广东省揭阳一中高中语文 师说 粤教版必修4 .ppt

师说 韩愈 天堂鸟 姓名 韩愈 别名 韩昌黎 生辰 768年 忌日 824年 国家 中国唐代 职业 文学家 哲学家 768年 824年 字退之 唐代文学家 哲学家 被尊为 唐宋八大家 之首 自谓郡望昌黎 世称韩昌黎 河南河阳 今河南孟县 人 因官吏部侍郎 又称韩吏部 谥号 文 又称韩文公 他是唐代古文运动的倡导者 世盛称其 文起八代之衰 韩愈早年不得志 20岁赴长安考进士 三试不第 25岁中进士 29岁才被宣武节度使董晋徵为官 后历国子祭酒 兵部侍郎 吏部侍郎 京兆尹等职 累官到吏部侍郎 期间曾几度被贬 先后被贬到阳山 潮州等 韩愈是唐代古文运动的倡导者 主张文章要开明孔孟之道 以此来反对当时单纯形式的骈文 思想渊源于儒家 重视作家的道德修养 提出养气论 提倡学习先秦两汉古文 主张学古要在继承的基础上创新 坚持 词必己出 陈言务去 韩愈的散文 诗歌创作 实现了自己的理论 其赋 诗 论 说 传 记 颂 赞 书 序 哀辞 祭文 碑志 状 表 杂文等各种体裁的作品 均有卓越的成就 代表名篇作有 原道 师说 杂说 等 作品现存有 韩昌黎文集 说 是一种议论文的文体 可以先叙后议 也可以夹叙夹议 说 与 议 相比要随意些 像 捕蛇者说 马说 都属 说 一类文体 说 古义为陈述和解说 因而对这些文体 都可按 解说的道理 来理解 师说 意思是解说关于 从师 的道理 注音后朗诵全文 谀 y 苌 ch ng 聃 d n 郯 t n 欤 y 蟠 p n 经传 zhu n 贻 y 古之学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 孰能无惑 惑而不从师 其为惑也 终不解矣 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 诵读指导 1 读准停顿 惑 而不从师 人 非 生而 知之者 其闻道也 固 先乎吾 其闻道也 亦先乎吾 吾从 而师之 夫 庸知 其年 之先后 生于吾乎 2 体察语气 人非生而知之者 孰能无惑 人非生而知之者 岂能无惑 其闻道也亦先乎吾 其闻道亦先乎吾 突出无人例外 强调 惑 的存在 一定有惑 表提顿 有提醒读者注意的作用 失去此作用 嗟乎 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问焉 今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 爱其子 择师而教之 于其身也 则耻师焉 惑矣 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 巫医乐师百工之人 不耻相师 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 问之 则曰 彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 呜呼 师道之不复 可知矣 巫医乐师百工之人 吾子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 体察语气 重点比较 嗟乎 师道之不传也久矣 呜呼 师道之不复 可知矣 其皆出于此乎 惑矣 和 吾未见其明也 其可怪也欤 重在慨叹以往 有遗憾之意 悲叹现在 抒无奈之情 运用推测语气 有提请人考虑的意味 语气十分肯定 明确指出其错误与不明智 语气强烈的反问句 表达猛烈的不满 圣人无常师 孔子师郯子 苌弘 师襄 老聃 郯子之徒 其贤不及孔子 孔子曰 三人行 则必有我师 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 李氏子蟠 年十七 好古文 六艺经传皆通习之 不拘于时 学于余 余嘉其能行古道 作 师说 以贻之 古之学者必有师 为师的职责 传道受业解惑 从师的必要 师道之不传久 古之圣人从师而问今之众人耻学于师 爱其子择师教之于其身则耻师焉 技艺人不耻相师士大夫曰师而笑 师道之不复可知 择师的标准 道之所存师之所存 圣人无常师 行 孔子师郯子之徒 言 三人行必有我师 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 不拘于时期能行古道理 背诵线索提示 观点 古之学者必有师 师之责 师者 所以传道授业解惑也 求知规律 人非生而知之 择师标准 道之所存 师之所存 三组对比 古圣人从师 今众人耻学 其身耻师 替子择师 巫医乐师百工之人 士大夫之族 新师道观 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 写作缘由 随堂练习 1 下列加点词语的注音和解释正确的一项是 a 六艺经传皆通习之传 chu n 流传b 作 师说 以贻之贻 y 赠送c 授之书而习其句读者读 d u 句中的停顿d 位卑则足羞 官盛则近谀谀 y 阿谀 奉承 2 填空题 a 韩愈 字 世