孙权劝学和鱼我所欲也

阅读孙权劝学和师旷劝学两篇文言文，回答文后的问题。(甲)初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。(乙)晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不秉烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎?”公曰：“善哉!”注释 秉烛：点烛。当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。盲臣：师旷为盲人，故自称。1.解释下列句中加点的词的意思。(1)卿今当涂掌事 今( ) (2)蒙辞以军中多务 以( )(3)但当涉猎 但( ) (4)恐已暮矣 暮( )2.用现代汉语翻译下面的句子。(1)孤岂欲卿治经为博士邪!_(2)少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明。_3.挑选你最喜欢的这两则短文中的句子，照抄在下面，并说明喜欢的理由。_4.比较赏析：(1)孙权劝学主要采用_描写，表现出孙权_的性格特点，鲁肃_的性格特点，作者采用的这种写法叫做_。(2)晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，这里的“暮”是指_，他这样认为是因为_;师旷的回答，说明他将“暮”理解成_的意思，他这样理解的理由是_。5.读了这两则故事，你最想说的是什么?_阅读鱼我所欲也和万事莫贵于义，完成29-32题。(15分)【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(选自孟子告子上)【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”(选自墨子)【注释】予：给，送。子：你，代词。履：鞋子。一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。29.解释下列加点的词。(4分)(1)故患有所不辟也( ) (2)非独贤者有是心也( )(3)今谓人曰( ) (3)何故( )30.用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?(2)予子天下，而杀子之身，子为之乎?31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点;【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了 ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点。(4分)32.【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么?今天还有坚持的必要吗?为什么?(3分)一）阅读文言文，回答1013题。（共10分） 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自孟子鱼我所欲也） 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （选自墨子|贵义）10、解释文中加点的词。（2分） 辟 予 11、翻译两文中画线的句子（4分）（1）非独贤者有是心也。（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？12、甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了 的观点，甲文则用 论证了舍生取义的观点。（2分）13、甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。（2分）【参考答案】10、“辟”同“避”，“躲避”的意思。予：给。（2分） 11、（1）不只是贤明的人，才有这种思想。（2分）（2）给你天下但要你死，你干这件事吗？（2分）12、万事莫贵于义（1分），舍鱼而取熊掌（1分）。13、正义（或是“有利于人民和国家的大义”）。（1分）。有必要。任何时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。（1分）【参考答案】1.(1)现在 (2)用 (3)只是 (4)晚了，迟了2.(1)我难道想要爱卿你学习经书礼法成为一个博学的人吗?(2)少年时候喜欢学习，就像初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样光明亮。3.略。4.(1)语言(对话) 有政治远见、善于劝学 敬才、爱才 对比(2)对“暮”的含义说法各异。答案：前者“暮”为时间晚了，迟了。之所以这样理解，是因为“吾年七十”，晋平公怕来不及学，学了没用了;后者“暮”指天黑、夜晚，师旷借题发挥，“少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明”引出秉烛之喻。5.活到老，学到老(学无止境，终身学习，受益终生等)。(意思对即可)【参考答案】29.患：祸患，灾难 是：这、这样 谓：对说 故：缘故、原因评分说明：每空1分，共4分30.(1)如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?(2)送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗?评分说明：关键词翻译正确，语句通顺，意同即可。每小题2分，共4分31.舍鱼而取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵 万事莫贵于义(一切事物没有比正义更可贵)评分说明：每空1分32.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。(1分，答到“正义、大义”均可得1分) 任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。(2分)译文：墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。(如果)现在对某人说：给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做(这件事)呢?这人一定不愿意。为什么?就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做(这件事)呢?一定不愿意。为什么?就因天下比不上生命可贵。(可是)为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊!所以说：一切事物没有比正义更可贵的。翻译：晋国的平公（皇上）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经