人教版2019-2020学年上学期七年级语文期末模拟测试卷C卷.doc

人教版2019-2020学年上学期七年级语文期末模拟测试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 单选题 (共4题；共8分)1. （2分）下面各项中，划线的成语使用有误的一项是（ ） A . 吉尼斯世界纪录大全2016中收录的各种怪诞不经的比赛记录令人觉得不可思议。B . 郑州1号线开通首日，东西两边的客流量大相径庭 ， 东边冷冷清清，西边却热热闹闹。C . 她减了又长回来，改食谱、换新衣，这周神采奕奕 ， 下周又衣着邋遢。D . 我今年去了黄果树瀑布，那里的行云流水让人感到美不胜收。2. （2分）下列句子中划线成语运用有误的一项是（ ） A . 不过，最后等它克服了这种心理障碍后，它马上变得活泼而神采奕奕起来，并且对我恋恋不舍。B . 因为从外表看来，不管是那只家养的白鸭还是麝香鸭，都和真正的水鸭长得大相径庭。C . 母亲节那天，她在网上发了微博，絮絮叨叨地祝愿母亲及天下母亲节日快乐。D . 晚上我们通常把它关在屋里睡觉，早晨一放它出来，它总是迫不及待地来找我。3. （2分）老大臣看布料过程心理变化分析正确的是（ ）A . 感慨害怕怀疑坚定B . 悲叹害怕坚定犹豫C . 悲叹害怕犹豫坚定D . 高兴怀疑否定坚定4. （2分）下列句子没有语病的一句是（ ） A . 我们陆续添置了许多体育用品，如足球、篮球、象棋、跳棋等。B . 县里的通知说，让赵乡长本月15日前去汇报工作。C . 睡眠三忌：一忌睡前不可恼怒。二忌睡前不可饱食。三忌卧处不可当风。D . 国家林业局大熊猫调查队对保护区进行了大熊猫生存状况综合调查。二、 默写 (共2题；共11分)5. （6分）古诗词默写（1）学而不思则罔，_。（孔子论语为政）（2）_，江春入旧年。（王湾次北固山下）（3）几处早莺争暖树，_。 （白居易钱塘湖春行）（4）_，把酒话桑麻。（孟浩然过故人庄）（5）无可奈何花落去，_。（晏殊浣溪沙）（6）日月之行，若出其中；_，若出其里。（曹操观沧海）（7）月光淡淡，_。白云团团，_。6. （5分）用课文原句填空。 （1）_，意与日去，_，多不接世，悲守穷庐，_！ （2）文中有两句话常被人们当作“明心立志”的座右铭，这两句话是：“_，_”。 （3）文章中有一句话表现了“躁”的危害，这句话是：“_”。 （4）全文围绕“_”这句话展开议论的。 三、 名著导读 (共1题；共6分)7. （6分）（2017遵义）文化积累阅读下面文段内容，回答问题。对于一匹来自远方的陌生慧马，他们也视之若自己的邻居，使它每到一处，都像回到自己家里一样，慧马保持着最高级的礼仪和文明，但并不拘泥于形式。它们并不溺爱自己的小马，却口传身授关心小马的理性教育。我注意到，我的主人灰马对邻居的小马也跟对自己的小马一样。它们之所以如此，是遵循大自然要它们热爱全体族类的教导，只有理性才能使人们有所区别，因为人群中自有德高望重的超人。文段选自名著_，作者是_。本部作品还刻画了一种长相像人的动物，它们具有人类_的性格特征。四、 综合题 (共1题；共6分)8. （6分）（2015江苏镇江）下列材料都是央视中国汉字听写大会热播后引发的相关言论，阅读后回答13题。【材料一】小廖是一名刚踏入社会的“90后”大学生，在营销策划公司工作，拼文案、写策划成为她的家常便饭。“写文案的时候，想写得高大上一点，但是常常找不到理想的词，最后只好用通俗的语言代替却削弱了我要的那种表达效果。”她说。据调查，此现象较为普遍。（2014年8月4日人民日报海外版)【材料二】“键盘打字取代了手写拼音输入法让字形模糊化，不需记忆字形就能打字交流，导致手生。目前高校“失写症”现象很严重，在学生们用电子笔记、拷贝课件，手机拍照等方式取代了传统的手写笔记，考试时的潦草字迹和连篇错宇，常令老师们叫苦不适。”（摘自武汉大学文学院教授王统尚讲话）【材料三】中国汉字听写大会同期举办的网络活劝“全民焐热冰封汉字行动”，吸引了6亿人次参与。对此，中国社会科学院语言研究所研究员唐正大认为，中国汉字听写大会作为个契机能够鼓励国人更多地阅读一些古代典范书籍。他建议从古文观止读起，阅读一些在汉语发展史上出过重大贡献的作家作品，以丰富语言知识储备和积累。（1）依据材料，说说当下民众在汉字运用与书写上的现状。（2）依据材料，说说出现如此现状的主要原因。（3）依据材料，请探究主办“中国汉字听写大会” 这一活动的根本目的。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)9. （8分）阅读下面一首词，完成后面小题。次北固山下客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。（1）最后两句表现了作者_的思想感情。（2）写出“海日生残夜，江春入旧年”这两句的大意。六、 文言文阅读 (共1题；共6分)10. （6分）阅读下文，完成题目：秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王佛然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（1）下列划横线的词意思相同的一项是（ ）A . 安陵君不听寡人，何也 此庸夫之怒也，非士之怒也B . 大王尝闻布衣之怒乎 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎C . 与臣而将四矣 泯然众人矣D . 非士之怒也 士别三日，即更刮目相待（2）对课文的理解有误的一项是（ ）A . 本文是一篇记叙文，重点写了唐雎与秦王面对面斗争的三个回合，唐雎如何到达秦国，怎样拜见秦王，与本文中心毫无关系，一概略去不写，直接写会见时的对话。B . 文章用对白表现人物的精神风貌，安陵君的沉着干练，口风锐利，唐雎的委婉坚定，义正词严，秦王的骄横无理，阴险狡诈，无不跃然纸上。C . 在文章中，唐雎和秦王的形象是互为衬托的，他们共同构成了这正义与非正义间拼死较量的一幕。D . 本文故事情节生动，紧张曲折，富于戏剧性，同时，人物语言简洁，富于个性等等方面，值得我们学习的优点很多。（3）翻译下面的句子：若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（4）唐雎与秦王的斗争中，他非常讲究说话的技巧，你认为主要表现在哪些方面？七、 现代文阅读 (共2题；共25分)11. （11分）阅读下文，回答问题月光手帕韦延丽秋夜的风一阵又一阵地袭击着阿斌单薄的身体，阿斌不由打个冷战，他借着月光顺着山沟吃力地穿过一条泥泞的土路，路的尽头，一棵高大的榕树下，趴着一栋石头和茅草垒成的小屋。阿斌在屋前站定，喘一口气，正了正身子，轻轻叩响锈迹斑斑的门环。少顷，伴随着沉重的“嘎吱”声，一个光光的小脑袋探出门外。“你找谁？”男孩儿警惕地盯着他问。“我路过这里，迷路了。”阿斌专注地看着男孩儿，“能给我一碗水喝吗？”小脑袋又重缩回屋内，阿斌在门前的石堆上坐下。男孩儿端来了水，水随着男孩儿的脚步在粗瓷碗里晃动，溢满了一碗月光。阿斌起身接过碗，一仰脖子，粗瓷碗里的水就失去了光亮。阿斌满足地咂了咂嘴巴，问男孩儿：“只有你一个人在家吗？你爹娘呢？”“娘帮人卖夜宵去了，爹去了天堂。”“爹一一你爹怎么会在天堂？”我娘说：“我哥和人打了架后不敢回家，爹到处找他，路上出了车祸，上了天堂。”一阵风吹来，阿斌揉了揉眼睛。“你怎么啦？”“我、我沙子进了眼睛。你们怎么不在村里住？”“我娘说，以前我们是住在村里的。哥和人打架后，原本要好的两家人成了仇人，被打的那家人天天来逼爹娘交出我哥，赔偿医药费。爹死后，娘只得将村里的房子卖掉抵了赔偿款，于是我们就搬来这儿住了。娘说，住在这儿也好，免得村里人老在背后指指点点，说娘会生不会养，养了个罪犯。娘还说，让我好好读书，爱读书的孩子不会打架。”“你哥打的人，关娘什么事？”“当然有关系啦，他是爹娘的儿子呀！”男孩儿不满地说，“娘说哥的罪，顶多坐三年牢，如果他敢承担，现在早出来了可是他跑了，他怕坐牢。他不要爹娘，不要我了，呜呜”阿斌蹲下搂过男孩儿，想安慰他，男孩儿却机警地跳开，说：“我不认识你！”阿斌尴尬地收回手，停了停又问：“你还记得你哥吗？”“不记得，我哥出事时我才两岁多。娘说，小时候我哥常背我呢，他可喜欢我了。”“你哥犯了错，你和你娘还会想他吗？”“想，当然想啦！我娘说，我哥那是一时糊涂，那时不懂事，他要是知道错了，改正了，一定是个好孩子呢！唉，他要是能回来就好了，我就不用天天晚上担惊受怕了。”“担惊受怕？晚上都是你一个人在家吗？”“是的，娘虽然卖了村里的房子，但人家的钱还没赔清，娘答应每年赔人家一万。为了赔人家钱，娘白天做农活，晚上帮人卖夜宵。娘说，明年就可以赔完，那时她就可以陪我了。不过我不怕，爹在天上保护我呢！”阿斌心里一痛，他剧烈地咳嗽起来。他急忙用手捂着嘴，快步走到石堆旁的树下，借着树阴抹去眼角的泪。月光透过树隙，斑驳地洒在阿斌身上。“你踩到月光手帕了！”男孩儿惊叫起来。阿斌急忙后退几步，左看右看。“月光手帕？”“就在那儿。”男孩儿指着树阴说。顺着男孩儿手指的方向，阿斌看到了黑漆漆的地上铺满了一片又一片巴掌大的手帕，那是月光穿透树隙洒下来的。“是那儿吗？”阿斌问。“是的，就是那些手帕。娘说，一个人，只要心里无愧，心里装着美，就能看见这美丽的月光手帕。娘还说，娘要等，等到我哥看到月光手帕的那一天。”阿斌再也忍不住，他双腿一软，跪在了手帕前，任大滴大滴的泪珠滚落，掉在地上的手帕里，为爹娘，为那个被他打伤的小伙伴，更为自己。他从怀里掏出一张照片，哽咽着，塞给男孩儿说：“从此以后，你和娘，再也不用担惊受怕了可是你们，至少还得等我三年。”照片上，有阿斌、男孩儿，还有满脸慈祥的爹娘。阿斌毅然踏上山路，走进月光中，满地的“手帕”忽地抱成团儿，包裹着阿斌向前走去（选自微型小说选刊2014年第11期，有改动）（1）选文第1段有什么作用？ （2）联系上下文，分析文中第处画线句中划线词“跳”的表达效果。 （3）选文中阿斌这个人物形象主要的性格特征是什么？ （4）选文第处画线句“你踩到月光手帕了”中的“月光手帕”是指什么？它有何象征意义？ （5）请结合文章内容，谈谈阿斌的选择给了你什么启示。 12. （14分）阅读下文，回答问题。揭开网络“正能量谣言”的画皮正能量，指人或事所散发出来的积极健康、催人奋进、给人力量和希望的效应。谣言，指没有事实基础、被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。这两个看似风马牛不相及的词语和对立状态被别有用心地揉捏在一起时，的确具有很强的欺骗性，因为它虽然拥有谣言的骨架和血肉，却被披上“正能量”的“画皮”，是典型的“伪正能量”产物。2014年10月22日，中央电视台“共同关注”节目播发了一条关于“挥霍爱心”的新闻：记者调查发现，几个月前曾在全国各地微博、微信圈里广泛流传的“郑春蓉丢孩子”事件再次重演，每次都会有无数人中招。原来，帖文中“寻找被拐女童”的求助信息竟为骗局，而虚假求助信息被多人多次转发。一般性的“正能量谣言”可能仅仅是为了赚取普通人的爱心，但部分涉及敏感事件和思想文化领域的“正能量谣言”，却有可能影响社会的稳定，传播错误的价值观。比如，在微信朋友圈中传播的“哈佛校训”“西点军规”等，表面看是“正能量”语境，背后却隐藏着西方意识形态的有意渗透。再比如“德国幼教专家解读”“美国学会推荐”等帖文，不少也是利用部分国人崇洋媚外的心理去达到某种商业甚至是政治目的。分析“正能量谣言”流行的原因，一方面，网络谣言的产生拥有了更加强大的媒介技术基础。早期的互联网信息以门户网站为主要发布渠道，网民间的信息传播主要是单向的小规模传递，网络舆论表现为在少数年轻人群中传播的“小众舆论”，网民即使接触到谣言，也仅仅处于“通过浏览网页获得信息”的程度。随着互联网和移动通信技术的发展，用户信息的交互成为网络信息传播的主要模式，以往“门户网站发布信息、用户传播信息”的状态，逐步变成了“用户发布信息、门户网站选择性传播”的“倒逼范式”；尤其是微博、微信等即时通讯工具的出现，使得网民角色从早期的“工具用户”向如今的“信息发布者”转变，网络谣言就在这样的媒介技术环境中迅速地产生、传播开来。另一方面，自媒体社会影响力的提升为网络谣言的传播提供了社会舆论环境。近年来，自媒体传播在人际传播活动中扮演着越来越重要的角色，对传统媒体的信息发布与获取方式形成极大冲击，使得网民通过自媒体平台发布的信息能够顺利得到更加广泛的传播；加之网络推手的大量介入，使传播活动中最初的“娱乐性谣言”转向带有明显组织意图的“正能量谣言”，而网络推手的行为特质也从最初单纯的网络营销转变为对社会信息的参与和传播，并且开始倾向于影响和误导社会主流价值规范。那么，如何应对“正能量谣言”呢？首先，政府部门除了扩大沟通渠道外，还应利用媒体和相关社会组织形成统一、协调的辟谣机制。在遭遇突发事件或敏感问题时，政府应努力让“真相跑在谣言之前”，扩大多元的民意沟通渠道，开通“线上”“线下”民意反映渠道，形成民间舆论场和主流舆论场的统一。此外，媒体也应主动参与到“谣言批评员”的行列，及时对自媒体的相关信息进行查证，确认真实、准确后第一时间发出权威声音，以正视听。其次，在建立健全网络监管机制的同时，建立相应的有害信息预警机制。2013年，最高法最高检对网络谣言定性出台司法解释，主要是对网络谣言攻击个人或组织的显性行为进行量化入罪。但新近出现的网络“正能量谣言”显然对社会的危害具有隐性特征，相关法律法规应有对此类信息、行为的准确界定及量化惩罚措施，做到有法可依、有法必依。此外，社会组织还应对此类信息的传播途径保持高度敏感，建立相应的预警机制，积极监测，避免不良后果发生。第三，消除“正能量谣言”，最终还是需要全体网民的理性回归。缺乏对于信息的基本判断和必要核实，是“正能量谣言”在朋友圈中肆意传播的主要原因。广大网民只有培养自己的媒介批判能力，增强新媒体时代的媒介传播素养，才能在危机事件发生时兼具感性与理性的认知能力，不盲从、不信谣，最终形成抵制“正能量谣言”的民意基