中学2020届九年级上学期语文第一次摸底考试试卷（II ）卷.doc

中学2020届九年级上学期语文第一次摸底考试试卷（II ）卷一、 综合性学习 (共1题；共15分)1. （15分）阅读下文，回答相关问题。不畏困难人们的脚步走向成功时，往往会遇到一些困难。有的人战胜了困难，最终成为事业的成功者；而有的人却畏惧困难，对事业冷冷淡淡、毫无信心，最终成为一个精神堕落的流浪汉。所以我认为，不管在什么情况下，遇到什么困难，都不应该畏惧。被誉为“当代神农氏”的科学家袁隆平，他掀起的粮食生产业的“绿色革命”席卷了神州，震惊了世界。他从一个普通的农村教师到取得划时代的科学成就，历经了漫长的岁月，终于在这场艰难曲折高度复杂的科学实践中脱颖而出。如果他畏惧了困难，就不会取得这样大的成就，而且更不会被誉为“当代神农氏”的称号。还有，全身瘫痪的张海迪，由于手不能拿书，就利用平面镜成像的原理，将书放在桌上对着镜子看到字，经过艰苦的斗争终于成为一代楷模。这样大的困难，张海迪都能克服，我们还有什么理由畏惧困难。以上事实足以证明，困难是没有什么可怕的，只要努力克服，困难一定会被我们打败的，而且我们会真正体会到生活的乐趣。既然如此，我们何不努力同困难斗争一番呢？（1）第一段画线句语意不得体，应如何修改？（2）第二段画线句是一个病句，应如何修改？（3）第三段有一个错别字，这个字是_，应改为_。（4）最后一段中的递进句与全文有无关联？应如何修改？（5）第一段既从正面也从反面提出了人们对待困难不同的态度，可是纵观全文却没有反面的事例。如果要你从反面写出一个事例，应如何写？（不少于50个字）二、 句子默写 (共1题；共2分)2. （2分）古诗文默写，根据上下句或要求填空。 （1）非淡泊无以明志，_。（诸葛亮诫子书） （2）_，山入潼关不解平。（谭嗣同潼关） （3）正是江南好风景，_。（杜甫江南逢李龟年） （4）默写十一月四日风雨大作_，_。_，_。 （5）次北固山下描写时序交替中的景物，暗示时光流逝，蕴含自然理趣的诗句是：_，_。 （6）狼亦黠矣，而顷刻两毙，_？止增笑耳。 三、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)3. （7分）阅读诗歌，回答问题塞下曲（唐）李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 诗歌的首联和颈联渲染了边塞寒冷凄凉的氛围，描述了边塞生活的单调乏味。B . “笛中闻折柳”和“此夜曲中闻折柳”有异曲同工之妙，蕴含着戍边将士对家乡、亲人的思念之情。C . 该诗意象雄奇壮美，意境开阔。既言边塞生活的艰苦、思乡怀人的惆怅，又表壮志难酬的抑郁。D . 李白不仅擅长古体诗行，他的塞下曲望天门山等近体诗也有极高艺术成就。唐文宗曾下诏：“以（李）白歌诗，裴旻剑舞、张旭草书为三绝”。可见，李白在盛唐诗坛的地位是多么崇高。（2）“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”一句中，把“抱”换为“枕”好不好？说说理由。 四、 文言文阅读 (共1题；共9分)4. （9分）阅读文言文，回答问题（苏秦）说秦王书十上而说不行，去秦而归。归之家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。（选自战国策秦策）（1）解释下列句子中划线的词。但当涉猎_ 尔安敢轻吾射_是皆秦之罪_ 乃夜发书_（2）下列各组划线字的用法和意思都相同的一项是（ ） A . 妻不以我为夫 蒙辞以军中多务（孙权劝学）B . 伏而诵之 大兄何见事之晚乎（孙权劝学）C . 抵掌而谈 康肃笑而遣之（卖油翁）D . 自刺其股 以钱覆其口（卖油翁）（3）用现代汉语写出下面句子的意思。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。孤岂欲卿治经为博士邪！见其发矢十中八九，但微颔之。（4）根据选文内容说一说苏秦下定决心发奋读书的原因是什么？苏秦的游说经历给了你什么启示？ 五、 名著阅读 (共2题；共10分)5. （5分） _（绰号）杨志在东京投靠无门，只好卖祖传宝刀，凑一点盘缠。泼皮牛二无理取闹，欲夺宝刀，被他杀死。他充军大名府留守司。留守蔡京女婿梁中书看中了他的武艺，要他护送价值10万贯钱的生辰冈到东京为_祝寿。此事被_（姓名和绰号）打听到后，劝_（绰号）晁盖劫下这批不义之财，_（姓名和绰号）定下计谋，决定在_劫取_。七人扮作_，趁军士买酒喝的当口，_（姓名和绰号）投下了_，将他们药昏，劫走了生辰纲。杨志醒来，发现生辰纲被劫，知道大祸临头，便去青州二龙山，与同样投奔二龙山的_花和尚鲁智深相遇，一起夺了山寨做了强盗。6. （5分）阅读名著朝花夕拾，完成下面的题目。（1）假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”这里的她是谁？（2）“我这样用药还会不大见效。”“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆。医能医病，不能医命，对不对?自然，这也许是前世的事”这段话是谁说的？（3）在二十四孝图中，鲁迅重点剖析“_”和“_”两件事，揭示了古书中所颂扬的孝道的虚伪和残忍。（4）对于朝花夕拾的介绍，下列说法错误的一项是（ ）A . 父亲的病回忆了“我”儿时为父亲求医治病的种种荒诞情景，揭露了几位庸医草菅人命的丑恶面目。B . 琐记中的阿长是个背后经常怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，鼓励孩子们比赛“打旋子”。C . 五猖会记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情，揭露了封建教育对儿童天性的压制。D . 无常中，鲁迅通过对无常的描述，指出“公正的裁判是在阴间”，以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。六、 现代文阅读 (共3题；共35分)7. （16分）阅读下面的文字，完成下面小题。如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。（巴金繁星）（1）文中所描写的繁星有什么独特的美？作者在海上看繁星有什么独特的感受？ （2）下面的一段文字描写月亮，与上文描写繁星相比较，它们的写法有什么相同的地方？请作简要分析。那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢。（贾平凹月迹）8. （11分）（2016武汉）阅读下面的短文，完成下列各题错误管理理论错误管理理论认为，在现实场景中的决定，无论是感知、判断、推理还是行为，不犯错误最好，这毫无疑义，但现实场景往往带有不确定性，因而人的理解跟世界的真实状态之间经常不一致，面对复杂情况，错误难以避免。有两个故事。第一个故事叫杯弓蛇影：有人请朋友到家中喝酒，结果这朋友喝酒时，看到酒杯里有一条蛇，疑心自己喝了蛇，回家后忧心而病。这人告知原委，蛇原来是墙上弓的倒影，朋友的病也不治而愈。第二个故事叫鸿门宴：项羽听人说刘邦有称帝野心，于是请他赴鸿门宴。刘邦赴宴，趁机为自己辩解。项羽轻信。最终垓下被围，乌江自刎。这两个故事中都有错误：朋友把弓当成了蛇，这是一类错误；项羽认为素有大志的刘邦没野心，这也是一类错误。这两个错误导致的结果不一样，一个是虚惊一场，一个是身死国灭。错误管理理论认为，错误有两类，一类是把某个没有的东西当成有，叫错误肯定；一类是把某个有的东西当成没有，叫错误否定。这两类错误通常给人带来的代价不同：把没病的人当成有病的人，不存在贻误病情的问题；把有病的人当成没病的人，就会错失治疗良机。把草绳看成蛇往往是一场虚惊，把蛇看成草绳却会要了人的命。在人类长达数百万年的进化史上，能活下来的人通常具有一种倾向：即在不确定决策场景下，他们容易犯代价较小的那类错误。原因很简单，喜欢犯另一类错误的人都死翘翘了，他们在自然选择的残酷竞争下被淘汰了。诸多研究案例支持了错误管理理论，同样的音量变化，当音量增大时人会高估变化幅度。这是因为，音量增大常意味着某一物体趋近自己，来者不善，善者不来，对于这种冲向自己的物体，人高估它的速度就能为自己争取更多反应时间，谁知道它是不是一头剑齿虎呢？类似的，同样一段垂直距离，从上往下看时人会高估其高度。这种倾向会让人在危险的山崖上移动时更小心翼翼，以免失足。人们更容易把没病的人看成有病的人，而非相反。比如，一个脸上斑斑点点的人坐在公园长椅上，你要没别的选择也只能跟他坐一起时，不自觉就会离他很远，因为你自动就会把这人脸上的斑点，当成是他有病的迹象，哪怕这种判断是错的，毕竟，这种倾向的代价通常很小。但如果他们把有病的人当成没病的人，你可能被传染，在缺医少药的石器时代，还可能会死。类似的，人们更容易把陌生人看成坏人，陌生人不一定是坏人，但问题是通常无法在有限的时间里准确判断对方的好坏。人们可能把好人当成坏人，也可能把坏人当成好人，这两种错误的代价不一样：前者是一场误会，后者则会遭受伤害。我们并不认为错误是好东西，更不提倡犯错误，这里提出错误管理理论，是想对不确定场景下的错误现象进行剖析，让读者对错误能有更深入的了解，从而反思自己的行为。（选自2015 中国科普文学精选，有删改） （1）下列对“错误肯定”和“错误否定”的理解，不正确的一项是（ ）A . 杯弓蛇影中的错误属于错误肯定。B . 鸿门宴中的错误属于错误否定。C . 把草绳看出蛇属于错误肯定。D . 把没病的人当成有病的人属于错误否定。（2）对下列现象的分析，不符合“错误管理理论”的一项是（ ）A . 音量增大意味着物体正在趋近自己，所以同样的音量变化，当音量增大时人会高估变化幅度。B . 距离增大意味着掉下去时损伤更大，所以同样一段垂直距离，从上往下看时，人会高估其高度。C . 与病人接触，意味着传染疾病的可能性更大，所以人们会与有疾病的人保持一定的距离。D . 与陌生人接触，意味着接触坏人的机会更大，所以人们会更容易把陌生人当作坏人。（3）下列对“错误管理理论”的表述，不正确的一项是（ ）A . “错误管理理论”之所以很有研究的必要，是因为人犯错误难以避免。B . “错误管理理论”可以解释数百万年的人类进化过程中的某些现象。C . “错误管理理论”不认为错误是好东西，但可以让我们认识到错误是有研究价值的。D . “错误管理理论”对不确定场景下的错误现象进行剖析研究，可以让人们少犯错误。9. （8分）阅读下文，回答问题中华传统美德的时代价值中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华名族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。传统美德中最重视一个“忠”字。传统意义上的“忠”，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。屈原自投汩罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。孙中山先生曾说：“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”今天弘扬“忠”，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识，是实现名族复兴的强大动力。传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统美德以仁爱为本，论语中的“已所不欲，勿施于人”，孟子中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” ， 都体现了这种仁爱美德。“仁者爱人”一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定，倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，即是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。就个人而言，传统美德有助于为安身之命提供精神营养。读陋室铭可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。可见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，对传统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。（选自肖群忠的同名文章，有删改）【注释】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：出自孟子梁惠王上。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；爱护自己的孩子，并由此推及到爱护别人的孩子。（1）读完这篇文章，对于传统美德的时代价值，你的认识是_。（不超过25字）（2）阅读第段，说说作者是如何阐述“忠”的时代价