试谈风水在现代家庭装修中的应用之一.doc

试谈“风水”在现代家庭装修中的应用之一：理论篇1风水是什么“风水”也叫“堪舆”，传说“堪舆”是造图宅之书的神，也有人说是田地之总和，“堪”即天道，“舆”既为地道。“风水”是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，是中国古代建筑的灵魂。而仰观天文，俯察地理，也构成风水学的两大特征。“风水学”与“中国营造学”和“中国造园”构成了中国古代建筑理论的三大支柱。风水一词最早出现在晋代郭璞的葬经：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”对此清人范宜宾解释为：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最”由此可见，风水即“藏风聚水”之意。我国古代先人们为了生存，为了居住地的安全和舒适，就学会了观察山川江河的态势和树木土石的变化，以及风雨气象的转换，以确定最佳的地点和方位定居。风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动。风水学最早孕育于战国先秦时期，汉代就出现了堪舆金匮、宫宅地形等风水著作；而晋代郭璞的葬经则加速了人们对风水学的研究；唐代文学的兴盛，更加促进了风水理论的发展，宋代应该说是风水的盛行时期，风水理论体系也在这期间形成并臻于完善。这期间，借助周易的原理，随司南（指南针的前身）的推广而流行，形成了以重在阴阳、卦理论吉凶、主要确定室内外的方位格局为主的“理气派”，以及以山川形势论吉凶、为择址选形之用为主的“形势派”，其主要内容包括：觅龙、察砂、观水、点穴、取向五大步骤。而明清两朝，风水师的勘察活动已从帝王宫殿普及到城乡民宅的各个角落随着风水学在民间的逐渐导入，风水理论体系也在大众的参与下逐渐完善，并在社会的文明进程中作用凸显。风水是中国古代的一种文化现象，它包含着丰富的内容，不能简单地与迷信画等号。风水学是同地球物理学、地球磁场学，水文地质学，环境景观学、建筑学、气象学、宇宙星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性学科。它是关于理，数，气，形的理论体系。“理”即“易理”，它将阴阳作为说明宇宙万物运动变化和自然界普遍联系的基本范畴，“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”，讲究的是阴阳五行的平衡与相生相克之关系；“数”即“数术”。在古代，它被看成一种与天地共存的神来之物，具有自然法则的涵义，并受到人们的尊崇。“气”是万物的本源，传统的风水学认为，“气”是生命的元气，存在于天地之间，感应于人。中国古代认为“气”是万物内在的、流动的本质的体现。“气”的理论已经成为风水的中心问题，它要求人的小宇宙之气必须同周围环境的大宇宙之气相协调，相统一，秉承天地之气而大有作为，这是中国风水观的最基本的要点。“形”即利用建筑形体极其它环境景观构成要素，如地形地貌，山川植被以至光色等等，因地制宜、因形选择，观察来龙去脉，追求优美意境，特别是看重分析地表、地势、地气、土壤及方向，尽可能使宅基位于山灵水秀之处。可以说：“风水”是一门艺术，通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，周密的考察了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造出良好的居住与生存环境。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，通过探索、调整、优化建筑、自然、人体等各方信息，并使之和谐共生，赢得最佳的天时地利与人和，达到有利于人类身心健康、家庭和睦、事业发展的目的，达到天、地、人合一的至善境界，来获得吉祥之气，从而促进健康，增加活力。也就是说风水要求人与自然的和谐，并从自然界得到支持，让人们生活得更舒适、更健康。从现代科学理论体系来看,风水学是一门集社会、天文、地理与一身的综合学科，它以大自然事物为基础，阴阳五行为法则，其中涉及到自然环境学、地质学、地理学、星象学、水文学、生态学、景观学、美学、生物学、地球物理学、建筑学和道德伦理学等学科，同时还是一门研究自然与人之间关系的综合学科。我们说：风水所指导的人与自然和谐的思想，风水对理想生活环境的追求，始终是人类生存和发展的主题。中国古代的风水学，不仅恰当的解释中国古代建筑在空间环境和整体效果上的艺术处理，同时周密地解答了古代建筑在人文景观和自然景观的有机结合以及大规模建筑群布局等方面的千古之迷。风水学是一种传承文化现象，一种广泛流传在民间，一种择吉避凶、有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅、理论与实践系统的理论，是中国古人长期实践经验的积淀。当代应该是风水学整合更新的最佳时期，我们必须取其精华，弃其糟粕，并且结合现代自然科学理论，事实求是地做出科学评价和阐释，才能更好地使其发展，更好地为人类造福。2家庭装修与风水的关系风水学的三大原则即：天人和一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。风水的实质在于运用各种自然界有利因素，从而达到趋吉避凶，使人类生活得更舒适的目的。人类在生存和发展过程中，时时处处都要受到各种自然因素的影响，为了更好地生存和发展，就必须学会了解自然、利用自然、顺应自然、改造自然。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。古代的风水学认为：人和自然都遵循统一的规律，即阴、阳两气相互作用、“聚散相荡，升降相求”的对立统一规律，它所体现的是自然界与人共同的“性命之理” 。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合与配置。我们说房屋装修的主要作用在于：保护建筑主体、改善使用功能、美化居住空间。也就是说：房屋装修，不仅要体现美观漂亮，更重要的还要保证居住者的舒适健康。通过装修把建筑同美的追求联系在一起，装饰的因素就会在潜移默化中发生作用。黄帝宅经曰：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉。若不安，即门族衰微。”作为一种特殊的私人工具，住宅的首要功能在于阻隔外界、包容自我、静默养气、安身立命，使自己的私密空间与精神气质有所依托、协调发展。住宅是我们生命中极重要的一个“场”，旺宅可以提供正性能量，从而提升居住者的各种运程，令居住者的事业、身心、婚姻达到最理想的境界。所以，没有道理不运用我们的经验和已经掌握的风水学知识，来趋吉避凶，提升宅运!但是居室风水不是迷信，我们知道人体和世间万物的生命都与自然界有着千丝万缕的联系，人体在天地之间，天覆地载，无时无刻都和自然界的阴阳五行同呼吸，也就是说环境、景观对人类会产生种种物理、生理、心理等效应：山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡.这一切会令我们思维更加清晰敏捷，创造灵感格外活跃。通过调整建筑本身及室内环境等自然信息，并使之优化，使人体生命信息和整个自然生态更协调，更同步，达到“人宅相扶，感通天地”的境界。所以说，谈居室的空间设计，就不可避免的要涉及到风水的问题。居室设计的最主要的原则，应该是舒适、美观、充满蓬勃的生机，使人在其中能心情欢愉、精神舒畅，激发人们热爱生活的情趣。运用科学的技术与工艺，通过适当的调整与处理，赋予建筑物以清新、典雅、明快、富丽的风格和特点，展现时代风貌，弘扬民族特色，从而使居住者得到满足和享受，达到和谐美满、怡然自得的效果，这是风水在现代家庭装修中需要解决的实际问题。若能营造出流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之意境，该是居者们普遍向往的境界吧。其实美感与舒畅本身就是风水的一部分，风水不是迷信，风水即是风调雨顺的意思。参考文献：. 慧缘. 慧缘风水学M.南昌；百花洲出版社，2003年，1页. 刘道超.择吉与