社会和谐与人的内心和谐.doc

东北师范大学远程与继续教育学院 秋季学期网络教育专题讲座-学习报告所选专题 学生姓名 专 业 年 级 学习中心 报名编号 专题教师姓名 （以上信息必须详细填写） 年 月 日在构建和谐社会的实践进程中，要实现人与人、人与社会、人与自然之间的和谐，最根本的是要实现人内心的和谐。 恩格斯说，人从动物进化而来这个事实，决定了人永远不可能完全脱离动物性。什么是动物性呢？简而言之，动物性就是自私性，就是由自私产生的贪婪、争斗乃至尔虞我诈、巧取豪夺。因为任何人都难免会有私心、私利和私欲，所以，面对金钱、权力、地位、荣誉、美色等现实诱惑，很容易搅扰起人内心的欲望、焦躁和冲突，这是人类社会一切不和谐现象之根源。怎么才能理性地面对现实诱惑，实现人内心的和谐呢？ 中国古代哲学博大精深，“和合”思想是其中非常重要的内容之一，它比较集中地体现了中华文明的核心价值和理想追求。要实现人内心的和谐，必须进一步肃清过去长时期里占主导地位的“斗争哲学”之残余影响，在坚持马克思主义哲学原理的基础上注重领会和掌握中华民族传统的“和合”哲学。 早在三千多年前，中国的甲骨文和金文中就有了“和”字。西周时期，周太史史伯提出“和实生物，同则不继”的观点。到了春秋战国时期，诸子百家更是经常运用“和”的概念来阐发他们的哲学思想和文化理念。“和”不是盲目附和，不是不分是非，不是无原则的苟同，而是“和而不同”。“和”的思想，强调世界万事万物都是由不同方面、不同要素构成的统一整体。不同方面、不同要素相互依存、相互影响，相异相合、相反相成。 在中国古代哲学中，“和”的思想亦称“和合”思想。所谓 “和合”，就是“人和、祥和、和睦、和以处众、和衷共济、和气生财、内和外顺”，就是通过“和”而达到“合”。我们这个五千年文明古国，之所以历经磨难而绵延不衰，屡处逆境而昂扬奋起，就是因为有这样博大深邃的思想，有一种内在的强大凝聚力。当今中国要构建和谐社会，必须继续弘扬中华民族的优良传统，特别要倡导“和合”。对于任何人而言，都需要注重领会和掌握中华民族传统的“和合”哲学，切实认识“和合”思想所内蕴的真理性，只有这样，才能逐步将其内化到自己的心灵中去，为实现内心和谐奠定应有的思想理论基础。 辩证唯物论和历史唯物论是马克思主义哲学的重要内容，但不是马克思主义哲学的全部，马克思主义哲学还包括诠释人的本性、人的利益、人的权利、人的价值、人的自由、人的发展等内容的马克思主义人学。马克思主义人学是人的哲学的核心内容和精华所在，但也不能等同于人的哲学。人的哲学还包括人生哲学，它是对人生、社会的思考和关爱，要回答的是我是谁，你是谁，他是谁，人从哪里来，人到哪里去，如何才是真正作为人而生存，如何才是有价值的人生，如何才能实现人与人、人与社会、人与自然特别是人内心的和谐，使人类过上道德、自尊、和谐、幸福的生活，等等。 人是社会性的动物，人的内心感受不仅决定于自己的修养和调整，更决定于他人及社会对自己的态度和评价。因此，一个人要实现内心的和谐，不能仅仅局限于心理、心态的自我调节，还应该注重人际关系、群体关系、个人和群体关系范畴的行为调节。怎样搞好这种行为调节呢？ 首先，求同存异、体谅包容。在人与人的交往中，既要“求同”，也要“存异”，二者不可偏废。能不能“存异”，敢不敢“存异”，会不会“存异”，很重要的一条，在于能否体谅包容，能否正确对待别人的不同意见和不同行为。在任何情况下，对别人都应该宽容一点、谅解一点、豁达一点、“糊涂”一点，能够听得进不同意见甚至比较尖锐、刺耳的意见，能够容得下不同信仰、不同世界观、不同思维方式、不同生活方式的人。要有自知之明，能客观地认识自己；也要有容人之量，能公正地对待别人。只要无碍大局，无妨大目标，一切“异”甚至是反对