语文人教版八年级下册罗布泊消逝的仙湖.docx

罗布泊，消逝的仙湖教学设计一、 教材及学情分析罗布泊，消逝的仙湖是八年级下册第三单元第二篇课文，本单元课文重点探讨“人与自然”的关系，字里行间表达了对生存环境的忧患意识与思考。每一个人都是自然界的一份子，自然界蕴含着生活的无限法则，只有了解自然才能更明白生活，只有深入自然才能更加热爱生活。生在农村、长在农村的学生与自然的关系更为密切，对于自然环境改变带来的种种变化感触体会更深；但是，由于身处农村，对环境的保护宣传还不够深入、环保行为及习惯缺乏引导和监管，孩子们的日常生活行为往往会表现出更大的随意性和破坏性。而罗布泊的消逝会给学生们思想上带来一种痛苦的震撼和冲击，也会引发他们对于自身行为的更多思考、对于周围环境的更多关注。因此在教学过程中教师要遵循“教师为主导、学生为主体、训练为主线”的指导思想，注意引导学生体会意味深长的语句，努力使学生感悟到罗布泊的消逝是人为的悲剧，并使学生真正明白环保和生态平衡的重要性，并通过自己的实际行动，让类似的悲剧不再上演。二、 学习目标（一）知识与技能1、 默读课文，理解课文内容，掌握文中生字词语以及易读错易写错字词，积累“萧瑟、和煦、干涸、吞噬、裸露、戈壁滩、沧海桑田”等词语2、 整体感知课文内容，了解罗布泊的过去和现在，归纳罗布泊消逝的原因，理解作者强烈的忧患意识（重点）（二）过程与方法3、多种方式品读课文，体会课文语言的真实性、形象性、抒情性，增强学生的语感，丰富语言积累（难点）4、运用课文理念，联系现实，思考关注环境问题，培养学生分析问题解决问题的能力；通过写作训练延伸拓展，深化理解（三）情感态度与价值观5、探究造成罗布泊消逝的深层次原因，总结教训（难点）6、培养学生的生态意识、环保意识、可持续发展意识。增强社会责任感，激发学生探究自然的兴趣。三、 教师准备多媒体课件 有关罗布泊、青海湖、月牙泉的资料四、 学生准备预习课文，准确认读“读一读，写一写”中的字词和课文下注词语，并掌握它们的意思五、 教学方法1、 圈点勾画，设计有针对性、启发性的问题，引导学生思考体会，解决本文重点2、 采用朗读、讨论、合作探究，练习写作等方式使学生动脑动手，提高学习效率六、 教学课时：一课时七、 教学过程（一） 激情导入 有一位去过罗布泊的旅行者在他的日记中这样写道：它的隐去是一个千年无以弥补的憾梦，一双手从大地的胸膛上抹去了一个绿洲，露出了狰狞的面容；荒沙漫漫，黄昏中的枯枝是它流尽了鲜血的手指，在萧索的凄风中，弹奏着悲壮的旋律。那里也曾是鸟儿们的快乐天堂，那儿也曾有过柔俏的江南水乡。为什么会变成这样呢？或许吴岗先生的文字能给我们一个答案，让我们一起走进罗布泊，消逝的仙湖（板书课题、作者）（二） 课堂检测1、 注 音萧 瑟（ ） 和 煦（ ） 干 涸（ ）吞 噬（ ）裸 露（ ） 戈壁滩（ ） 沧海桑田（ ） 张 骞（ ）庇 护（ ）肋 骨（ ）2、 解 释（学生抢答）萧 瑟 和 煦 吞 噬 庇 护 裸 露 沧海桑田（三） 解读课题提纲挈领教师提问：文题往往是文章的眼睛，请同学们读课文题目，你能读到哪些有用的信息呢？生1：罗布泊是一个湖泊，它消逝了。生2：罗布泊是座仙湖。师：“仙”字怎么理解？你还能用“仙”字组成哪些词语？生：美丽、神秘；仙境、仙女、仙山师： 也就是说罗布泊原来是一个（师故意停顿，生齐答）神秘、美丽的处所，它现在消逝了，对于美丽事物的消失不见，人们总是有些遗憾、甚至痛心，那么请带着这样一种惋惜之情再读一读课题。（生读课题）师：先让我们大概来了解一下罗布泊（投影出示）：投影内容：罗布泊，位于若羌县境东北部，是我国第二大内陆湖，海拔780米，面积24003000多平方公里，地处古“丝绸之路”要冲。历史上，罗布泊被称为“罗布淖尔”，意即多水汇入之湖，注入罗布泊的诸水主要有塔里木河、孔雀河、车儿臣河和米兰河等等。在汉代，罗布泊“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”，足见其水之丰盈。这是一个美丽的多水之湖。师：那么针对题目，你能提出哪些问题呢？生：罗布泊曾是一个怎样的仙湖？什么时候消逝的？为什么会消逝？现在的罗布泊是什么样子？罗布泊的消逝带来了怎样的恶果？同样的悲剧还有哪些？投影出示问题，学生带着问题默读课文，圈点勾画，筛选关键语句，并举手作答。投影内容： 1、罗布泊过去是怎样的？ 2、罗布泊现在变成了什么样子？ 3、罗布泊变化的原因是什么？ 4、罗布泊消逝的悲剧是怎么造成的？ （设计说明：通过课题的分析，培养学生提出问题的能力，同时带着问题有针对性的去读课文，提炼关键信息，自行解决问题）（四） 品读课文美文美读学生根据问题设置，寻找课文相关语段，自行分析，师适度点评引导1、 仙湖之美（过去的罗布泊）生1：在遥远的过去，那里却是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。 原来的罗布泊有着天苍苍、野茫茫，风吹草地见牛羊的景致。师：你的形容让老师不由得想到了草原汉子腾格尔演唱的天堂了。（学生轻声笑）生2：当年张骞肩负伟大历史使命西出阳关，当他踏上这片想像中荒凉萧瑟的大地时， 却被它的美丽惊呆了。映人张骞眼中的是遍地的绿色和金黄的麦浪，从此，张骞率众人开出了著名的丝绸之路。 张骞想象中的罗布泊跟他看到的不一样，这种突然出现的美把他给震撼到了。让他说不出话，迈不动腿，给定住啦！师：老师觉得，跟惊鸿（一瞥，生抢着答）一瞥颇有些异曲同工之妙。生3:说不准张骞就是被这一望无际的绿和翻滚着的麦浪所吸引，而开出了丝绸之路呢！师：嗯，很有可能！生4：回国后，斯文赫定在他那部著名的亚洲腹地探险8年一书中写道：罗布泊使我惊讶，罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着 仙湖罗布泊迷倒了斯文赫定。师：老师注意到刚刚这个同学使用了一个“迷”字，在仙湖罗布泊面前，斯文赫定也秒变“迷妹儿”。（学生笑教师使用网络新词）课文为了强调这种着迷和沉醉，使用了哪些词语来表现？生5：惊讶，他感到惊异、惊奇。师：张骞惊呆，斯文赫定惊讶，看来对于美的感受大家是一样的。（英雄所见略同，生插嘴）生6：还有“神仙”一词，人家都说“快乐似神仙”，他驾着小船在湖上是乐哉乐哉，美哉美哉。生6：鸟儿欢娱歌唱，可见斯文赫定的心儿都快飞起来了。师：我喜欢这个说法，既然罗布泊如此之美，我们何不让我们的朗读也来飞一会，请同学们齐读这段文字。（生齐读）师：同学们高兴快乐的时候会怎样？（部分学生有些不知所以，活泼的学生已经在哈哈大笑）那么抓住这种欢笑的感觉，稍加控制，再重读一次！注意重读字音（生重读）师：为了让同学们加深对罗布泊美的感受，我们通过一组图片来更直观的感受一下。（先板书仙湖、绿洲、美丽等词，后投影出示呈现一组罗布泊美景的图片）（学生发出啧啧的感叹声）师：（投影停留在一张舟游湖中的图片）这样的罗布泊，老师也恨不得变作那画中人，驾着一叶扁舟，任意东西，或者如徐志摩立于船头放歌一曲，但我不能放歌，因为罗布泊已经悄悄改变了它的模样，请看（投影出示一组现在罗布泊的图片）2、 仙湖之殇（现在的罗布泊）（在图片的对比中，学生变得有些沉默）师：同学们能从课文中找到一些语段来匹配我们刚刚看到的这些图片吗？生1：罗布泊，一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达70。罗布泊，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。（投影出示）曾经的罗布泊是牛马成群的生命绿洲，可现在却没有了一点生命迹象，是座死湖、干湖，连鸟都不敢飞越，更别提人了，非常恐怖。生2：作者连用了两个“没有”，还使用了“一棵、一条、一只”等数量词来强调，面对罗布泊的干涸、死寂，我的心情变得有些沉重了。师：美丽的仙湖变作了一处荒漠、死湖，的确令人倍感（痛心、沉重，学生补充）痛心，把这种锥心之痛通过朗读来传达。（生读课文）生3：断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。罗布泊干涸后， 周边生态环境马上发牛变化，草本植物全部枯死，防沙卫士胡杨林成片死亡，沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推进。罗布泊很快与广阔无垠的塔克拉玛干大沙漠浑然一体。（投影出示）3米至5米的推进速度可见罗布泊沙漠化速度之快，我好像读到作者有一种心有余力不足的无力感。生4：号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手!（投影出示）千年不死、千年不倒、千年不烂的胡杨生命力那么顽强，而短短的20载竟成“木乃伊”，人类的破坏力实在强大。师： 细心如你，“千年”和“20年”的对比可见后果之严重！生5：“挣扎与痛苦”这里是拟人，表现出了胡杨林干枯后的那种痛苦。它们想要活下去却不得，它们想要呐喊却喊不出来这是人类无情破坏自然的罪证！师：挣扎与痛苦的又何止呼救的胡杨林呢，面对那一双双伸出的求救之手挣扎和痛苦的还有作者。生6：站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。（投影出示） 我似乎看到了一个病入膏肓、瘦骨嶙峋的的人，只有伤痛、只有痛苦，让人不想看、不敢看也不忍看。生7：作者采用拟人，生动形象写出了罗布泊的触目惊心的惨状，让人不能呼吸。生8：反复的运用强调了作者目睹惨状后的沉重和痛心之情，他好像在与罗布泊共呼吸、同命运。师：同学们说得真好，老师查阅了字典，“死”字代表没有了生命体征，没有了呼吸也没有了心跳，而美丽的仙湖罗布泊现在就已经死去了，这不得不让人扼腕痛惜。就让我们带着这种沉重和痛惜之情再感受一下罗布泊之殇。（生齐读）（板书：荒漠、死湖、恐怖）3、 仙湖之变（分析变化原因）师：同学们读得很动情，可见读得投入。曾经的人间天堂变成了令人恐怖之地，究竟谁改变了它的旧日容颜呢？生1：问题出在近30多年。塔里木河两岸人口激增，水的需求也跟着增加。扩大后的耕地要用水，开采矿藏需要水，水从哪里来?人们拼命向塔里木河要水。几十年间塔里木河流域修筑水库130多座。任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处有的泵站一天就要抽水1万多立方米。（投影出示）人们无节制的取水，从而造成了罗布泊的荒漠化，“拼命”“任意”充分体现了人们索水之凶狠和随意。生2：老师，我注意到一组具体、确凿的数据，这些数据告诉我们人们是怎么个拼命法的，简直令人不寒而栗。生3：盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水，盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河抽干了，使塔里木河的长度由60年代的1 321公里急剧萎缩到现在的不足1000公里，320公里的河道干涸，以致沿岸5万多亩耕地受到威胁。（投影出示） 此段同样使用了详实的数据来论证人们的盲目。连用四个盲目，排比大大强化了作者的遗憾和谴责之情。师：“盲”者，从目从亡。目代表（眼睛，生回答）对，目是眼睛，“亡”是（生无语）亡羊补牢的亡怎么理解？（丢失，生回答）丢了眼睛的人们看不清就导致胡乱办事，(不按规律、目光狭小，生补充)显然，罗布泊的干涸就是人们不按规律办事产生的恶果。师提问：“四盲”像个巨大的吸水鬼，“巨大”如何体现的？(学生提供数字)那么大家不妨根据这组数据做个小小的计算题，用塔里木河的1321公里的长去除以这些数字。师生齐报答案：塔里木河10公里就有一个水库，差不多10公里就有一个引水口，差不多3公里就有一个抽水泵站多么触目惊心的数字！多么触目惊心的人与事！师：可见，人口激增、需求量猛长是塔里木河水源枯竭的根本原因，而无节制、不科学的采水是塔里木河水源出现危机的直接原因。请男女生分别读13、12自然段。（男女生分别展示读）（板书：消逝、改道、四盲）4、 仙湖之悲（分析谁人之过）师：罗布泊的消逝这出悲剧是谁造成的呢？生： 人！师：可令人痛惜的是，这样的悲剧并没有止住，同样的悲剧仍在继续，比如生：青海湖、月牙湖，作者又一次用具体数字表明悲剧仍在上演。青海湖50年间湖水下降8.8米，平均每6年下降1米，陆地已向湖中延伸了10公里；月牙泉，从50年代的1.1652万平方米缩小至5397平方米（投影出示）师：而这一切也都是人为的。（特意重读也）生态被破坏的悲剧是人类造成的！可是谁来拯救下一个罗布泊？又该如何拯救呢？（学生陷入沉思）作者发出了振聋发聩的声音：生：救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方！（板书：人）（五） 拓展延伸善思善想思考：针对罗布泊现象，作为中学生的你可以做些什么？（要求学生根据自身实际谈，最好是具体可行的）师：作者用写文章的方式来帮助人们意识到罗布泊现象的严峻性，呼吁人们要有环保意识，要有意识的去维护生态平衡，那作为中学生的你对于“罗布泊”现象，又可以做些什么？生1：节约用水，一水多用生2：爱护环境，不乱扔乱丢生3：课本的循环利用，爱惜纸张（根据学生的具体作答，相应点评 板书：注重环保 注重生态平衡）（六） 课堂练笔我手写我心假如你是罗布泊边一棵胡杨，你会对人类说些什么？（结合课文所学，合理展开想象，关注环保）生1:人们啊，求求你们高抬贵手，放过我们吧！我们和你们一样，也是有生命的，也是地球的一份子，相煎又何必太急呢？伤害我们，其实就是伤害你们自己啊！生2：愚蠢的人们啊，速速停下你们愚蠢的行为。你们是如此的鼠目寸光，你们难道没有发现，罗布泊已经连续十多年没降一场雨，也没下一场雪了。我记忆中的罗布泊一年一年的在消退，周