鲁教版备考2020年中考语文高频考点剖析：专题10 文言文全解A卷

鲁教版备考2020年中考语文高频考点剖析：专题10 文言文全解A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 文言文阅读 (共10题；共137分)1. （13分）课内文言文阅读，回答相关问题。水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（1）文中画线的句子的句式是（ ）A . 省略句B . 判断句C . 被动句（2）下面句中划线字解释都正确的一项是（ ）A . 可爱者甚蕃（多）B . 濯清涟而不妖（洗涤）C . 亭亭净植（种植）D . 可远观而不可亵玩焉（亲近而态度不庄重）E . 陶后鲜有闻（陶渊明的后代、后裔）（3）用上面文段中的原句回答。文中最能概括莲花高贵品质的语句：比喻君子不同流合污的语句：（4）爱莲说一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？（5）下列诗句中咏菊的有 ， 咏莲的有 ， 咏牡丹的有。A一丛深色花，十户中人赋。B秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。C冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。D惟有绿荷菡萏，卷舒开合任天真。E清水出芙蓉，天然去雕饰。2. （7分）课外阅读。景公之时，雨雪三日而不霁。公披狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日，而天不寒！”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣！”乃令出裘发粟与饥寒。（1）解释下列句子中划线的词。雨雪三日雨雪三日而不霁晏子入见，立有间逸而知人之劳（2）下列句子与“雨雪三日而不霁”中的“而”的用法相同的一项是（ ）。A . 虽多忌克，而能以天下事为己任。B . 婴闻古之贤君，饱而知人之饥。C . 学而时习之，不亦说乎？D . 择其善者而从之，其不善者而改之。3. （7分）阅读大道之行也与桃花源记,完成下列小题。 大道之行也大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。桃花源记晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,成来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。（1）下列选项中加下划线词语的意思都相同的一项是（ ） A . 不独子其子 妻子邑人B . 天下为公 不足为外人道也C . 盗窃乱贼而不作 其中往来种作D . 大道之行 渔人甚异之（2）用现代汉语翻译下面的语句。 阡陌交通,鸡犬相闻。（3）大道之行也阐明了儒家理想中的“大同”社会特征,桃花源记则写出作者心目中的“世外桃源”。用自己的话说说桃花源记所描绘的哪些社会生活场景,分别再现了大道之行也中“大同”社会怎样的特征。 （4）大道之行也善用对偶句,造成铺排的效果,增强说理的气势；桃花源记采用虚实结合的手法,增加故事的真实性,增强作品的感染力。请任选一篇,结合文章内容,对其写作特点作简要赏析。 4. （9分）阅读文言文，回答问题与朱元思书吴均从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（1）解释下列句子中划线的字。负势竞上 负：_互相轩邈 轩邈：_蝉则千转不穷 转：_猛浪若奔 奔：_（2）用现代汉语解释下面的句子。风烟俱净，天山共色。鸢飞戾天者，望峰息心。（3）作者描绘富春江山水的奇丽多姿，极有层次。第一段总写山川之美，概括为“_，_”八个字；第二段承“异水”二字，抓住“_”和“_”的特点，具体生动地描绘；第三段承“奇山”二字，多层次多角度展示两岸高山之美。 （4）文中与三峡 “有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”一句有异曲同工之妙的句子是：_ ，_ 。 （5）看到富春江的“奇山异水”，作者发出了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感想，你如何理解这种感想？ 5. （23分）阅读下面文言文，完成后面小题曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”贞观政要（节选）贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖水广则鱼游仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不 知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。”【注】物：众人，此处指百姓。斯须：片刻。（1）解释下列划线的词。又何间焉_神弗福也_彼竭我盈_恒令腹饱_（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 可以一战/不以物喜B . 登轼而望之/游人去而禽鸟乐也C . 公将鼓之/当思之在心D . 惧有伏焉/且焉置土石（3）将下面句子翻译成现代汉语。一鼓作气，再而衰，三而竭。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。（4）用“/”给下面的句子断句。（限标两处，不含句末）林 深 则 鸟 栖 水 广 则 鱼 游 仁 义 积 则 物 自 归 之（5）结合节选和下面两则材料，请你谈谈对“小惠未徧，民弗从也”的理解。材料一：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。（选自孟子）材料二：共产党人的政绩，就是做得人心、暖人心、稳人心的事，就是解决群众最关心、最迫切需 要解决的问题（选自习近平之江新语）6. （19分）阅读文言文，回答问题 【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。”【注】公仪休：周代鲁国穆公的相。相鲁：做鲁国宰相。公仪子：对公仪休的尊称。夫子：古代对成年男子的尊称。下人：退让人，不敢要求别人。枉：违法曲断。给：供给。（1）解释下列句子中划线的词语。 蹴尔而与之_万钟则不辨礼义而受之_公仪休相鲁而嗜鱼_其弟谏曰_（2）翻译句子。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。夫子嗜鱼而不受者，何也？（3）【甲】文中“此之谓失其本心”中的“本心”指的是什么？ （4）【乙】文中哪句话表达了公仪休的观点？ （5）从公仪休对“受鱼”和“枉法”关系分析，可以看出他是一个怎样的人？ 7. （14分）阅读下面文言文，完成小题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张（1）用斜线（/）给下面文言句子标出朗读停顿（每句标一处）。人 不 知 而 不 愠三 军 可 夺 帅 也（2）解释下列句子中划线的词语。为人谋而不忠乎_ 博学而笃志_不亦说乎_ 学而不思则罔_（3）用现代汉语写出下面句子的意思。逝者如斯夫，不舍昼夜。不义而富且贵，于我如浮云。（4）唐太宗曾说：“以人为镜，可以明得失。”由此可以联想到论语十二章中孔子的话：_，_。 （5）“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这是孔子对颜回很高的评价，根据孔子的点评，你觉得颜回是一个什么样的人。 8. （6分）阅读下文，回答相关问题虎门节马节马者，都督陈连升之马也。庚子冬，沙角陷，公父子死。马为逆夷获。至香港，群夷食之不食，近则蹄击，跨则堕摇，逆怒刀斫不从。放置香港山中，草亦不食，向沙滩北面悲鸣；食必以手捧之，若置地，则昂首而去，以其地为夷有也。每华人围视，指为陈公马，即泪涔涔下；或呼能带归，即摇尾随之。然逆终不肯放还，以致饥饿骨立，犹守节不变。道光壬寅四月，马卒于香港。【注释】逆夷：对外国侵略者的蔑称，这里指当时侵略中国的英军。 斫(zhu)：大锄，引申为用刀、斧等砍削。道光壬寅:即1842年。（1）解释下列句中加点词的意思。群夷食之不食或呼能带归 （2）下面各项句中加点字意义相同的一项是（ ）。A . 马为逆夷获山峦为晴雪所洗B . 近则蹄击入则无法家拂士C . 草必以手捧之不以物喜，不以己悲D . 马卒于香港贤于材人远矣（3）“食必以手捧之”的原因是“ ”（用原文语句回答）；“节马者，都督陈连升之马也。”由马见人，人和马都具有的气节。9. （20分）阅读下面文言文，完成小题。 象记【明】林璐黔中人昔为余言，守土者以期贡象，必入山告语之曰：“朝廷诏汝备禁卫，将授官于汝。”象俯贴足，如许诺状，即驯而行，无能捕捉也。思陵时，将贡象，先期语之，一象许诺；会明亡，不果进。皇朝定鼎，征贡象，象数头诺而来前。一象呼之不至，迟数日，翩然来取其牝 ， 盖山中偶也；候已竟去。守土者廉知其期又当来，乃先期语之曰：“今天子神圣，薄海内外知天命有归，带甲者率先以军降，守土者次第以城降。汝异类，敢抗天子不赴耶？”至期来，竟复去。守土者异之，设大炮于衢，语之曰：“汝爱妻，数数来，汝再逸去，当死炮下！”象闻之，徐行伏炮台下，若待以举炮者。呜呼，异矣！夫人未有不爱其妻者，爱妻并爱吾身，谁能以其所爱，易其所至爱？而今见之于一象！（选自虞初新志，【清】张潮辑，河北人民出版社1985年8月版，有删节）【注】林璐：字玉逵，号鹿庵，明末儒生，明亡后终身不仕。守土者：地方官员。备：充任。思陵：即明思宗，明朝最后一个皇帝。牝（pn）：雌性的。廉：查访。薄海：泛指海内外广大地区。数数（s）：数，通“速”，快。（1）解释下面划线的词。 必入山告语