四校2020届九年级上学期语文期中联考试卷D卷.doc

四校2020届九年级上学期语文期中联考试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共2分)1. （2分）对下列语句中划线词的解释不正确的一项是（ ） A . 明日徐公来，孰视之 孰：仔细B . 徐公何能及君也 及：赶得上C . 群臣吏民能面刺寡人之过者 刺：指责D . 能谤讥于市朝 谤：诽谤二、 情景默写 (共1题；共6分)2. （6分）默写填空。 （1）王勃的送杜少府之任蜀州在叙将别之时，气势宏伟，已寓不必伤别之意，为下文抒情情奠定基调的诗句是：_，_。 （2）望洞庭湖赠张丞相表达渴望出仕而无人引荐的句子是：_,_。 （3）常建的题破山寺后禅院中有两句诗各含一个成语，这两句诗是：“_”“_”。 （4）“_，_。”以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。 （5）诗中借比喻的修辞手法来表达诗人与友人难舍难分之情的诗句：_，_。 三、 综合性学习 (共2题；共23分)3. （8分）阅读下面文字，完成小题。 同学们，写字并不是零乱随意的涂鸦，写字是在写生命，是以这种纯cu的方式，将汉字的精神气韵暴露无遗，一笔一划间，都是对美好生命的虔诚礼赞。书写的笔法，是笔者心路历程的真实写照；是笔者内心深处灵魂的呐喊；是笔者_。（1）给划线字注音或根据拼音写出汉字。 cu_纯_虔诚（2）根据前文句子的结构，把文中横线处补写完整。 书写的笔法，是笔者心路历程的真实写照；是笔者内心深处灵魂的呐喊；是笔者_。（3）第三小组绘制了下面的思维导图，形象地总结了祥子的奋斗史。请你调动阅读积累，在图中处填写相应内容。 _；_；_4. （15分）参加“文字部落”活动组建文学社团，按要求答题。 （1）分析徽标的寓意。右图是某校文学社的徽标，圆环内的深色小圆象征池塘，中间是两片手形叶子捧起一枝荷的花蕾。请用简洁的语言向同学们说说图案的寓意。（45字以内） （2）设计社刊的栏目。下面文学社刊物的栏目中，有一个栏目的名称与其他几个栏目名称短语结构类型不一致，请找出来，并修改这个栏目名称，使它和其他栏目名称保持结构一致。 栏目名称：七彩空间 点亮心灯 作文茶座 社会看台 教师园地（3）社刊的“作文茶座”栏目要出一期以“跟作家学写作”为主题的写作指导内容。下面材料是台湾作家琦君关于写作的体会，请你用简洁的语言从中提炼出对写作有帮助的三条经验。 材料一：青年人喜欢新奇是好事，但一味追逐新奇，模仿新奇，而不凭自己深切的感受而写，纵然可以取宠于一时，却不是永久的。我国古典文学宝藏无穷，可以由浅入深，慢慢地读，慢慢地培植起来深厚根基。材料二：在一篇稿子写完之后，总要来回读好几遍，检查上下文语气是否贯穿，全文前后是否呼应，是否有矛盾。遇有句中声音太接近的字或重复的字，总要尽量修改，尽量做到“文从字顺”。至于历代大家诗词，选若干篇自己所喜爱的，时时默念背诵，则有陶冶性灵，拓展胸襟之功。四、 名著阅读 (共1题；共8分)5. （8分）阅读水浒传连环画中的插图及文字，完成后面小题 鲁智深揪住大王头巾，一下按在床边，那大王刚要挣扎，鲁智深抡起拳头，拳脚齐下，打得大王连叫“救命”。只见鲁智深右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰一撑，将那棵柳树连根拔起。鲁、林二人真是英雄识英雄，好汉识好汉，他们就在菜园中结为兄弟。 薛霸棍未落下，忽听松树背后雷鸣似的大喝一声，一条铁禅杖飞出来，把水火棍一挡，那棍子早飞了出去。郑屠挣不来，那把尖刀也丢在了一边。鲁达抢前一步，踏住他的胸脯，提起拳头，一面打一面喝骂。长老因鲁智深前番闹了僧堂，这次又大醉，打坏了亭子、金刚就叫鲁智深到方丈处歇了。（1）上面六幅插图及文字是水浒传中鲁达的故事，请你按照小说的情节发展排列顺序。（只填序号） _（2）请从上面六幅插图及文字中选择一幅，概述其故事情节。 _五、 文言文阅读 (共1题；共17分)6. （17分）阅读下面的古文，完成后面的题目。 陆羽，字鸿渐，不知所生。或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以易自筮 ， 得蹇之渐，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃以陆为氏，名而字之。天宝中，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山。貌陋，口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处 ， 意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。羽嗜茶，著经三篇，言茶之源、之法、之具尤备。天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。（选自新唐书陆羽传）【注】筮：占卜；火门山：山名。燕处：在一起相处；接舆:春秋时楚国隐士。因剪发佯狂不仕，故称“楚狂接舆”。鬻（y）：卖；回纥：少数民族部落。（1）解释下列句中加下划线词的意思。 遂庐火门山_ 天下益知饮茶矣_（2）用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 或 言 有 僧 得 诸 水 滨（3）翻译下列句子。 与人期，雨雪虎狼不避也。罔不因势象形，各具情态。今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕，为天下唱，宜多应者。（4）请结合文段内容，简要概括陆羽的形象特征。 六、 现代文阅读 (共2题；共41分)7. （20分）阅读下面文字，完成各题。 母语是教育的起点周国平尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。（1）选文的中心论点是什么？ （2）第段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？ （3）书写，是母语教育的基础；键盘打字，是时代进步的必然。结合文本，联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。 8. （21分）阅读下文，回答问题。 人生三病张培锋明代陈继儒的小窗幽记是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。较之古人，以上“三病”，现在不少人有过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”，才是人生之大事啊！（选文有删改）（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A小窗幽记之所以值得人们阅读，是因为这本书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻，启迪心智，魅力无穷。B物质的富足并不一定能带来精神的富足，开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象，就是精神贫穷的表现。C作者在剖析人生“三病”时，从现象入手，深入分析产生这三种心理偏差的原因，揭示出问题的实质，发人深思。D文章结构严谨，思路清晰，段引出论题，段分析说理，结尾提出要提升人生的境界，活出精彩。（2）下列与本文所说的“胜心”、“畏心”和“痴心”含义不相符的一项是（ ） A某人在吃菱角时连壳也一起吃，还说是为了清热解毒。别人问他家乡有没有菱角，他得意地说前山后山到处都是。B曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他为官处事常怀敬畏之心，待人接物周全得体，深得时人敬佩。C秦始皇在位期间，派人遍访名山大川，千方百计寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到海上求仙，以期长生不老。D西游记中，孙悟空和唐僧夜宿观音院，金池长老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，结果引来一场灾祸。（3）结合选文，谈该如何才能摆脱人生“三病”。 七、 作文 (共1题；共5分)9. （5分）作文步入初三，就意味着毕业在即，回望三年初中生活，你一定与许多人结下了深厚的情谊，一定有许多事给你留下了难忘的记忆，在这即将分别的时刻，你一定会很留恋，你一定会有