《马说》新课(成稿)问答题.doc

马说新课(成稿)问答题 写在前面的话“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值所企盼的理想境界。 但在很多时候物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值所企盼的理想境界。 但在很多时候，特别是古代封建社会，很多人才常哀叹怀、生。 其才不遇、生不逢时。 其实这除了人才自身才华素质，还需要外部的条件，如机遇等。 而当中我们又通常把善于发掘人才的人称作伯乐。 而唐代的韩愈在马说一文当中就探讨过上面这个话题。 今天我就来一起学习这篇马说。 而当中我们又通常把善于发掘人才的人称作伯乐。 而唐代的韩愈在马说一文当中就探讨过上面这个话题。 今天我就来一起学习这篇马说。 马说韩愈作者简介韩愈（768-824），唐代文学家、思想家，字退之，河南河阳（今河南梦县）人。 唐代古文运动的倡导者、文学家。 散文尤其韩愈（768-824），唐代文学家、思想家，字退之，河南河阳（今河南梦县）人。 唐代古文运动的倡导者、文学家。 散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉。 著有昌黎先生集。 唐宋八大家之一。 著名，有“文起八代之衰”的美誉。 著有昌黎先生集。 唐宋八大家之一。 唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。 唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。 文体知识说古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；用以陈述作者对社会上某些问题的观点；，可，可写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。 “马说”即谈马、论马。 ；讲究文采，和现在的杂文大致相近。 “马说”即谈马、论马。 这篇马说大约作于贞元十一年至十六年间。 这时，韩愈初登仕途，很不得志。 他曾三次上书宰相求擢zhu这篇马说大约作于贞元十一年至十六年间。 这时，韩愈初登仕途，很不得志。 他曾三次上书宰相求擢zhu用，很可惜有“忧天下之心”，终。 后的他，终未被采纳。 后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 骈pin策c枥槽枥co l石准音读准准字音sh食一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也shss解词释句分析课文世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。 故。 千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不受屈辱即使受屈辱即使论点辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 两马并驾第一段说明伯乐对千里马的命运有决定性作用。 第一段说明伯乐对千里马的命运有决定性作用。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里吃一顿才能，美好的素质这，这样能够能力有时同“饲”喂养吃一顿才能，美好的素质这，这样能够能力有时同“饲”喂养见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？等同通“现”显现怎么犹，尚且第二段说明千里马被埋没的原因根本原因食马者。 直接原因食不饱第二段说明千里马被埋没的原因根本原因食马者。 直接原因食不饱。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼！其真无，驱使方法通“才”，才能拿着，驱使方法通“才”，才能拿着到（它）跟前通晓之，曰“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 难道恐怕同耶，吗难道恐怕同耶，吗第三段讽刺食马者的浅薄无知全文的中心句译文世上有了伯乐，然后才会有千里马。 千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。 所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。 日行千里的马，一顿有时能吃光一石粮食。 喂马的人不知道它能日行千里，把它当做普通马来喂养。 这样的马世上有了伯乐，然后才会有千里马。 千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。 所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。 日行千里的马，一顿有时能吃光一石粮食。 喂马的人不知道它能日行千里，把它当做普通马来喂养。 这样的马，但，力，才、虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显现不出来。 想要和普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢特长也就显现不出来。 想要和普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢?驱使它，不能按照正确的方法；喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不能通晓它的意思。 拿着鞭子，走到千里马的跟前说“天下没有千里马！”唉驱使它，不能按照正确的方法；喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不能通晓它的意思。 拿着鞭子，走到千里马的跟前说“天下没有千里马！”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真不认识千里马吧!段落大意第一段说明伯乐对千里马的命运有决定性作用。 第一段说明伯乐对千里马的命运有决定性作用。 第二段说明千里马被埋没的原因第三段讽刺食马者的浅薄无知 1、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？理解分析 2、本文用“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？本文用“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？文章采用“托物寓意”的写法，论述的是识别和发现人才的问题。 作者将人才文章采用“托物寓意”的写法，论述的是识别和发现人才的问题。 作者将人才“”将比做千里马，将善于识别人才的人比做“伯乐”，将愚妄无知的统治者比做“食马者”。 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对封建社会中埋没人才的现状进行了揭露和抨击。 比做“伯乐”，将愚妄无知的统治者比做“食马者”。 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对封建社会中埋没人才的现状进行了揭露和抨击。 千里马人才伯乐善于识别人才的人食马者埋没人才、愚妄浅薄的统治者作者在文中表达了怎样的思想感情？作者在文中表达了怎样的思想感情？1作者借千里马难遇伯乐，对埋没人才的社会现象进行了揭露和抨击，表达了对统治者不能识别人才、埋没人才的不满作者借千里马难遇伯乐，对埋没人才的社会现象进行了揭露和抨击，表达了对统治者不能识别人才、埋没人才的不满和愤慨；2抒发了作者怀才不遇、有志难申的愤懑不平之情；抒发了作者怀才不遇、有志难申的愤懑不平之情；3对不能知人善任的昏庸统治阶级进行了讽刺和鞭挞。 对不能知人善任的昏庸统治阶级进行了讽刺和鞭挞。 千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现，这种观点在今天是否正确？千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现，这种观点在今天是否正确？不正确。 1在当代，我们不能坐等机遇的来临，更不能坐失良机。 与其埋怨别人不了解自己，埋怨领导不重视自己，不如努力学习，不断增长才干；解自己，埋怨领导不重视自己，不如努力学习，不断增长才干；2要学会毛遂自荐，同时要有抢抓机遇的观念，这样才能在机遇到来时先行一步，增大成功的希望。 要学会毛遂自荐，同时要有抢抓机遇的观念，这样才能在机遇到来时先行一步，增大成功的希望。 论点世有伯乐，然后有千里马。 首先提出全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步本文的论点是什么？怎样层层深入论证的？从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。 第三段对“食马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是“其真不知马也”，点明主旨，并与开头的论点照应。 结尾“其真不知马也”的作用收结全文，照应开头，凸显了文章主旨；收结全文，照应开头，凸显了文章主旨；讽刺食马者的浅薄无知，表达了作者怀才不遇的愤懑不平之情和对统治者不能识别人才，埋没人才的愤慨。 表达了作者怀才不遇的愤懑不平之情和对统治者不能识别人才，埋没人才的愤慨。 结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。 “其真无马邪？其真不知马也。 “其真无马邪，其真不知马也？”文字相同，标点不同，意思是否相同？其真无马邪？其真不知马也。 “其真无马邪，其真不知马也？”文字相同，标点不同，意思是否相同？意思不同。 第一种标点，先提出反问，然后用推测的语气作出判断，明确揭示问题意思不同。 第一种标点，先提出反问，然后用推测的语气作出判断，明确揭示问题，凸。 的实质，凸显文章的主旨。 第二种标点，表达选择关系，非此即彼，没有明确揭示问题的实质，不符合原作的精神。 第二种标点，表达选择关系，非此即彼，没有明确揭示问题的实质，不符合原作的精神。 通假字食马者食饲，喂养见见，显才美不外见见现，显现食之不能尽其材材才，才能其真无马才，才能其真无马邪邪耶，表疑问，相当于“吗”耶，表疑问，相当于“吗”食马者食不饱同饲，喂养吃同饲，喂养吃策之不以其道执之不以其道执策而临之鞭打，驱使马鞭子鞭打，驱使马鞭子一词多义其真无马邪其真不知马食马者不知真不知马食马者不知其能千里难道，表反问恐怕，表揣测代词，千里马难道