。还有相反的情况，拥有一切的人，会去感恩，享受生活。生活窘迫的人认为自己是受害者。也就是说，重要的不仅仅是获得了什么信息，还是有何形状，如何解读，如何理解，关注的重点。这是由容器的形状所决定的。这就是当我在这里还是个大学生的时候我意识到的。表面上看起来，我拥有了一切。运动，学术和社交都做得很好。然而，我对生命的理解解读和关注的并不正面。我不快乐。解释比信息本身更加重要，。我更多的会引用这么一句话，那就是幸福更多的是取决于我们的精神状态，不是我们的地位或银行帐户状态。所以需要变形。这就是为什么它如此重要的幸福。所以在我们实际操作时不会传达过多信息方面的东西。而是挖掘更多东西，不是联想意义上的而是学术意义上的。也就是说。我们要挖掘自身潜能，这种潜能一直存在只是我们没有发现或者被其他东西掩盖了。我们会发现它，我们可以利用它，这样我们可以专注于它，这样我们才能理解它。这里有一个故事来说明。这是米切朗基罗。有一天，当时的一位记者问他，“你怎么创造大卫这个最惊人的杰作的？”米切朗基罗回答说，对，很容易”。我去了采石场。我看见一块巨大的大理石。我从中看到了戴维。我需要做的就是去掉多余的石头，只留下有用的。当我凿除多余的石头，大卫就出来了。”说起来容易做起来难。但故事抓住了这门课程的精髓。这是关于凿掉多余的石头。这是关于摆脱限制，阻碍，或是对失败的恐惧，这些东西不是与生俱来的。但在却出现在了大多数人的身上。要凿除削弱甚至伤害我们的完美主义。这是凿掉我们的胜利的能力，因为我们可能害怕成功。也许我们对生活中的一些事情感到内疚，但这反过来又限制了我们。也许甚至凿除两性关系中的限制，尤其是带来消极面的时候。这就是这门课的主要内容。就像俗话说的那样：“做减法比做加法让灵魂成长得更快，减法包括除去那些阻碍我们发挥潜能的限制”。因为我们的潜能是天生的。我们谈了很多关于人类的本性。它是与生俱来的，不管是上帝赐予的，还是是通过进化。但是渐渐地受到外部文化压力，像多余石料一样，把我们禁锢起来了。老子说：“为学日益，为道日损”。 学即信息,道即变形。我最近参加一次大型咨询业会议时接受了一家相关期刊的采访。采访者问我。“能传授一些积极心理学建议吗？”于是我谈到了一些“热门”话题：感恩的重要性，体育锻炼的重要性。我谈到了经营爱情的重要性，谈到了休息，简化等等。当我滔滔不绝时，她打断了我，她说，“谢谢，Tal，这些都不错。那些事情的重要性，我知道。但这些我们的读者都已经知道了。我想要的是轰动的因素能让我意外的东西。能否告诉我们的读者？我想了一会这个问题然后意识到根本没有什么惊奇可言。我跟她这么说了所谓的轰动之处就是没有轰动之处。就是这样。因为没有经过转变，快速见效的说法都是皇帝的新衣。是不存在的，是过高的承诺和过低的兑现。生活，令人满意的生活，丰富的生活包括了起起伏伏，包括疼痛起来，包括失败和再次奋斗。它包括了成功和庆祝。胜利和失败，起起伏伏，我们下个星期会讲到。这不是一个秘密。一个能让人过上幸福生活的令人惊奇的诀窍。你们许多人将在本课程学到的东西，都是你们之前听说过的。也许没有什么新的给你。你已经知道了你的内心。你会说，“嗯，这是常识。”是的，很多都是常识。然而，伏尔泰曾经说过，“常识平飞那么寻常。”，特别是应用于实际。所以本课程的目标是让常识更常见特别是应用到实际的生活中。本课结束之时，这是我的希望，在课程结束时，如果你打算上这门课在这个学期结束的时候。我不想-我不希望你来告诉我，“哇！谢谢你给我那么多的新东西。“那不是我所希望的。我不认为那会发生。我所希望发生的是你说的，而不是“谢谢你教了我，你会说：“谢谢你提醒了我一些我已经知道了”。这就是这节课要讲授的内容。经常性的提醒，一周两次。经常提醒你们，你们已经知道的东西，你们内心深处的东西。你内心的大卫。本课程希望做到的是帮助你们凿掉一些束缚，不管是哪种束缚，是阻碍你认识已经熟知事物的认知束缚还是阻碍你从已经熟知事物中获取益处的情绪束缚抑或是行为束缚。基本要素是影响，行为和认知正是我们在改变周将要讨论。所以我让常识更常见。信息本身是不够的。这是不够的，我们除了我们的信息高速公路还要改造高速公路。转变高速公路还是转变乡村小道上来经历快速增长的步伐，因为我们就像下次课会说到的那样，抑郁率呈上升趋势，焦虑率呈上升趋势，不只是在这个国家，在全球范围内都是。简直就是全球性的传染病。而为了应对它，更多的信息也是不够的。下面是Archibald MacLeish的话。他是一位诗人，是一位哈佛教授，“错的不是科学的重大发现信息总是比无知，无论什么信息或是无知。错在于信息背后的信念，认为信息将改变世界。它不会。”往我们的容器填入中越来越多的东西。越来越多的信息，越来越多的数据。这是不够的。我们需要更多。本课将采用人文主义方法。我来给你们读一小段Abraham Maslow的话。 “如果有人上了一个课程或拿起一本书在学习心理学，它的大部分，在我看来，会离题，与人性无关。大部分内容把学习展现为获得联想技能和能力，这些对于人的性格，人的个性，人本身来说只是外在的而并非本质的。 外在的是信息。内在是指转变，形态的改变。当我们谈到转变时，实际上是非常字面的说法形态的改变，大脑的改变，我们再谈。比如我们会谈到冥想。1998年后通过核磁共振研究我们知道大脑而已被改变。一个新的概念叫做神经形成或者神经可塑性，是指我们的大脑实际上会改变和转变。在我们的一生中都会改变。所以我不只是在打比方，我也经常指的是字面上的意思。亚伯拉罕马斯洛说，“人本哲学提供了一种新的学习观，教学，和教育。简单的说，这种观念认为，教育功能，教育的目标，人的目标，人性化的目标，只要人还是被关注的目标从根本上是一个人的自我实现，完全成为一个人，达到人类或者特定的某个个人能达到的最高高度。通俗的讲，就是帮助一个人成为最好的自己。”这就是军队的广告。“做最好的自己。”这就是这节课所要讲的。这是人文主义方法。这是关于实现我们的潜能，凿掉那些限制。现在的你这听起来可能很天真，理想主义。不是天真。但却是理想主义的。我们会讨论，讨论理想主义和保持理想主义的重要性，如果我们要介绍个人的改变，个人之间的改变，或社区或社会的变化。本课程不是提供关于美好生活和幸福答案的。这是关于识别正确的问题。问过之后便会有收获，圣经如是说。本课程就是我认为教育是一切，这是对信息和转变的探索，必须由一个问题开始。探索，问题，这两者在词源上有所关联并非巧合。这堂课我们会问，你问了许多问题，这正如你将看到的问题，他们创造现实。我们将谈论它已经下一次。那些你首先向你自己，然后问你的搭档，学生，父母，未来的雇员和同事提出的问题的重要性。问题十分重要。Peter Drucker说：“在管理决策最常见的错误来源是强调找到正确答案而非正确的问题”。Peter Drucker是20世纪最重要的管理学学者，最近刚刚去世，说最大的错误是没有问正确的问题。我们下次会看到，这是研究潜在的最大的错误。这也是在应用中最大的错误。没有问正确的问题，不论是在管理组织，还是在管理我们的生活。现在。当我说问题重要而答案没那么重要时，我不是从相对论的观点来说的。我不是一个相对主义者。我认为他们是对一些问题的答案，知道决定性的答案很重要。但是，我所说的是当提到教育时关注问题很重要，而不是较不重要。教育家，NeilPostman曾经说过，“孩子们进入学校时像问号他们离开时像句号。”我的希望是本课程培养的问号要比句号多。再次，它是关于凿掉多余的石头，因为作为孩子，我们总是问问题。我们总是好奇。我来放一段我最喜爱的心理学家之一的录影，其次是喜剧演员宋飞。我们会看很多摘录在整个学期。如果像孩子一样我们会是怎样。于是前两年，我自己做服装当然不怎么样，鬼啊，流浪汉啊，第三年终于求了爸妈，我得到了超人的万圣节服装，并不奇怪，纸盒箱，自己做的上衣，还有面具，还记得面具后面的橡皮筋吗？那可是个质量不错的玩意，不是吗。它可以坚持用10分钟之后就会从那个廉价订书钉里掉出来。你去了第一个人家。“不给糖就“啪嗒，橡皮筋断了，简直不敢相信。你们等我一下，我能修好它，等我一下，等我一下。孩子们不说“等“。他们说等我一下，等我一下。因为当你还小的时候，你的生活都在上面。你的未来在上面，你所要的一切都在上面。等一下，举起来，闭嘴！妈妈，打扫一下，让我晚点睡吧！父母当然刚好相反，一切都在下面。冷静，慢一点！给我冷静，坐下，把那个放下！所以孩子们的这种好奇，这种寻找。这种开放的心态是与封闭相反的。我希望在本课程中会产生这种观念。教育的真正目的是让一个人可以连续发问。所以下面讲讲John Carter所作的纵向研究。John Carter是河对面的商学院的领导管理学教授，1972年来到哈佛做了老师并开始关注哈佛的课程，从1973年起一直关注了20年MBA课程。他想尽可能收集所有关于这门课的信息。0年后，90年代初当这个研究结束时，他发现这些学生都极其成功，以前的学生都极其成功，学生们都极其成功。非常有钱，有很大的影响力，不论是在组织上还是社会上。他们做的非常好。但是在这群极其成功的哈佛MBA里。他发现一个小的群体，是非常成功的，比其他组更成功，无论是在收入上，无论是影响，是否在总体生活质量方面。非常成功。他想弄明白其中的原因这一小部分人和其他人有何分别，其他人也非常成功，但没有那一小组人那么成功。他发现只有两样东西。不是他们的智商，智商对他们长期成功的因素没有影响。不是他们在读MBA之前的出身，他们做的事和这一点关系都没有。只有两件事会决定谁会成为格外成功的人和谁会成为其余的人。第一件事是非常成功的人真的相信自己。他们认为他们能做的很好。他们有目的。他们有动机。我们会在下一次课程讲到自我实现的预言。他们认为“我要做到。我会成功的。”这是第一件事，自信。他发现的第二件事是这一部分人，他们一直在问问题，总是问问题，最初是他们的老板，后来是他们的雇员，他们的搭档，孩子，父母，朋友。他们一直在问问题。他们总是很好奇的状态。一直在寻找，有开放的心态，想要更加了解世界。他们没有说“现在我有我的MBA。很好。我知道的够多了。”他们是终身学习者。他们一直在问问题。这两个区别性的特质导致了格外成功和成功的人之间的差别。那个指引了我的问题，不论是写书还是开设这门课，还是被我所称的“问题的问题”就是我们如何能帮助自己和他人，个人，群体和社会变得更幸福。请注意，这不是帮助我们自己和他人变得快乐。这是关于变得更幸福。为什么呢？因为很多人问我，“所以Tal，你高兴吗？”我真的不能回答那个问题。我不知道这意味着什么。我如何确定我是否快乐？是和别人比较？是不是存在一个点，超出了我变得快乐了？幸福不是二进制的非此即彼，0或1，要么幸福要么不幸福。幸福存在于一个连续的统一体。所以我对这个问题的回答“我幸福吗？”今天我比我15年前当我开始关注追求幸福时更加幸福。15年后我当然希望自己能比今天的我更加幸福。幸福是终身的追求。希望本课程是这种追求的一部分，但只是一部分。你不会在课堂结束时快乐。希望你会比现在更快乐。因为很多人坐在这里听有关自尊的讲座，或当我们明确地讨论幸福时，他们说，“等一等。我有自尊吗？”他们自己想到。我的自尊是较强的还是较弱的？这也是没有意义，无法回答的。问题是“我怎样才能提高我的自尊，我健康的自尊，当然不包括自恋？我怎样才能快乐？”这是一个非常重要的问题。这是问题的问题。本课程不是积极心理学概论。如果你想要关于积极心理学的概论的书，我可以推荐一些优秀的教材是Lopez 或是Peterson的书。很不错的课本，还有一本积极心理学手册，一本很厚的书，里面有这个领域大多数你想知道的内容。你也可以用它来自卫。在这方面非常有用。但一本很棒的书，写得非常好，让人很容易理解积极心理学。但这不是。这不是积极心理学概论。这是对问题的问题有选择性的探索。以这种方式来说，它是折中的。我的背景是心理学和哲学。我研究组织行为。我曾作为商业顾问几年。还做一些这方面的工作。我在教育领域工作，在教育领域做了大量的工作。我将我所有的这些地区。我还不只是从积极心理学中吸取内容，我把临床心理学的内容融入这个课程中。我融入了认知心理学，社会心理学等等内容。这是一个折中的课程。因为我的问题。我的引导性问题是什么会对幸福有贡献。如果我认为精神病理学的内容能对我们的幸福有贡献。我会吸取并利用之。而如果一些有关组织行为学的咨询领域的东西有用的话，那也会成为本课程的一部分，只要能在一个学期内讲完。所以本课程是折中的。本课程不是跨文化交流。我会引进一些东方思想的观点。我在亚洲住过几年，我在那工作，持续研究东方哲学和心理学。但我的专业主要是在西方心理学上，而课程的重点将会是西方心理学。但是那并不意味着积极心理学不适用于世界上其他地方的人。最近有一场高资历科学家之间的会议，来自西方的心理学家。像Paul Ekman和Richard Davidson，这些在心理学领域内最重要的人物，和DLLM还有他的一些僧侣进行会谈。他们谈论了心理学的未来研究，还有如何进行冥想等等。而他们谈论最多的话题之一就是文化差异。当提到这个问题时，DLLM突然好像不舒服。当记录整个会议的Daniel Goleman，会议是在印度开的，问他怎么了。DLLM说他不是因为谈到并强调文化差异而不舒服。对DLLM你可以有很多评价。但你不能说他在文化方面不敏感。他可以说是还在世的最敏感的人之一。然而他说，我们对文化差异的关注太多了。他补充道不是因为没有文化差异。当然有而且很重要。但文化共同性要比差异多。而我们不应该无视这些共同性。如此评价DLLM。我们有点惊讶于DLLM这种表面上的对文化差异概念的抵触。所以我想介绍这些观点，但是首先因为这不是我的专业，研究文化差异的人会比我做的更好。其次，因为我所希望研究的是普遍事物，不同文化中普遍的东西。所以我们会在这方面进行研究，但不只是这样。我们的讨论比这部分心理学更具体。我们将会研究你们自己。我们会如此具体。为什么？当我开这么课程时，我自己没有想过。好的，我需要介绍些什么东西以便能取悦课程的参与者，这些学生呢。那不是我的思想。我所想的是如果我是个本科生，会想上什么课？如果我坐在这，什么能让我更幸福？换言之，从我的观点，我非常个人的观点出发。在我们的课上，我会鼓励你们。当然你们可以看和阅读关于别人的研究，有大量的样本。但最主要的，我会鼓励你们去看自己的内心，去研究自己。无论是通过两周后开始的每周一次的课后论文。还是你们最后的演示作业，你们不用做演示但要写出来。关于你敢兴趣的话题或者对你来说最重要的话题。还是关于如何能把这些观点应用于我的生活。联系时间时关于如何接受和利用一些观点。是关于研究我们自己。因为正如Carl Rogers所说。越是个人的东西越普遍。正如Maslow所补充。我们必须记住对一个人深层本性的认识，同时也是对普遍人类本性的认识。当我们更了解自己时。当我们认识到自己时。我们就更能认识他人。事实上，从许多方面说这是有益移情的来源。有些研究表明了解自己的人、研究自己的人、反思自己的人对别人做出过分的事情、不道德的行为会相对较少。那种比如说种族歧视的行为。在一定程度上这是反直觉的。等等，你难道不要首先研究别人才能对别人更敏感吗? 是的，那也需要，不过还不够。研究我们自己也很重要。因为当我们看到自己的深层本性时。我们看到的是部分普遍的本性。我们所有人之间的共性，不管我们来自哪里。而这就是DLLM所说的，不是组织跨文化研究，去做吧，很重要，但同时，不要忽略自己，不要忽略我们每一个人身上的普遍性。C.S Lewis说，整个宇宙中有且只有一件我们知道我们可以从外部观察中学习到的事，那就是我们自己。我没有，可以说是，内在的信息，我们是知道的。当我们研究自己时当然会有偏颇，这就是为什么只研究自己是不够的。要克服这个问题，把学术工作，研究他人融入进去很重要。那就是为什么我们除了探究我们的内心外，也会做一些研究或者调查研究。两者并重。我们不应该只是因为会有潜在的偏颇和错误。这并不意味着我们要因噎废食，停止研究自己。所以我们会，更准确地说是你们会这样做比学校里的其他课程做得更多。最后这个可能对你们来说有些新。最后这个可能对你们来说有些新。但这不是10A号英语课和55号数学课。就是说你不用像10A号课或者历史课那样做大量的阅读。也不像55号数学课一样难，所以你们可以轻松些。我相信这有些人上过这门课。本课程同时是一种严格的乐趣。乐趣因为研究我们自己很有意思。有时会让我们受伤有时我们看到一些我们不愿意看到的东西。但总的来说还是有趣的，很有意思。同时又是严格的，以研究为基础。你们将在本课程中遇到的许多观点都很简单，很容易理解，常识。但它们是简单，不是过分简单化。这两者是有区别的。Oliver Wendell Holmes，这个报告厅就是他捐建的，但不能完全确定是他所有的说过。我不会认为与复杂性一致的简单性是微不足道的。但我会把我的一生用来研究与复杂性相对的简单性。Holmes这里的意思是他关心的不只是简单性、简单的、随意的、难以预料的想法而他所关心的是之后的简单性。我们深思了这个观点在我们吸收了它之后，在我们考虑过它之后。那些我们所研究的观点。而如果与复杂性相反，我们能看出简单性和常识，那就很好。那是他所感兴趣的。那也是我们整个学期要讨论的积极心理学研究者所感兴趣的。与复杂性相对的简单性。这两种简单性之间有很大的区别。尽管乍看起来，它们有时也许是相似的。本课程需要的是一种非常不同的努力。与别的课程非常不同的努力。又一次，它不需要你像55号课和10A号英语课那样的努力。它所需要的努力是一种应用的努力，努力把它应用到你的生活里，努力把行为的实际改变带入你的生活。在我们开始讲本课程的一些细节比如教学大纲之前。我想先讲一个关于Peter Drucker的故事。Peter Drucker，我之前引用过他的话，是现代管理学研究之父。Peter Drucker享年94岁，是几年前过世的。在他生命的最后，当他头脑还百分比清醒时。活动和参加组织活动对他来说更加困难了。于是他邀请想咨询他问题的人，想跟他学习的人来他家。有国家总统，总理。财富500强公司的CEO和他一起过周末。而在星期五，每一次聚会都是这样开始的，对每一个世界级领袖。无论是商界的，非盈利机构的，还是政界的。他都会对他们说如下的一番话。星期一我不想听到你们说有多美好。意思是这个周末有多好。星期一我想听到你们跟我说，你们做了些什么改变。在这个学期结束后或者在这个讲座结束之后。如果你们喜欢它。务必告诉我你们喜欢，你们获得了乐趣。但更重要的是你们所做的改变是什么。这对你们的生活有怎样的影响而那需要我们的努力。我们将用一周的时间讲改变。和积极心理学一点直接的关系也没有。只是讲改变。因为改变是那么难。因为我们知道大多数组织上的改变都失败了，因为我们知道更多的个人改变失败了。除非我们引入行为上的改变的同时引入认知上和情绪上的改变。影响和认知还不够，还必须有行为。你所做的改变。经常用不同的方式做事需要勇气。一些你们要交上来的课后论文，都不会被打分，都只会有“及格和不及格”。 你们必须交论文，然后你们就及格了。但一些也许是你所写过的最困难的论文。有一些会是最简单的。很自然地就能写出来。那就是关于引入改变。那就是关于反思。那就是关于花时间接受。那就是关于凿掉多余的石头。而这只能通过这种努力而实现。所以如果你真的想通过这门课来改变生活，一切取决于你。我将会给你们介绍材料。我将会给你们介绍这个积极心理学的精彩的新领域。而取决于你们的就是接收并应用它。我想谈一下教学大纲及要求。我会给你们一点时间去问问题。但在这之前。我也想对。我知道你们中的有些人正在家里看这堂课，对进修学校的同学们表示欢迎。很高兴你们能听我的课。有空过来看看。而你们将显然参与到我们的课程中来。但也可以找Deb Levy。他是进修学校的助教。Sean Achor是文理学院的助教。我想请他来说几句话。向你们做个自我介绍。而你们会被