浅析苗族龙舟竞渡活动对当地的社会影响.doc

目 录摘要1Abstract1引言11松桃龙舟竞渡活动产生的背景22松桃龙舟竞渡活动的特点22.1独木龙舟竞渡的娱乐特征22.2苗族独木龙舟竞技文化特征23松桃龙舟竞渡活动的社会影响分析33.1有利影响33.1.1 促进当地经济的发展33.1.2有利于传统文化的传承，增强民族凝聚力33.1.3强身健体和娱乐身心53.1.4调整产业结构53.1.5改善生活环境63.2不利影响63.2.1 经济辐射范围小63.2.2资源浪费、环境污染64松桃龙舟竞渡活动发展的建议75总结7参考文献7浅析苗族龙舟竞渡活动对当地的社会影响 _以贵州松桃苗族自治县为例石建英（2009031117）（黔南民族师范学院 历史与社会文化系 贵州都匀 558000）摘要：松桃是一个以苗族为主的少数民族自治县，民族节日活动的内容古朴而丰富多样。其中独木龙舟竞渡活动，历史文化悠久、活动场景规模宏大，是一项真实生动而具体的非物质文化活动，对当地的社会产生一定的影响作用。关键词：松桃苗族；独木龙舟活动；社会影响Analysis the local social impact of Miao Dragon Boat Racing activities _to Songtao Miao Autonomous County of GuizhouShi Jianying（2009031117）（Department of History and Social culture,Qiannan Normal College for Nationalities ,DuYun，558000,Guizhou）Abstract:Songtao ,which is mainly of miao dragon is an ethnic minority autonomous .Here the national holiday activities is quaint and diverse. Dumu Dragon Boat Racing activities which is historical and cultural ,has the scale of the active scene, is a real and vivid and specific non-material cultural activities has some impact on local society.Key words:Miao Dragon in songtao; Dumu Dragon Boat Racing activities; Social impact引言松桃苗族自治县位于贵州黔东北与湖南湘西、重庆市秀山、酉阳毗邻，是苗族集聚居住较多的一个少数民族自治县，现有城市人口646729人,苗、侗、土家等14个少数民族人口占全县总人口的47.3%以上，苗族269081人，占总人口的41.6%。松桃苗族独木龙舟文化作为西部少数民族文化传统的精粹之一，以其久远的传承历史、独特的文化形式吸引着人们的关注。每年的农历五月二十四至二十七日，在松桃的松花江上举行着一种以整体木刳成的独木龙舟竞赛活动，围绕龙舟竞渡还有祭天、祭祖、祭神、跳笙、踩鼓等文化狂欢活动。如此规模宏大的文化实践活动既有苗族社区的文化传统和观念表述，又有以独木龙舟为实体的竞渡文化圈，并由此辐射而成的多元生态文化圈，可以说是一部真实生动而具体的非物质文化活动，对当地的社会产生一定的影响作用。本文将通过运用各种资料和数据、图示对松桃苗族独木龙舟竞渡活动进行浅析，进而总结苗族独木龙舟的特色并探究其对当地社会产生的影响。1松桃龙舟竞渡活动产生的背景关于龙舟的起源众说纷纭，但苗族独木龙舟的起源大体有两种传说，传说一是：九保被龙抓去做枕头，九保点火烧了龙穴，浓烟笼罩了天空，天越来越黑，人们无法生活下去。至第九天，无意间，有些小孩子用包谷杆绑成龙船形，在屋沟里拉着、划着，嘴里念着“咚、咚”的龙吟声，天就逐渐亮了一点，于是大家奔走相传，照着划，天就亮了。1传说二是：有个老渔夫和他儿子去江边打鱼，儿子九保被恶龙咬死，渔夫为儿子报仇去杀死恶龙，致使天昏地暗，后来一妇女摸黑去河边洗衣服，嘴里喊着“咚咚多”天就开始亮起来了。而被杀死的恶龙就飘在江面，人们挣着龙肉，当夜恶龙就托梦给人们，要求人们模仿它的真身，以划舟方式祭拜它，它便兴风作雨让人们五谷丰登。人们按照它的要求果然风调雨顺。2松桃龙舟竞渡活动的特点2.1独木龙舟竞渡的娱乐特征独木龙舟竞渡是苗族同胞共同参与的节日欢娱活动，节日娱乐活动内容丰富，包括亲友的“接龙”、男女青年的“游方”、“踩鼓舞”等，但是节日主题活动是独木龙舟竞渡共同伴生的龙船下水仪式、龙舟竞技、民族禁忌、民族习俗等。苗族独木龙舟竞技和节日娱乐是处于与苗族其他节日文化活动交织在一起的混沌状态，很难从苗族的节日集会、休闲娱乐、宗教仪式中剥离出来。2.2苗族独木龙舟竞技文化特征 民族传统体育作为民族文化典型代表之一，其突出特征是通过肢体动作符号表达该民族的意识、思想、情感、精神、价值理念等。作为体育活动，民族传统体育外显化的肢体语言有利于身体健康，肢体动作的技术、技巧可以成为全世界共同拥有的“世界语言”。中华民族传统体育是一种“身体文化”，是通过肢体的动作来表达人的意识、思想、情感，是祖先在漫长的历史中创造和积淀下来的传统文化，是一种“活态人文遗产”，它体现着中华民族的生命力和创造力和智慧的结晶，是全人类的瑰宝。2龙舟竞渡时，要想赢得比赛，桡手们需要用体力向前划舟、克服水的阻力，才能让舟行驶得快，那是对每个队员体力的考验，所以苗族独木龙舟竞渡属于民族传统体育运动，具有体育运动的特点。苗族独木龙舟竞技具有对原始技能模仿的特点。苗族青年从小就在竞赛龙舟的长辈们带领下，通过言传身教去模仿和学习竞赛龙舟的技巧，很小就基本掌握竞赛龙舟的划船技巧和学会参与到龙舟竞赛活动中，他们娴熟地融入众人划船必须遵循的集体配合环境中，他们没有通过任何专门的划龙船训练，也没有专门的教练和教学方法。通过每年独木龙舟竞赛活动的观察和原始技能模仿，苗族青少年成年后自然而娴熟地掌握划龙舟技巧，并参加到每年苗族传统龙舟竞赛活动中。 3松桃龙舟竞渡活动的社会影响分析苗族认为龙是一种神灵，保佑人们安居乐业和五谷丰登，又能让人们逢凶化吉、消灾避邪。这种观念，深入每一个的内心，大到老人，小到七八岁的娃。而现在的划龙舟活动则以娱乐、健身、表演为主，真正具有竞渡体育性质是在八十年代后，竞渡实行配对制，在民族自身组织和政府有关部门的帮助下发展起来的，是一系列民俗色彩浓郁的表演。为此，松桃的独木龙舟竞渡活动对当地具有一定的社会影响力。本文主要从苗族独木龙舟竞渡活动对当地社会影响的有利和不利两方面进行浅析。3.1有利影响3.1.1 促进当地经济的发展据统计，龙舟竞渡的时间为每年农历的五月二十四至五月二十七，在松桃的松江中上游进行，吸引着很多人的围观，多达上万，该河段沿岸也是本县经济最发达区。龙舟竞渡还伴随得有祭天、祭祖、祭神、跳笙、踩鼓等文化狂欢活动，吸引众多的游人和商家，长达几天的竞渡活动，促进了运输、住宿、餐饮等第三产业的发展。每年农历五月初一前后，各街道及一些郊区村寨的龙舟便开始下水，让水手们进行训练。五月五日，城区各街道、郊区各村寨的各族人民身着节日盛装，在城区松花江两岸观赏龙舟竞渡，人山人海，盛况非凡。自2008年以来四年里松桃县龙舟节期间旅游景区景点共接待游客124万人次，实现旅游直接收入6951万元 ，创社会效益 19300万元，社会效益年均增长率分别为 40、20和10（表1）。 表1松桃县龙舟节期间旅游四年来的接待情况表 年份2008200920102012接待人次（万人次）25313335旅游直接收入（万元）1001152018302600创社会效益（万元）3200450055006100注释：表1 引自松桃县旅游事业局关于文化旅游兴县战略实施情况的通报2012年8月18日 3.1.2有利于传统文化的传承，增强民族凝聚力龙舟竞渡文化是龙文化的重要组成部分和外在表现，不同民族的龙舟文化是各民族不同文化背景下的不同心理写照和心理显示，是一个民族的精神要求和传播模式。龙舟竞渡活动的产生有多种内涵，一般是纪念、驱邪、图腾崇拜、宗教信仰等等。起初，龙舟竞渡是随意性的，是一种节日娱乐活动，而非竞技活动。而传承下来作为一项集体竞技，则需要多个村寨参加形成集会，以达到龙舟节日热闹场面，进行商品交流，青年男女谈情说爱交流感情。苗族龙舟文化是苗族人民世代经验积累和劳动智慧的结晶，通过丰富多彩的龙舟活动形式使这种文化得以世代传承和展现。龙舟竞渡活动伴随着各种饮食文化，龙舟竞渡活动发展起来后，松桃饮食文化中最具特色的地方风味小吃以其悠久的历史和浓郁的乡土韵昧被推向市场。以前龙舟节只有一种粽子，现在注人了新鲜的元素，有各种风味特色粽子和小吃。过去普通沿街摆卖的风味小吃也被不断地挖掘 、 整理和开发出来。如松桃卤鸭子、米豆腐、油香巴、马打滚等等，其中的几种成为独到具有地方特色的新品牌菜。通过访问调查法，在松桃大十字、杨芳路、世昌广场，对120个人进行个人访谈调查。对于“你是否认为龙舟节旅游开发使松桃传统风味小吃更加多样化?”这个问题，有68人给予了肯定回答，占68，否定的仅有21人占21，其余被调查者持中立态度，说明龙舟竞渡活动的发展使传统风味小吃的地位得到了提高，使松桃特色饮食文化得到了传承。苗族是一个古老而悠久的民族，他们是充满智慧、勤劳、勇敢、顽固的民族。远古时期部族之间的战争，“以蚩尤为首的九黎被皇帝与炎帝联合打败之后，大部分南渡黄河，聚居于黄河以南长江中下游一带，在北方仅留下蚩尤戏等遗迹和遗风。”3苗族在一路往南的艰险路途过程中，他们同心向上，民族团结，共同抵御外敌。这种民族凝聚力随着时间推移，被传承和保留了下来，并渗透到他们现在的生活习惯中，而独木龙舟竞渡就是其中真实、带有民族凝聚力的活化石。在龙舟竞渡过程中，他们是以寨或家族为单位，男女都有参加的权利和义务，妇女主要是做服务性的工作。而鼓头的寨老，则是德高望重的老人，他作为负责接待亲戚朋友，加强联络。比赛时哪个寨子龙舟头得到的礼物越多，表示越受人们欢迎，亲朋好友送礼的节日友谊攀比，促进了民族交流与了解，充分显示了团结的力量，增强了民族凝聚力。3.1.3强身健体和娱乐身心龙舟竞渡随着时间的推移，逐渐演变成一种体育运动。它是由每个寨子或家族的青年男子组成，对体力的要求也是很高的，当比赛的号令发出后，江面上的龙舟齐发，水手们都会使出浑身解数，伴随着急促的鼓点声，顶着急浪拼命向前划去。“桡手们划船时两脚前后子船内侧身站立，脚尖指尖向船头方向，用力时两脚膝关节微曲，小腿外侧贴住子内侧船边缘，手臂用力将桡片的叶面全部插入水中，叶面正面触水由内向外侧发力，这不仅要求动作整齐一致、连贯；更要求每个水手全身协调用力，掌握好划船的节奏，保持用力时的平稳。”4龙舟竞渡这种体育项目，不仅是技巧的考验也是经验的较量，更是对每个队员体力的考验，所以平时每个青年人都会注意锻炼身体，以来强壮自己的体力。苗族的独木龙舟也不仅仅是用来竞渡的，它也具有娱乐性。从龙舟竞渡举行的时间看，是5月24日至5月27日，是农忙刚过，苗族人民过龙舟节，可以缓解疲劳，放松精神。围绕龙舟竞渡还有祭天、祭祖、祭神、跳笙、踩鼓等各种文化狂欢活动，是年青男女谈情说爱、中年人走亲访友、饮酒娱乐的节日，所以龙舟竞渡是以游乐为主的多功能龙舟盛会；从船的造型，特别是龙头，它是以一根弯若新月的水杨柳雕刻而成，还特意配置牛角、马鬃、蛇颈，目的是用来装饰龙舟高大、神圣的魅力形象；从人员的服饰看，松桃苗族独木龙舟，桡手们头上戴着马尾亮纱高尖的斗笠，上身青色土布对襟短衫，腰扎镶有银饰的织花腰带，下穿阴丹土林布长袖长筒裤。上衣和银腰带是通用的礼服，通常是在婚丧等重大节日才穿的，桡手们一般不会让它沾到水。鞋子一般是拖鞋，因为苗族的生活水平低，拖鞋便宜。锣手和鼓手分别是一位老翁和稚气十足男扮女装的孩童，穿着怪异。船的造型和着装的奇异也是为了增加竞渡的娱乐性。龙舟竞渡结束，人们讨论的更乐于哪个寨子的龙舟漂亮，哪个鼓头得的礼品最多、最受欢迎，不是关注竞渡比赛的冠军落于哪个寨子的。3.1.4调整产业结构龙舟竞渡还伴随得有祭天、祭祖、祭神、跳笙、踩鼓等文化狂欢活动，吸引众多的游人和商家，长达几天的竞渡活动，游人的吃、住、行、游、娱乐，促进了旅游业的发展，使更多的劳动力向第三产业转移，改变了松桃居民以第一产业为主、转向现代以第一产业为主、第三产业为辅的就业方式，促进了当地居民就业结构的变化的同时，也增加的居民的就业率。3.1.5改善生活环境 龙舟竞渡的举行，必将要对河两岸的环境进行重新建设，以便人们能更好的观看到了龙舟竞渡的情况。对河两岸环境的重新建设主要从安全、美化两方面考虑。龙舟竞渡人流量多、拥挤，河堤各地段的安全就会得到重视，各种商家的广告宣传牌，龙舟竞渡临时搭建的观看台，各种装饰品的摆设，环境卫生的改善，构成了一幅热闹、精神富足的人文景观，对河道两岸的景观起到了美化作用。为了适应旅游业发展的时代需要，吸引游客前来参观访问，接待地会不断改善基础设施条件，新的文化设施会有所增加，文化环境不断优化，促进了一些城市独特风貌以及其他颇具创造性的人文景观的形成，极大地改善了当地的生活环境条件。3.1.6疏通河道龙舟竞渡活动的载体为舟，虽然它的构造简单，体型不大，但是对河道也是有一定要求的。特别是对河道的深度、流速等有很高的要求，必须在水流速度慢，弯道小，有足够深度的地段举行，同时必须在能有容纳足够多的人观看地段。龙舟竞渡就需要对河道进行管理，把有泥沙淤积的河段疏通。游人也会选择在河堤宽广、地形平坦的安全地带观看比赛。随着时间的推移，经过疏通的松江河流速也增大，河床变低，可通航，加强了河道两岸的联系。3.2不利影响3.2.1 经济辐射范围小龙舟竞渡，是苗族人民刚农忙过后缓解疲劳，放松精神、祈求来年丰收的一种娱乐方式。随着时间的推移，它得到政府有关部门的支持，逐渐演变成为一项龙舟竞技运动，但政府资金力量薄弱，竞渡时间短，只是3至4天的时间，不利于延长游客逗留的时间。竞渡比赛也没有具体严格的要求，还是处于自发性阶段，以娱乐、健身、表演为主题。经济的影响范围也只是局限于离河道两岸近的区域，而且是临时性，总体规模小，消费水平低，公共设施落后，宣传力度小，松桃的乡村旅游宣传重点在于八面鼓，寨英滚龙。所以龙舟竞渡不能吸引更多的游客，对当地经济的辐射范围小，辐射能力弱，属于短期效益。3.2.2资源浪费、环境污染龙舟竞渡属于传统节日，缺乏科学管理，公共基础设施落后。龙舟竞渡的举行对河两岸的环境文化景观进行重新建设，需要人力、财力、物力的投入。特别是龙舟竞渡临时搭建的观看台，各种装饰品的摆设，只是起到临时装饰、一次性使用的效果，浪费了资源。每年大约有100至200多种花和广告牌在竞渡结束后就扔在那里，没有进行重复利用，造成资源浪费，环境污染。由于竞渡基地的设施简单落后，人们的综合素质水平低，再加上食宿设施及卫生标准化低。随处摆放的小食品摊，对卫生的重视度不够，把游客吃剩的食品直接丢弃。游客购买饮食使用过的垃圾袋、食品袋随处乱扔，没有一个固定的垃圾堆放处，对河道和两岸的环境造成很大程度的污染。4松桃龙舟竞渡活动发展的建议松桃独木龙舟竞渡活动的发展应