4外文翻译译文(0606041058张苗苗).doc

温州医学院本科毕业论文外文翻译资料( 2010届 )译文题目1 劳伦斯儿子与情人中的异化 （中文） 译文题目2 人的异化：海明威短篇小说研究 （中文） 译文总字数 6069 学 院 仁济 专 业 英语 班 级 06英语2班 学 号 0606041058 作者姓名 张苗苗 完稿时间 2010-04-27 指导老师 陈勇 合作老师 无 劳伦斯儿子与情人中的异化 SiChuan, Meng. Alienated in Sons and Lovers by D.H. Lawrence. Sichuan Normal University, May. 2008第6-14页第一章 异化的意义拉丁语异化的意思是产权转让，一种麻木、精神错乱的状态和有敌意或疏远倾向的行动。英语用法中的“异化”和法语用法中的“异化”保留着疏远的意思。作为一种文学主题的异化，它可以被描述为文学角色或人物与他或她以前或本来应有的本性或者是想要的一种谐和和一致的疏离。相反，关于异化问题的解决方法，一个有悖于它的是和解主题。异化关系以及孤独主题就是一体的，常常摈弃异化形象的环境背景。但是，孤独也可以从积极的方面被展示，比如说和平，与自然或上帝交流的机会以及助长创造性的条件。这些可以与异化无关。 基于个人脱离不同的本质，我们可以确立六种基本的异化类型。异化可能来自于自然环境：来自于海洋，如贺拉斯的布兰诗歌所述（1.3 或 1.4；颂诗，C.23 B.C）或来自于现代都市，比如波德莱尔的巴黎塑像（巴黎场景，1861）。它也可能来自某人自己生活的时代，正如艾略特的诗荒原所写（1922）。文学人物经历的往往是与他人交流或和他们所生活的社会的价值和道德观念的疏离。尽管异化主题也可以在早期的作品中找到，但是一些社会异化形式可以被认作是自浪漫主义盛行到目前的西方文学的准则。第四种异化是与上帝和宇宙秩序的脱离。自我或人格分裂的异化概念，彻底源于拉丁语精神错乱的意思，但是也吸收了相当多的现代哲学和心理学观点。文学里的这种异化是靠一贯以来的象征性独白和重复或隐喻这样的手段来传达的。可能最深刻的一种异化类型是存在主义，那就是与人类自身条件的疏远。这不仅是与外界世界一些方面的疏远或者是自身寻求某种出路的失败。更是一种无能协调和适应于人自身本性以及调节人类弱点的表现。后者的异化类型可能更多的在克尔凯郭尔，陀思妥耶夫斯基和萨特等所谓的存在主义者的作品中得以探究。广义上说，异化可能在信神或理性信仰动摇或在易变性（情绪不稳定或者是衰退）的时期成为一个盛行的主题。（塞涅雷3132） 根据新牛津英语字典，异化的意思是：1一种脱离群体的感受或者是某人本应归宿或参与的行为。（1）丧失同情心；疏离他人。（2）（在马克思异化理论中）处在资本主义经济下的工人现状是由于缺失对他们自己劳动产品的衡量和一种被控制和剥削感。精神病学上来讲，是一种人格分裂或丧失个人本真的状态。 这被认为是与社会相关的困境和长时间情绪压抑的结果。从以上我们可以得到异化的基本定义。但是为了提供更精确的信息和提供分析莫雷尔家庭异化关系的理论基础，本章将从以下代表人物马克思、卡夫卡和艾略特来阐释必要的异化概念。1.1 马克思异化理论中的异化劳动 马克思认识到异化的概念反映了社会生活最有意义的方面。他也意识到黑格尔的理想主义和费尔巴哈的抽象人文主义阻碍了真正历史条件和社会矛盾下产生的异化形式。 在他后来的论作中（资本论），马克思将商品看作是资本主义制度的组成部分，并且指出作为核心概念的异化劳动。他甚至把私有财产看做是异化劳动之外的。他写道：这是异化劳动的结果，并且也阐释了与劳动相异化的方式。 在确定了异化劳动作为资本生产的基础和源起之后，马克思接着推断出了所产生的结果。劳动在生产者工作后开始异化。这并不是直接为了他自己或者是一个享有共同利益的团体，而是为异于自己的利益和目的而工作。 这样对抗性的生产关系在很多方面损害了工人的利益。1.他与自身相异化，而必须作为一个机械工具。这不是因为他是他自身的一部分，而是为了便于作为生产过程中的要素能够起作用。2.自从自然物质被认识到具有广泛的作用后，他与自然相异化了。但这并不是作为满足他自身和文化需求的方式，而仅仅只是为了获利生产的物质手段。3.由于特别的品质和能力得不到施展，而是参与并发展了他的经济活动能力，他与自身作为一个人特有的本质相异化了。这最终使他沦为了体力。4.最后是他与其他人的异化。“当一个人与自身相异化后，他也对其他人作对。”（马克思13） 结果被剥削的工人既没有从他的劳动活动中受益也没有从劳动产品中获利。这些都不是他作为个体应享受的快乐和满足的方式。因为这些都被资本家所占有而不是被他们自己所享有。“假使工人参与的活动是对他们自己的一种折磨，那么这肯定是他人的幸福和满足而在。”（马克思14） 劳动者创造的物质，即劳动产品，它变成了与人对抗的异己力量，成为了独立于劳动者之外的力量。“雇佣劳动就像私有财产一样，只是异化劳动的一种必需的结果。”（马克思14） 由于资本主义制度麻痹了人们而不是完善人格，它受到了谴责。卖珍品的商人只看到了它们的市场价值而不是其美丽的外表和独具的矿石特征。他写道：“没有矿物学的敏感度。”商人和一只攫取食物的动物没什么区别。文明的任务是发展特有的人物本性“为了全人类的财富和自然的本能。”（45） 以戴维里斯曼为首的一群现代美国社会学家根据普通大众被工厂和办事处的苦差事所烦恼和沮丧，他们得出了“大众社会”下人类生存现状的分析，并且发现了工人仅在空闲时才能找到他们所需的满足感。资本主义制度下劳动和闲暇时间的分离是马克思在这些手稿里一向指出的。这里他提出：“劳动对于工人是不可分离的等等。它并不是属于他本身。所以他在劳动中都是否定自身而不是获得对自身的认可。他没有感到满足而是一种失落感。他并没有使自己的身心得到自由的发展而是毁了身心。所以工人只是感觉在工作之外他们才能做自己，而在劳动中他们迷失了自己。当他不在劳动的时候他就在家，而当他不在家的时候他就在劳动。（111-12）1.1.1异化的起源 在探究资本主义制度下异化的产生根源之前，这里有必要指出这种现象在整个先前的人类历史中已经深深扎根。人类被他们自身创造力所压抑的过程已经历了进化的清楚阶段。最原始的异化类型来自于人类所需和他们对自然控制的不平衡。尽管作为集体劳动力的他们已经有足够的能力去独立他们自身于自然环境之外，但是原始人类还没有足够的生产能力，技术和知识去继续掌控他们的世界。他们在物质生产方面的无助可折射出社会生活和思想下巫术和宗教的力量。正如费尔巴哈所解释和马克思所重申的，宗教颠倒了人类和世界的真实关系。人类用他们自己的思维方式创造了上帝。但是由于对无意识思维过程的无知，迷信思想认为是上帝创造了人。从巫医到神父对其的外观臆测和描述，人们拜倒在他们自己捏造的神像前。神和大量热衷者的距离如此之近，让人觉得是为最大程度地消除人类与他们同伴的异化和他们征服自然的尺度。于是，异化首先是表达这样的一个社会现实，那就是人类缺乏控制自然的足够力量因此不能很好的获得日常生活所需。1.1.2 异化的辩证发展异化已经成了人类历史的一个普遍的特征。但是异化是文明所独有的，并且和私有财产制有密切的联系。在原始社会，人们屈从于自然而不是被劳动生产所压抑。野蛮和暴虐下的巫术和宗教存在着明显的基本异化。这种异化被另一种阶级社会产生的更高级的异化类型所取代并盛行。随着农业、畜牧业、手工艺业的发展，最先进的人类部门逐渐减少对自然界提供食物的依赖。他们增长了财富的来源，削弱了自然对其的压抑。但是文明人增长了控制自然能力的同时，他们掌控自己经济活动基本条件能力的丧失。只要产品仍保持简单而不是集体化，就像原始部落的生活一样，生产者就能够占有产品并且享有分配产品的权利。随着社会劳动分工的扩大化，越来越多的个人财物转化为商品并且在市场上交易。因此，生产者丧失了对他们产品的控制能力，同时变成商品市场规律的奴隶。接着，这些规律在很大程度上控制了生产者的思想，甚至曾经一度把人们自身作为商品进行买卖。奴隶制是首先被承认的异化劳动体系；而雇佣劳动制是后来发生的。雇佣劳动是异化劳动的特殊类型。在生产模式中，劳动力成为了世界市场的受害者，变成了供求规律的奴隶。甚至到了这样一种程度，那就是当作为商品的劳动力没有被人所需要时，他只能闲置着并眼睁睁地看着家人挨饿。从生产资料方面来讲，关于工人阶级经历的异化的历史基础是私有财产。第二种资本主义制下的异化形式到达了顶峰。从另一个方面来说，早期异化形式的影响是基于人类丧失对自然控制能力之上。从一个文明到下一个文明时代，随着生产力发展而来的科技技术的进步，异化的影响逐渐削弱。正如马克思所写：“因为有了工业文明的奇迹，所以上帝创造的奇迹显得微不足道”（145）。今天，虽然人类征服自然还远远没有完结，但是让人信服的是人能够征服自然。与经济原因产生的异化影响相比，未被征服的自然的影响只是产生异化的一个小小的因素。1.1.3 资本主义制度下的异化劳动 劳资下的异化通过资本主义制度下特有的剥削形式增加了隔阂，持续野蛮过去的那些异化形式得以进一步增强和加剧。为了呈现资本主义制度下特有的异化进程，这里有必要分析资本主义社会的经济基础：1. 生产者的异化以先前的资本积累为开始：自从资本席卷了工业，异化继续大量的重现。雇佣劳动力甚至在体力参与生产过程之前，发现他们自身的劳动已被劳动合同规定所剥夺。工人为了获得盛行的工资报酬，同意把自己的劳动交付给资本家。然后雇佣者就可以按他们所愿自由的使用和剥削这些劳力。2. 在生产过程期间，由于资本主义公司特有的劳动分化，所有的知识、主观意志和管理都集中到资本家和他的监管人手上。工人沦为一个仅靠体力的附庸。“资本家代表着社会运作的统一和意愿”（马克思155）。然而工人成了没有“人性”的肉体，其社会地位也下降了。计划、进程和资本主义生产的目标都作为异己的、对抗性和支配力量包围着工人。在生产流水线 上的汽车工人能够证明这个事实。（马克思153-160）这些经济环境导致了充斥整个资产阶级社会的个人主义、唯我主义和利己主义。这个社会的成员，不论他们的社会地位如何，都不得不生活在这样一个充满互相敌意的气氛里，而不是生活在一个团结互助的社会。 因此资本主义社会里真正的异化形式基础是它的生产模式和阶级敌对的矛盾复杂的关系。 尽管异化是人类历史的一个普遍特征并且马克思将其定义为异化劳动并进行分析。但是在现代，它被广泛的应用在文学领域。那些伟大的作家向我们展示了人们生存的异化世界和现代人类的无奈。 人的异化：海明威短篇小说 XiNan, Zhang. The Alienated State of Man: A Study of Hemingways Short Stories. SouthwestChina Normal University,Apr.2005研究第9-12页1. 异化的含义“异化”一词在现代社会广泛运用。参考文献都将它和人际关系的浅薄和非人性趋势，我们生活的区域化，个人发展的停滞，人生意义感的缺失和“上帝的死亡”联系在一起。表面上看，异化是现代社会显著的特征。这使得此时代的每个领域几乎都在谈论异化这个词。尽管这个词是如此的流行，但是很少人对它的概念和它何时适用于已给语境了然于心。因为这个词在这篇论文中是一个重要词语，所以这里有必要探究“异化”这个词的含义。“异化”有很多的传统标准用法和现代的用法。这两种用法有一定的联系所在。所以，这里值得关注它的传统用法和现代用法。1.1 传统的“异化”用法和“疏离”由于黑格尔和马克思是两位伟大的使用现代“异化“的先驱，所以这里有必要去研究它的传统标准用法和等同的德语“疏离。”I“异化”术语“异化”迄于拉丁语的亦非买卖。这个名词是从表示拿走的动词变过来的。而这个动词又是从表示属于他人的异化变过来的。最后这个表属于他人的异化是从意味“另一个”为形容词或者为名词的异化变过来的。意为所有权转移的异化表拿走的异化和由它转变而来的名词异化的其中一个最主要的用法是和财产密切相关的。动词异化在语境里的意思是把某物的拥有权转移给另一个人。同样地，在中世纪的英语里，一个人可以拿走某人拥有的东西，比如土地或者是房子。所以在十五世纪一个人可能被规定“没有一块土地的人不允许转让。”名词“异化”和它的动词在今天仍保留着这个意思，这正如最近的字典所述。中世纪英语里，此用法主要在合法的语境里使用。当它在其他地方出现时，意思则常常是围绕着经济的讨论。 意为精神错乱的异化第二种“异化”的传统用法也植根于拉丁语用法，可追溯到中世纪英语。拉丁语中，人们可以说异化错乱或者仅说异化。它与无意识的状态和智力感的丧失是相关的。中世纪英语的“异化”同样也是运用于这个情形。十五世纪时，人们可以说一个人思想或理解力的异化或者是理性的异化。尽管现在不是很频繁的用到，但是“异化”的这个意思在如今的英语中照样使用。 意为人际关系疏离的异化“异化”的第三个传统用法也是唯一在某些意义上可表示“普通”的意思。这个也源自于拉丁语用法。动词异化可以表示：使温暖的人间情谊变得冷淡；产生分离；使人感到厌恶。拉丁语的名词异化可指代异化过程或者是产生的因素。这些拉丁语术语可以应用于普通的人际关系语境。但是中世纪英语“异己的”和“异化”的派生用法主要是被限制应用于神学语境。诸如“与上帝的异化”和“上帝和人之间的异化和分离”的阐释。在这些语境，“异化”意味着分离。在随后的世纪里，这个术语渐渐脱离与神学的关系。相反，动词“异化”“疏远”指代：转变为一个异己者或者是陌生人；感情的丢失；变得厌恶或敌对。表这种意义的术语也用于人际关系语境。到了二十世纪，“异化”开始表示个人关系的冷淡。广义上的“异化”是仅就变得冷漠或不友好或感情疏离而言的。 II德语“异化”自从中世纪晚期，德语“异化”就已经被使用。“异化”在格林的哲学辞典里是这样被定义的：变得陌生的，抢夺他人，拿走和剥夺。德语的异化与拉丁语表属于他人的异化和英语中的动词异化一样，都可以表示附属于他人。德语表变得陌生的异化这个词起先是用来表示外来的东西，但是它很早前就被应用于形容某种陌生或差异性。德语“异化”的字面意思和英语中的“异化”都可以表示变得陌生的意思，所以最后变得很相似。中世纪高地德语的“异化”也有与财产相关