高中历史 第一单元第1课 孔子与老子课件 岳麓版必修3.ppt

中国科学院院士杨叔子教授认为 作为一个中国人 一个中国知识分子 有两本书不得不读 一本是 论语 一本是 道德经 西方学者将孔子与穆罕默德 耶稣 释迦牟尼并称为缔造世界文化的 四圣 第1课孔子与老子 课标 了解孔子及老子和他们的思想 以及他们的思想的历史地位 孔子档案名字 生活年代 出生地 称谓评价 出身阶级 整理作品 思想载体 名丘 字仲尼 前551 前479春秋 鲁国陬邑 今山东省曲阜 东方圣地 思想家 教育家 政治理论家 儒家学派创始人 没落的贵族 诗 书 礼 易 乐 春秋 论语 孔子的思想 樊迟问仁 子曰 爱人 论语 颜渊 能行五者于天下 为仁矣 恭 恭敬 则不侮 宽 宽厚 则得众 信 诚信 则人任焉 敏 勤劳敏捷 则有功 惠 慈惠 则足以使人 论语 阳货 孝悌也者 其为仁之本与 论语 孔子的思想 曾子曰 夫子之道 忠恕而已矣 子曰 己欲立而立人 己欲达而达人 论语 雍也 子曰 己所不欲 勿施于人 论语 颜渊 孔子的思想 仁者 人也 亲亲为大 义者 宜也 尊贤为大 亲亲之杀 尊贤之等 礼所生也 中庸 道千乘之国 敬事而信 节用而爱人 使民以时 孔子的思想 子曰 为政以德 譬如北辰 居其所而众星共之 道之以政 齐之以刑 民免而无耻 道之以德 齐之以礼 有耻且格 子为政 焉用杀 子欲善而民善矣 君子之德风 小人之德草 草上之风 必偃 论语 颜渊 道之以政 齐之以刑 民免而无耻 道之以德 齐之以礼 有耻且格 以行政手段引导民众 以刑罚来约束民众 虽然可以使民众因求免于刑罚而服从 但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念 如果用道德来引导民众 用礼仪来规范民众 民众就会树立以犯罪为耻的观念 自觉地端正自己的行为 孔子的思想 治国以礼 官得其体 政事得其施 礼记 以旧礼而无所用而去之者 必有乱患 不学礼 无以立 论语 子曰 周监于二代 郁郁乎文哉 吾从周 颜渊问仁 子曰 克己复礼为仁 子曰 必也正名乎 名不正则言不顺 言不顺则事不成 事不成 则礼乐不兴 齐景公问礼 孔子曰 君君 臣臣 父父 子子 周朝的礼仪制度借鉴于夏 商二代的基础上演变发展而建立起来的 是多么丰富而完备啊 我遵从周朝的制度 某天 鲁哀公请孔子进宫叙谈 哀公请孔子吃桃子 边上还有一盘黍子 孔子却恭敬地吃掉了黍子 哀公笑道 夫子 侍人送上来的黍子 是用来擦桃子上的毛的 不是吃的 孔子正色对哀公说 主公啊 我不是不知道 但是 黍米是五谷尊者 是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物 其地位是很高的 但桃子地位是比较低贱的 祭祀时从不用 用尊贵的东西去擦拭低贱的东西 是君子所不为的 今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子 臣以为这是违背周礼的 故我不敢那样做 鲁哀公听了 大加赞赏地说 夫子所言 真是妙极了 仁 和 礼 是什么关系 仁 是良好的道德 内在自觉 礼 是社会的规范 外在约束 只有具备了 仁 的内在品德 才能自觉地遵守礼制 反过来 只有礼制的规范 人们才能追求 仁 的境界 即 礼 以仁为基础 仁 以礼来维护 两者是相互制约的 互为表里的 孔子的思想 子不语怪力乱神 论语 述而 子路问事鬼神 子曰 未能事人 焉能事鬼 曰 敢问死 子曰 未知生 焉知死 论语 先进 樊迟问知 子曰 务民之义 敬鬼神而远之 可谓知矣 论语 雍也 态度 重人事 远鬼神 对鬼神敬而远之 哲学思想 天人观 以上材料反映出孔子是如何处理鬼神与人事关系的 子曰 有教无类 论语 卫灵公 自行束修以上 吾未尝无诲焉 孔子的教育思想 子曰 中人以上 可以语上也 中人以下 不可以语上也 子曰 不愤不启 不悱不发 举一隅不以三隅反 则不复也 论语 述而 孔子的教育思想 教学方法 子曰 知之为知之 不知为不知 是知也 论语 为政 子曰 当仁不让于师 子曰 三人行 必有我师 子曰 学而不厌 诲人不倦 论语 述而 孔子的教育思想 学习态度 子曰 温故而知新 可以为师矣 论语 为政 子曰 学而时习之 不亦乐乎 论语 学而 子曰 敏而好学 不耻下问 是以谓之文也 孔子的教育思想 学习方法 孔子周游列国 颠簸流离 游说列国 惶惶如丧家之犬不可终日 史书载 他率弟子周游列国时 曾在陈蔡两国交界处困饿七日 千年礼乐归东鲁万古衣冠拜素王 孔子在中国 孔子和儒家思想的历史地位 1 在当时未受到太多重视 后来 汉朝至清朝 经发扬和改造 逐渐形成完整的儒家思想体系 成为中国传统文化的主流 结合孔子生活的时代背景以及思想内容分析 为什么他的主张不被当时统治者采纳 春秋时期 礼崩乐坏 诸侯纷争 缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权 当时各诸侯国热衷于兼并战争和富国强兵 孔子恢复周礼和仁爱人民的主张不符合他们的需要 违背了历史发展的趋势 孔子和儒家思想的历史地位 1 在当时未受到太多重视 后来 汉朝至清朝 经发扬和改造 逐渐形成完整的儒家思想体系 成为中国传统文化的主流 2 其博大精深的文化品格 在世界文化史上具有重要影响 孔子在韩国 孔子在德国 孔子在越南 孔子在英国 孔子在日本 世界看孔子 联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首 人类要在21世纪生存下去 必须回到2500年前 从孔子那里寻找智慧 世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子 孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入 走向全球伦理宣言 孔子和儒家思想的历史地位 1 在当时未受到太多重视 后来 汉朝至清朝 经发扬和改造 逐渐形成完整的儒家思想体系 成为中国传统文化的主流 2 其博大精深的文化品格 在世界文化史上具有重要影响 3 孔子也被推崇为圣人 受到后人景仰 历代帝王对孔子进行追封追谥 思考 孔子思想在近现代中国的命运如何 孔子思想对今天的中国有哪些影响 2004年上海历史高考卷28题 2004年4月 美国副总统切尼在复旦大学发表演讲 校方赠送切尼一件礼物 见图 事后 几位学生议论为什么送这件礼物 甲说 估计是宣传中国古代优秀的教育思想 乙说 可能是弘扬中华文化 让世界了解中国 丙说 也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年 问题 请概要写出你对甲 乙 丙三种说法的理解 由小组讨论选出三个分别代表甲 乙 丙三人观点的同学分别阐述 1 甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义 2 乙突出孔子是儒家的创始人 儒家文化曾是中国主流文化 3 丙的说法有一定道理 孔子主张 仁 孟子提出过 民本 但与西方启蒙思想家提出的 人权 观念有本质区别 史记 载 孔子问礼于老子 前538年 孔子对弟子说 老子道德高深 真是能上天入海的龙一般的人物 老子姓李 名耳 字聃 楚国人 春秋时期重要的思想家 道家学派创始人 他曾做过东周王室管理典籍的史官 负责征集和收藏文化典籍 老子博学多识 精通礼法 熟悉各种典章制度 相传著有 老子 一书 又名 道德经 泉州老君岩 老子故里 河南鹿邑 二 老子及道家思想 紫气东来 老子的思想 材料二 道生一 一生二 二生三 三生万物 材料一 道可道 非常道 名可名 非常名 哲学思想 胡适 老子是中国哲学的鼻祖 是中国哲学史上第一位真正的哲学家 道是万物本原 材料 人法地 地法天 天法道 道法自然 老子的思想 材料一 有无相生 难易相成 长短相形 高下相盈 音声相和 前后相随 恒也 材料二 祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 辩证法 老子的思想 材料三 不尚贤 使民不争 不贵难得之货 使民不为盗 不见可欲 使民心不乱 是以圣人之治 虚其心 实其腹 弱其志 强其骨 常使民无知无欲 使夫智者不敢为也 为无为 则无不治 我无为 而民自化 我好静 而民自正 我无事 而民自富 我无欲 而民自朴 政治思想 无为而治 无为而治 民之饥 以其上食税之多 是以饥 民之难治 以其上之有为 是以难治 民之轻死 以其上求生之厚 是以轻死 这段材料表明老子主张 a 为政以德 b 不能转化矛盾c 愚化百姓d 无为而治 d 如何认识老子的 无为 思想 1 含义 无为 不是 不为 所谓 无为 是指统治者不妄为 不胡作非为和为所欲为 这实际上就是反对严刑峻法和苛政 其最高境界是 无为无不为 2 作用 这种思想对约束统治者暴政 缓和阶级矛盾 稳定社会秩序有很大的积极作用 小国寡民 使民复结绳而用之 甘其食 美其服 乐其俗 邻国相望 鸡犬之声相闻 民至老死 不相往来 老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 他的思想体系博大精深 对中国文化 包括哲学 伦理学以及中国人的思维方式 道德人格产生了深远影响 老子思想的影响 老子的思想对中国文化的影响 第一个探讨宇宙本原 开创了古代哲学本体论的先河 他的辨证思想成为典型的中国智慧 对后世的哲学 人们的思维方式有很大影响 他否定 天命 权威 崇尚自然 要求人们顺应自然 反璞归真 对于人们探索自然规律 发展科学 有深远的影响 老子的思想对中国文化的影响 无为而治 的思想对约束暴政 恢复社会秩序有积极作用 为后世提供了借鉴 对当代的政治民主化也有指导意义 在人生观上 守静 不争 的处世之道 培养了人们深沉持重的品格 淡于名利的胸怀 百折不挠的精神 形成了中华民族开阔的文化襟怀 他希望社会倒退 反映了没落奴隶主贵族的要求 让百姓无知才好管理的主张 在历史上产生了消极影响 老子画像 以柔克刚以德报怨大智若愚深藏若虚知人者智自知者明天网恢恢疏而不失欲取先予欲擒故纵千里之行始于足下大器晚成功成身退 老子与孔子的思想有何异同 相同点 都反对苛政和过度压迫百姓 都为统治者提供了治国的方案 都对中国文化和世界文化作出了贡献 都不迷信 天命 远鬼神而重人事 老子与孔子的思想有何异同 老子重人与自然的关系 由此建立了宇宙本体论 孔子重人与人的关系 由此建立了伦理学 不同点 在治国方案上 孔子主张以德治民 维护礼制 老子主张 无为而治 孔子的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 老子的哲学思想对后世影响深远 道生一 一生二 二生三 三生万物 老子 有物混成 先天地生 吾不知其名 字之曰道 人法地 地法天 天法道 道法自然 老子 有无相生 难易相成 长短相形 高下相盈 音声相和 前后相随 祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 合抱之木 生于毫末 九层之台 起于累土 千里之行 始于足下 曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则多 多则惑 人之生也柔弱 其死也坚强 万物草木之生也柔弱 其死也枯槁 故坚强者死之徒 柔弱者生之徒 强大处下 柔弱处上 天下柔弱 莫过于水 而攻坚强者 莫之能胜 弱之胜强 柔之胜刚 天下莫不知 莫能行 a 治大国若烹小鲜 b 无为而无不为 取天下常以无事 及其有事 不足以取天下 c 民之难治 以其智多 故以智治国 国之贼 不以智治国 国之福 d 圣人之治 虚其心 实其腹 弱其志 强其骨 常使民无知无欲 使夫智者不敢