高一第一学期期末考试语文试题2014

高一第一学期期末考试语文试题 2014、1本试卷分选择题和非选择题两部分，共7页。时量120分钟，满分120分。 一、选择题（第1至14小题，每题2分，共28分）1.下列词语中加点字的注音有错误的一项是A、惩（chng）罚 挫（cu）折 倔（ju）强 长歌当（dng）哭B、碑帖（ti） 楹（yng）联 作揖 （y） 引吭（hng）高歌C、创（chung）伤 愤懑（mn） 莅（l）临 琅（lng）琅上口D、隽（jun）永 平仄（z） 模（m）样 混（hn）混沌沌2、下列词语中有错别字的一项是 A、嫉恨 缔造 无动于衷 风云变幻B、蜕变 蜷缩 崇山峻岭 浅尝辄止 C、赎罪 肄业 渊远流长 一股作气D、静谧 璞玉 揠苗助长 莫名其妙3、下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是A、一位短小精悍的人来了。哨兵向他敬礼，称呼他是排长。B、他把相声演员的话转述得栩栩如生，历历在目，引得人们哄堂大笑。C、我惭愧一向读书不多，孤陋寡闻，说不出这文章是谁的作品。D、脍炙人口的北京欢迎你，唱出了一个开放的北京拥抱世界的形象。4、下列各项文学常识对应有错误的一项是：A、狄更斯 大卫 科波菲尔小说B、雨 果 法国 巴黎圣母院C、屈原 战国 现实主义诗人D、王羲之 东晋 兰亭集序5、下列各句中，有语病的一项是A、该诗不仅描述了大堰河悲惨的一生，还通过对大堰河不幸身世的讲述，抒发了诗人对劳动人民的同情。B、湖湘文化的经世致用精神对矫治各种形式主义弊端有显著的作用。C、继“嫦娥一号”取得重大突破后，中国的深空探测迈入了前所未有的快速发展时期。D、据世界野生动物保护协会的最新统计，目前全世界野生动物园至少有900家以上。6、一副春联的上联是“一曲牧歌传牛背”，适合做它下联的一项是 A、四围柳色绿村头 B、啁啾鸟鸣春意闹C、四季风雨勤劳富 D、无限春光田园乐7、下列填入横线处的语句，衔接最恰当的一项是人在接触自然的过程中，由于相互间有某种联系，常常 。看到流逝的江水， ；看到再生的小草， ；在寂静的山林里， ；面对暴风雨， 。会平息烦躁的心情 会产生一定的感悟和联想 会想到生命力的顽强会释放被压抑的情感 会想到时光的一去不返A、 B、 C、 D、阅读下面的文字，完成810题。 文艺创作：少一点低俗，多一些责任 这些年来，创作的尊严面临严峻的挑战。创作成果被随意地歪曲，经典名著被任性地拆分；只要点击率高就好，只要票房收入多就好，只要名利双收就好。这种流行文化的无序状态正影响着阅读者的视听，影响着人们对传统文化的解读和对流行现象的理性判断。其主要原因还是一些文艺创作者责任意识的缺失。 历史终会以其特有的坚韧来淘沥出属于那个时代的作品，作品价值是要经过历史来证实的。而时下的创作却越写越粗糙，创作态度越来越轻薄，作品流于表面的热闹和肤浅已渐成势头，迎合与趋从的态势正在蔓延。不少人囿于一室之中，通过网络的便利下载着自己的梦想，写作状态越来越倾向于闭门造车，仿佛一夜即可成惊世之作。当盛行的风气把消遣和娱乐奉为第一宗旨，那么创作的目的自然是把迎合与趋从当成立身的准则，结果是投合了市场的趣味，降低了作品的美学标准，丧失了作者的人格魅力、搅乱了大众的视听评判。大多数人根本不从历史的传承和文化的精神来进行思考和创作，很少有人从民族的世道人心来触摸时代脉搏，透过风云变幻的表象把握社会发展的规律；只是想经过简单的克隆和复制，毫不费力地收取名利，结果是平庸自不必说，道德沦落则日见明显。 一个健康的社会不能容忍错误的倾向，总是沉默，必须有清醒者从缄默中站出来说话，坚守住人类精神的“月亮”，这是一个时代的迫切期待。可是现实中人们都是希望别人去作守住“月亮”的孤独的树，而自己则愿作树的旁观者。殊不知，这正是社会缄默的缘由，一个充满思想活力和精神自由的社会全然不是这样的。现代文学史上鲁迅的成就不仅是他写出了惊世小说，更在于他用杂文和人格为民族立起了不屈的脊梁。 古人曾有“二句三年得，一吟双泪流”的至情，“吟安一个字，拈断数茎须”的执着，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的浩气，我们应该少一些物欲的功利思想，多一些写作的平常心；多一些可传承的思想创作，让人涵咏，让人沉醉，让人扼腕悲吟，让人为之倾倒。“剑桥法律系宽敞明亮的教工休息室里，只是在最右边不足一米半宽的架子上，展示着本系教工的科研成果。如果从梅特兰开始算起，100多年来这里教师的成果仅此一小架，委实不能算多。”这是留学剑桥的学者最切实的感受。 宋代鸿儒张横渠把“为天地立心，为生民立命，为先圣继绝学，为万世开太平”的思想当成自己的读书理想，我们也应以此为文学创作中自觉遵守的规范和准则，若如此，那是我们这个时代幸甚，我们国家幸甚，我们民族幸甚。8、 下列对“一些媒体工作人员和文艺创作者的责任意识缺失”的做法表述不准确的一项是A、囿于一室之中，闭门造车，通过网络的便利下载着自己的梦想B、根本不从历史的传承和文化的精神来进行思考和创作，从民族的世道人心来触摸时代脉搏C、创作态度越来越轻薄，作品流于表面的热闹和肤浅已渐成势头，迎合与趋从的态势正在蔓延D、简单的克隆和复制，毫不费力地收取名利 9、下列选项中不属于作者所提倡的文艺创作的宗旨的一项是A、少一些物欲的功利思想，多一些写作的平常心B、透过风云变幻的表象把握社会发展的规律C、消遣和娱乐D、为天地立心，为生民立命，为先圣继绝学，为万世开太平10、下列根据原文所提供信息进行的推断有误的一项是A、文艺创作的无序状态影响着读者的视听和人们对传统文化的解读以及对流行现象的理性判断B、文艺作品的价值是由历史的特有坚韧淘沥出来的，是要经过历史来证实的C、经典不是由作品的字数多少决定的D、如果一个社会没有清醒者从缄默中站出来说话，那么这个社会就不是一个健康的社会阅读下面文言文段，完成1115题。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。11、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A、火尚足以明也 明：明亮B、夫夷以近，则游者众 夷：平坦C、至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助D、余于仆碑 仆：倒下12、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A、其孰能讥之乎 吾其还也B、遂与之俱出 先破秦入咸阳者王之C、险以远，则至者少 犹不能不以之兴怀D、不出，火且尽 四体康且直13、下列加点词的意义，与现代汉语相同的一项是A、沛公居山东时B、樊将军以穷困来归丹C、世之奇伟瑰怪非常之观D、旌旗蔽空，酾酒临江14、下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是A、本文以小见大，借游山说明治学的道理：反对半途而废，提倡深入探究；反对道听途说，以讹传讹，主张深思慎取。B、作者略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感，这是为了配合说理的需要，这种安排颇具匠心。C、作者揭示了“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。这既是游山之所得，又是治学处事的道理。D、全文借“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”来过渡，将记叙部分和议论部分紧密联系，衔接自然。二、非选择题 （第1524小题，共92分）15、翻译文中划线的句子。（每小题2分，共4分）（1）而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也 （2）以其求思之深而无不在也 16、默写出下列空缺处的文字。（每空1分，共8分）（1） ，壮士一去兮不复还。（荆轲刺秦王）（2） ，靡有朝矣。 （氓）（3） ，长路漫浩浩。 （涉江采芙蓉）（4）月明星稀， 。 （短歌行） （5）榆柳荫后檐， 。 （归园田居）（6）固知一死生为虚诞， 。 （兰亭集序）（7） ，歌窈窕之章。 （赤壁赋）（8） 余音袅袅， 。 （赤壁赋）17、阅读下面的唐诗，完成后面的题目。（6分） 秋风引 刘禹锡何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。这首诗歌中勾起诗人思绪的意象是 和 。全诗抒发了作者 的感情。阅读下面文学类文章，完成1821题。 啊，轮椅 高洪波他坐在轮椅上，左轮是月亮，右轮是太阳。他的微笑因而显得灿烂，又充满温柔。 轮椅向前移动时，他的两只大手使着劲，像推走一座山。他静静地微笑，暗暗地使劲，可能还偶尔悄悄咬紧牙关，这一切都属于题外话，眼前要做的事，是登上五台山上这所最著名的寺庙。 他是残疾人，一个下肢瘫痪的残疾人；他曾有过颀长的双腿，并且用这双腿丈量过陕北的山村，放牧过文静的牛羊们。可是今天他站不起来，尽管他的灵魂傲然倔犟地屹立着，肉体却早在许多年前就可耻地背叛了他。将他置于这样一种进退维谷的境地，早已不是一次两次了。 他是残疾人，但他又不是一般的残疾人。他的朋友很多，而中国这块土地上最多。他的朋友们又极好，“仗义”。不久前他乘飞机走了一趟海南岛，事后有人逗他，说他没了腿之后，走的地方更多。他笑了，承认这是事实。从海南岛归来，没多久又接到一位老朋友的信，邀他到外地游览。紧接着老朋友来到北京，不容分说把他往背上一驮，上了火车，有点像绑架！ 老朋友如今正在轮椅旁擦汗，他发誓要让他来五台山，他还发誓把他背到五台山顶还愿，究竟谁还谁的愿，待考。 他和他，就这样静静地倚着轮椅，仰望着鲁智深醉打过的山门，小憩着，微笑着。轮椅上的他递给他一支烟，又代他点燃；轮椅下的他掏出手绢，替他拭去头上的汗珠，一派和谐和静谧，在这无言的动作里氤氲成几缕温馨。 歇足了，他推起轮椅，向漫坡上的寺门挺进。他坐在轮椅上，用手竭力减轻他的负担，两个朋友，在炎炎夏日下，晒成一座绝美的雕塑。轮椅一寸寸向上移动，一寸寸接近山门，他和他，静止者和运动者，仿佛都被这轮椅吸附住一样，更像被山路黏结在了一处，每走一步，都显出几分庄重、严肃。 路旁拐角处，坐着一位乞讨者，用哀怨的声调唱着自己的苦难。乞讨者年纪不大，可是分明也伤残了腿脚，面前还铺一块写满了字的白布，一见到他们走来，乞讨者停止了吟唱，呆呆地盯住轮椅上的他，他还给乞讨者以同样的凝视，继而是微笑；轮椅下的他摸索着衣袋，代表老朋友，向乞讨者表示了物质上的同情和慰藉。 他们又向上升去，身后响起乞讨者的歌吟，似乎在感叹自己的命运，又在忌妒他们这种和谐的友谊。这歌声，一直陪伴他们的轮椅滚动，很远很远。 山门到了。 轮椅上不了台阶，更迈不过门槛。佛们坐在大雄宝殿里等待着，用缭绕的香烟发出召唤。做法事的铙钹木鱼，活泼泼地开始了律动，僧侣们诵经的声音陡然响起，他和他都感受到了冥冥中的一股大力。 他伏下身子，把老朋友背出轮椅，迈入庄严的佛殿；有人帮忙推过轮椅，虽然无法拜上两拜，可毕竟是见到了五台山上的菩萨。坐在轮椅上，他在佛殿里缓移着，看天王们的古怪兵器，看罗汉们惊诧的面目表情，以及古朴珍贵的壁画，他又禁不住微笑起来。 做法事的僧众们声音愈加高亢响亮，木鱼声伴着诵经声。他和他注视、聆听着这一切。 他来到了五台山，这本身已近乎奇迹，还愿？还什么愿？ 他和他用一辆轮椅，进行了一次慈航普度的试验吗？ 这一切都是个未知数。他们快活地交谈着，轻松地告别了五台山。 下山时，轮椅急匆匆地滚动，左轮仍然像月亮，右轮依旧如太阳。只不过他的微笑因友谊的滋润显得愈加明亮，愈加温柔，而且还多了几分恬静的满足。 佛、佛光，以及生与死、色与空、爱与恨、善与恶等等等等佛的诸般哲学意义上的命题，仿佛齐齐涌注到他的脑海。他的微笑于是愈加成熟、深沉。 他和他，就这样走向远方。我想，美，不正存在于这静静的旅途中吗？18、第四段说史铁生“不是一般的残疾人”。联系全文，与一般瘫痪者相比，他的“不是一般”体现在哪些方面？（ 4分）19、文中多次写到史铁生的微笑，请分析下面微笑中的含义。（6分）（1）他静静地微笑。（2）他又禁不住微笑起来。20、作者在第八段描写了路旁的一位乞讨者，其用意何在？（4分）21、文章末尾说“美，不正存在于这静静的旅途中吗？”请说说“这静静的旅途中”哪些事情是美的？（6分）22、在下面横线处，填写恰当的内容。（4分）兰因春而存在，而春也因有了兰的幽美，才多了些温煦，少了些清寒；荷因夏而存在，而 ，才多了些凉爽，少了些燥热；菊因秋而存在，而秋也因有了菊的蓬勃，才多了些丰腴，少了些贫瘠；梅因冬而存在，而冬也因有了梅的芬芳，才 。 23、作文（50分）以“难题”为题，写一篇记叙文或者议论文。不少于70