人教部编版2019-2020学年八年级下学期语文期末考试模拟试卷（二）.doc

人教部编版2019-2020学年八年级下学期语文期末考试模拟试卷（二）姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累运用 (共5题；共10分)1. （2分）（2015鄂州）下列各组词语中，划线字的注音全都正确的一组是（ ）A . 狩猎（shu） 脑髓（su） 羁绊（pn） 针灸（ji）B . 哺育（b） 亘古（gng） 慰藉（ji） 纤维（xin）C . 藩篱（fn） 拮据（j） 酝酿（ning） 酗酒（x）D . 咫尺（zh） 荒谬（mio） 媲美（p） 忏悔（chn）2. （2分）依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）的确如此,好书如“圣水”,坏书似“魔鬼” 。“ 圣水”可以 人们的心灵,使读者思想境界升华；“魔鬼”会使人产生邪念， 读者沿坡下滑，甚至会堕入阴暗的深渊。我们不能够 , 而是要承担;我们不能够畏惧,而是要面对;我们不能够迷失,而是要 。时时要提醒自己:不管遇到任何困难和打击,要学会承受,这样才会成长,才能走向成功!A . 净化 诱使 逃避 理智B . 洗净 诱惑 逃跑 智慧C . 洗涤 迫使 回避 理性D . 美化 致使 逃走 明智3. （2分）下列句子中没有语病的一项是（ ） A . 央视朗读者受到观众的广泛好评，是因为其节目新颖、文化内涵丰富的缘故。B . “关爱生命，杜绝校园欺凌”的主题班会，有效地增强了中学生自我保护。C . “一带一路”已经由“中国倡议”走向了“国际共识”，成为全球共同发展的路线图。D . “上海合作组织”的倡议得到各成员国的理解、认同和支持，中国和这些国家之间的交流领域不断增强。4. （2分）下面语境中，用语不得体的一项是（ ） “学雷锋纪念日”到来之际，我校举行了“学雷锋主题快闪”活动。学校邀请了市领导莅临，校领导亲自恭迎。余市长发言结束后，主持人总结报幕：“感谢市长语惊四座的发言，接下来由合唱队演唱学习雷锋好榜样，请大家洗耳恭听。” A . 莅临B . 恭迎C . 语惊四座D . 洗耳恭听5. （2分）下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 中国茶有红、绿、青、黄、白六大类2000多种，外形千姿百态，香气各具特色，滋味风格迥异，效能各不相同。_。_，它是茶叶品质的综合表现。_，它是茶叶品质的综合反映。_。香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶，反之则劣所谓外形是指干茶的芽叶比例、有无锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、鲜暗等的程度条索紧、嫩度好、峰苗多、色泽润，是好茶，反之则劣所谓内质是指香气肇高低、冬杂、长短，滋味的浓淡、强弱、鲜淳、苦涩，叶底的嫩度、色泽、净匀度，汤色的鲜活、明亮程度不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开看外形、晶内质。A . B . C . D . 二、 综合题 (共1题；共12分)6. （12分）阅读下面材料，按要求作答。 材料一：2016年，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常委会通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”申报成功是中华民族对世界的贡献，充分体现了国际社会对中华传统文化的推广和传播，也有利于世界各国人民通过它了解中华民族的理想、准则和精神。材料二：“二十四节气”是中国古代先民根据太阳在一年中对地球产生的影响而概括总结出来的一套气象历法。自秦汉时期至今已经沿用了2000多年。（1）请用一句话概括材料一的内容，不超过15字。 （2）请根据材料二概括“二十四节气”的一个特点。 三、 古诗文阅读 (共3题；共35分)7. （13分）下列对这首词的解读，有误的一项是（ ） 破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！A . “破阵子”是词牌名，“角”和“五十弦”都指军乐器，“炙”代指牛，“沙场”即“战场”，“的卢”，良马名，是一种烈性快马，“天下事”指的是收复中原，统一国家，“可怜”是“可惜”之意。B . 这是一首寄赠之作，上片写作者闲居家中，心情苦闷，深夜酒醉之时，一次又一次地挑亮灯芯，久久地端详着那柄寒光四射、曾伴随自己征战的宝剑，渴望着重上前线，挥师北伐，在刀光剑影中抗金杀敌。C . 词的下片写将士们骑上骏马，神速出击，弦鸣箭发，虽然没作更多的战争描写，但是却令人仿佛看到敌人被打得纷纷落马，狼狈逃窜的情景和战斗结束后军歌嘹亮，旌旗招展的胜利画面，表达出作者希望自己能够驰骋沙场、冲锋陷阵的愿望。D . 词人尽管“白发生”，却依然眷恋自己曾经浴血奋战的疆场，这种眷恋的情结可以从“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”两个细节中读出，由此，我们可以联想到陆游的诗句“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。8. （10分）比较阅读下面两篇文言文，完成下列小题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣”子曰：学而不思则罔，思而不学则殆子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”子夏曰：博学而笃志，切问而进思，仁在其中矣（论语节选）【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或（有人）谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠 ， 不应而还（同“旋”，转身）走。李生论善学节选）（1）解释下列句子中划线字的含义。不亦说乎？_王生好学而不得法_博学而笃志_王生益愠_（2）用现代汉语翻译下面的句子：学而不思则罔，思而不学则殆何以谓之善学也。（3）请用“/”标出下列语句中的语意停顿（每处标一处）学而不思则罔 盖学贵善思（4）这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？ 9. （12分）阅读文言文，回答问题。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。孝文且崩时，诚太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”文帝崩，拜亚夫为车骑将军。其后匈奴王唯徐卢等五人降，景帝欲侯之以劝后。丞相亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”乃悉封唯徐卢等为列侯。亚夫因谢病。景帝中三年，以病免相。顷之景帝居禁中召条侯赐食。独置大胾 ， 无切肉，又不置箸。条候心不平，顾谓尚席取箸。景帝视而笑曰：“此不足君所乎？”条候免冠谢。上起，条侯因趋出。景帝以目送之，曰：“此快快者非少主臣也！”（节选自史记绛侯周勃世家）【注】丞相：周亚夫在文帝时封为条候，景帝时任丞相。胾（z）：大块的肉。尚席：管宴席的官员。少主：指新立的太子刘彻，即后来的汉武帝。（1）为下面语句断句，限断三处。 顷 之 景 帝 居 禁 中 召 条 侯 赐 食。（2）为下面句中的划线字选择正确的义项。 亚夫因谢病_ 条侯免冠谢_A道歉，认错 B辞去，拒绝 C感谢（3）用现代汉语翻译下列句子。 已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毅弓弩，持满。则何以责人臣不守节者乎？（4）请联系上下文，结合句中语气词，分析人物的情感。 至于亚夫，可得而犯邪？此快快者非少主臣也！（5）史记写人时常“用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照”（李长之语）。细读选文，试举一例加以佐证。 四、 现代文阅读 (共2题；共26分)10. （6分）阅读下列名著选段，完成下列小题。 （一）智真长老便唤首座、维那，商议剃度这人；分付监寺，都寺，安排斋食。只见首座与众僧自去商议道：“这个人不似出家的模样。一双眼却恁凶险！”众僧道：“知客，你去邀请客人坐地，我们与长老计较。”知客出来请赵员外、鲁达，到客馆里坐地。首座、众僧禀长老说道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”长老道：“他是赵员外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等众人且休疑心，待我看一看。”焚起一柱信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了；一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”首座道：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从便了！”（二）话说当日智真长老道：“智深，你此间不可住了。我有一个师弟，现在东京大相国寺住持，唤做智清禅师。我与你这封书，去投他那里，讨个职事僧做。我夜来看了，赠汝四句言，你可终身受用，记取今日之言。”智深跪下道：“洒家愿听偈言。”长老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”鲁智深听了四句偈言，拜了长老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了书信，辞了长老并众僧人，离了五台山，迳到铁匠间壁客店里歇了，等候打了禅杖，戒刀，完备就行。寺内众僧得鲁智深去了，无一个不欢喜。长老教火工、道人自来收拾打坏了的金刚、亭子。过不得数日，赵员外自将若干钱来五台山，再塑起金刚，重修起半山亭子，不在话下。（1）结合原著简述鲁达到五台山出家的原因及其离开五台山前往东京大相国寺途中的遭遇。 （2）结合选文和原著对鲁智深在五台山所作所为的叙述，简要分析鲁智深的形象特点及作者这样写的用意。 （3）众僧皆厌恶鲁智深，而智真长老却认为此人“正果非凡”，请谈谈你的看法。 11. （20分）阅读下文，回答问题。 谈在露浮尔宫所得的一个感想（节选）朱光港去夏访巴黎露浮尔宫，得摩挲孟洛里莎肖像的原迹，这是我生平一件最快意的事。凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千，在刹那中见出终古。我穆然深思，我悠然遐想。正想得发呆时，这中世纪的甜梦忽然被现世纪的足音惊醒，一个法国向导领着一群四五十个男的女的美国人蜂拥而来了。向导操很拙劣的英语指着说：“这就是著名的孟洛里莎。”那班肥颈项胖乳房的人们照例露出几种惊奇的面孔，说出几个处处用得着的赞美的形容词，不到三分钟又蜂拥而去了。从观赏孟洛里莎的群众回想到孟洛里莎的作者，我登时发生一种不调和的感触，从中世纪到现世纪，这中间有多么深多么广的一条鸿沟!中世纪的著作家要发行书籍须得请僧侣或抄胥用手抄写，一个人朝于斯夕于斯的，一年还不定能抄完一部书，现在大书坊每日可出书万卷，任何人都可以出文集诗集了。中世纪画孟洛里莎的人须自己制画具自己配颜料，作一幅画往往须三年五载才可成功，现在关术家每日可以成几幅乃至于十几幅“创作”了。这是多么深多么广的一条鸿沟!据历史家说，我们已跨过了这鸿沟，所以我们现代文化比中世纪进步得多了。话虽如此说，而我对着孟洛里莎和观赏孟洛里莎的群众，终不免有所怀疑，有所惊惜。在这个现世纪忙碌的生活中，那里还能找出三年不窥园、十年成一赋的人？那里还能找出深通哲学的磨镜匠，或者行乞读书的苦学生？现代科学和道德信条都比从前进步了，哪里还能迷信宗教崇尚侠义？我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情了。别的不说，就是看盂洛里莎也只像看破烂朝报了。科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大，的确是人生一大幸福。但是它同时也易生流弊。困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。我很坚决的相信，如果美，所谓“效率”以外，还有其他标准可估定人生价值，现代文化至少含有若干危机的。“效率”以外究竟还有其他估定人生价值的标准么？要回答这个问题，我们最好拿法国越姆、亚米安各处几个中世纪的大教寺和纽约一座世界最高的钢铁房屋相比较。或者拿一幅湘绣和杭州织锦相比较，便易明白。如只论“效率”，杭州织锦和美国钢铁房屋都是一样机械的作品，较之湘绣和越姆大教寺，费力少而效率差不多总算没有可指摘之点。但是刺湘绣的闺女和建筑中世纪大教寺的工程师在工作时，刺一针线或叠一块砖，都要费若干心血，都有若干热情在后面驱遣，他们的心眼都钉在他们的作品上。织锦和钢铁房屋用意只在适用，而湘绣和中世纪建筑于适用以外还要能慰情，还要能为作者力量气魄的结晶，还要能表现理想与希望。假如这几点在人生和文化上自有意义与价值，“效率”决不是唯一的估定价值的标准，尤其不是最高品的估定价值的标准。最高品估定价值的标准一定要着重人的成分，遇见一种工作不仅估量它的成功如何，还有问它是否由努力得来的，是否为高尚理想与伟大人格之表现。如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作，虽然结果失败了，我们也得承认它是有价值的。（节选自给青年的十二封信）（1）文首记叙了法国向导带着一群美国人来观赏孟洛里莎的事情有什么作用？ （2）文章第段主要运用什么论证方法？这样论证有什么好处？ （3）作者在第段中说“如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作，虽然结果失败了，我们也得承认它是有价值的。”你赞同这一说法吗？请结合实例加以阐释。 （4）选出下列说法中符合原文意思的一项是（ ） A . 文中两次出现的“多么深多么广的一条鸿沟”都是指中世纪和现世纪在创作条件上有巨大的差异。B . 第段中“创作”一词加了引号，含有讽刺意味，表明现时代有许多草草完成的作品，其质量堪忧。C . 作者对历史家所谓“现代文化比中世纪进步”表示“怀疑”，原因是现代人创作不出盂洛里莎这样伟大的作品。D . 作者认为“坚苦卓绝的成就日益稀罕”是因为人们征服环境的能力愈大，困难日益减少。