北师大版2019-2020学年上学期语文期中调研考试试卷B卷.doc

北师大版2019-2020学年上学期语文期中调研考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下列词语中划线字读音有误的一项是 （ ）A . 确凿（zo） 湍急（tun） 明眸善睐（mu）B . 豁免（hu） 亵渎（xi） 无边无垠（yn）C . 作揖（y） 应和（h） 不卑不亢（kng）D . 怪诞（dn） 侥幸（jio） 草菅人命（jin）2. （2分）下列词语中没有错别字的一组是（ ）A . 点缀 挺拨 寂寞 含笑九泉B . 婀娜 消减 收拢 浮想连翩C . 走廊 绚烂 朦胧 俯仰之间D . 忧恨 眉稍 姿势 若隐若现二、 语言表达 (共1题；共4分)3. （4分）仿照示例写两句话，表达你对母爱的理解。示例：母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春。母爱是_，让你的_；母爱是_，让你的_。三、 默写 (共1题；共6分)4. （6分）用课文原文填空。不畏浮云遮望眼，_。登飞来峰念天地之悠悠，_。登幽州台歌_，弹琴复长啸。竹里馆_，百般红紫斗芳菲。晚春龚自珍的己亥杂诗：写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：_、_。四、 名著导读 (共1题；共4分)5. （4分）运用你课外阅读积累的知识，完成下列小题。 （1）名人传是_最早享誉文坛的名人传记，它真实地记述了贝多芬、米开朗琪罗、_三位艺术大师坎坷的生活和艰辛的创作，展现了艺术大师们伟大的心灵。 （2）_（填国籍）作家儒勒凡尔纳是现代_小说的重要奠基人，他的代表作品有海底两万里、八十天环游地球等。 五、 综合性学习 (共1题；共11分)6. （11分）新华中学暑期夏令营开展了游长城活动。活动结束，八年级（1）班进行了汇报交流，你也参与其中，请根据要求完成以下任务。 （1）【诗中有科学】“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”毛泽东在词中描写了长城从南到北的景象。请从地理学和物理变化的角度说说这种物候现象产生的原因？ （2）【图表明信息】保护长城这一不可再生的文化遗产已经成了许多人的自觉。小明在写相关说明文时搜集到一张调查表以作图表说明。时代原长度（公里）现存长度（公里）战国600300汉代22001000明代1400800图表更加直观清晰地说明了_。（3）【报道传意义】小华同学针对这次活动写了一篇广播稿投给学校“湖源”广播台。稿件有一些问题，请帮他完善。请用一句话为广播稿拟一个标题。（要求句子的主干成分相对完整）文中b处有一个词语不符合广播稿用语，听了音容易误解，请指出来改正。广播稿中a处有动宾搭配不当的语病，请指出来改正。六、 现代文阅读 (共2题；共32分)7. （20分）阅读下面的文章，完成小题。虚无的宴席王大盆我奶奶，过年前，雷打不动，会办两场宴席，一场敬菩萨，一场敬祖宗。两场宴席都充满了仪式感，很荒谬，但是看多了，却感觉已不像是迷信活动，而要上升到行为艺术的档次了。这两场宴席都是有规矩的。宴席一般都在中午，相隔一天，今天敬菩萨，明天敬祖宗。敬菩萨的肉都必须是生的，是的，在我奶奶的宴席上，菩萨也爱吃肉的。敬菩萨的宴席会摆一桌子菜，有荤有素。鸡杀完以后不烹制，直接上盘；鱼不杀，活的躺在干燥的盘子上，苟延残喘；生的五花肉整块上桌，整条的立在盘子里，不切。每一道菜上都会贴着一小块红纸。鱼的小红纸就贴在鳃边，应着呼吸翕动着，有时鱼还会在宴席的当中再挣扎跳跃几下。菜品摆齐以后冷淡又丰盛，呈现着某种奇怪的反差。菜上桌以后就点上蜡烛，开始吃饭。那么客人从哪里来呢？从阳台来。我奶奶会把阳台门窗都打开，招呼着菩萨进门小憩用餐，口念佛号，神色虔诚。于是一个个透明的菩萨顺着我奶奶的指引，随着空气流进我家客厅里的饭桌，我奶奶拉开椅子，一一请他们坐下。这场宴席里，菩萨也喝酒的，奶奶会在每个座位前的杯子里倒点酒。他们会在我奶奶和我的想象里吃点东西，留下一点庇佑。菩萨的用餐时间，就是人类的祷告时间。我奶奶拜佛很有一套。她拿出软垫放在地上，对着一桌子菜开始叩拜。她说要先报出自己的生辰和姓名，不然芸芸众生，菩萨不知道你是谁。然后快速念着自己的愿景，无非是家人健康、生活顺利、子女成材。或者一些具体的事件，比如我考大学，我毕业的去向。她不仅为自己求，还为我爸求，为我姑求，为我求。求完以后就磕三个头，手心向上，代表着对菩萨五体投地。她拜完以后就是我拜，套路和她相似。我小时候很好使唤，拜就拜了。十几岁的时候理智觉醒，觉得这些事荒唐透顶，根本毫无道理，所以坚决不拜。如今，没有机会参与了。拜完菩萨，这场宴席就匆匆结束了。我奶奶送客的理由很简单：菩萨很忙的，这个时候家家都需要他们，表完心意，不要久留，别不识相。说到底，菩萨终究是属于芸芸众生的。说起祭祖宗，那就更有意思了。同样是中午，同样是一桌子菜，同样有蜡烛，同样从阳台入席。但这回奶奶则热情多了。拜菩萨的时候她虔诚而少言，祭祖宗的时候她多了许多真切的情感。她给每个位子都假想了一位祖宗，我爷爷的爸爸妈妈、我奶奶的爸爸、或者一些别的人，他们大多在我出生前就过世了。我奶奶招呼他们吃东西，叫他们的名字或者称谓，介绍菜色，又给他们倒酒。她记得谁喝酒谁不爱喝酒，黄酒咕咚咕咚地流进玻璃酒杯里，烛影恍惚，刹那间仿佛真有一个老人坐在那里，笑眯眯地盯着。有时候还会和他们攀谈一两句，“保佑阿拉屋里平平安安哦，难得来一趟额，慢慢切，不要着急。”风从阳台灌进来，吹动了某个座位前的烛火。她对我爷爷说：“你看，阿爸吃的多开心，蜡烛动得多欢快。”然后又转头对空白的座位说：“吃吧阿爸，慢慢吃哦。”她在这一刻里，从一个退休老妇人，变成了一个慈祥殷切的巫女。祖宗的饭局会持续很长时间，因为祖宗是自己家的，没有别的地方可以去，慢慢吃，不用着急。我上高中时，家里的老太太我奶奶的妈妈过世了。从那以后她也会出现这场饭局上，和她的两个丈夫、一对亲家们一起吃吃喝喝，享受人间烟火。老太太不止喝酒，还爱抽烟，我奶奶就会放一根烟在她的餐具旁，让她念头来了自取。祖宗的宴席，光伺候他们吃也是不行的，依旧得拜。拜的规矩就不太一样了，不用自报家门，只说一下这是谁的儿子，这是谁的女儿。祈祷的愿景和拜菩萨时的基本相同，之前请神佛护佑的，祖宗再护佑一层，多多益善。除了拜，还要烧纸。我奶奶把亲手折的锡箔元宝在家门口点燃，祖宗们酒足饭饱，临走时拿点钱，又统统回到阴间，等待着来年再次聚首。这两场宴席，没有食客，请的却是中国人心中最重要的两方势力神佛和祖先。我们可以忘，老人忘不了。每逢过年前我奶奶必定都会张罗一番，已经是年节固定内容。我奶奶年轻时走南闯北，见多识广，晚年炒股上网打太极，照顾她自己和我爷爷。她不愚钝，至今喜欢从朋友圈给我分享文章。平时喜欢到处走，去过越南，到过台湾。她迷信，也信中医，也信科学，生了病就去医院。她是我见过最硬朗的老太太。然而除了在奶奶家，网络上、现实中，我都没遇过这么虚无的宴席，像是一场荒诞剧，又像是一种神奇的仪式。祭祖、拜佛，各人各地有各自的方法习俗，但是从来没有人能把它们变成如此行为艺术的，除了我奶奶。今年我奶奶换了新房子，不知道从旧屋到新居，祖先们会不会迷路，菩萨会不会嫌弃新盖的小区没人烟，不肯来。来不来，我们都会知道的。因为蜡烛总是不会骗人的。（选自视野2017第4期，有删改）（1）“我”认为奶奶请菩萨敬祖宗的宴席是一场“行为艺术”，请根据全文分点概括回答其理由。（2）联系上下文，回答括号内的问题。于是一个个透明的菩萨顺着我奶奶的指引，随着空气流进我家客厅里的饭桌，我奶奶拉开椅子，一一请他们坐下。（“透明”“流”有怎样的表达效果？）她在这一刻里，从一个退休老妇人，变成了一个慈祥殷切的巫女。（“巫女”在文中有何含义？）（3）文章段为何要写“我奶奶”的经历和晚年生活？（4）文章的标题为“虚无的宴席”，结尾却说“来不来，我们都会知道的。因为蜡烛总是不会骗人的”，矛盾吗？请结合文章谈谈你的看法。8. （12分）阅读下列议论文，完成小题。敬业与乐业我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。专为现在有职业及现在正做职业上预备的人学生说法，告诉他们对于自己现有的职业采何种态度。第一要敬业。“敬”字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记痀偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一、因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较并进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四、专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。我生平受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我深信人类合理的生活应该如此。（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 第段运用了举例论证的方法，有力地论证了“有业之必要”，进而论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力。B . 第段作者认为敬业的“业”就是指我们每个人在走上社会以后，所从事的职业。C . 第段运用了道理论证，引用孔子的言论，论证乐业才是人生更高的境界，人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值，使论证具有权威性，论证有力，有说服力。D . 演讲者语言通俗，如话家常，是充分考虑听众的需要，是演讲特色的体现。（2）本文运用了怎样的结构形式？简述本文的论证思路。 （3）阅读下面链接材料，请结合上文和链接材料，谈谈你对“工匠精神”的理解。【链接材料】在政府工作报告中，李克强总理说“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的“工匠精神”。“工匠精神”一词迅速流行开来。“工匠精神”是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更加完美的精神理念，这种理念实质是追求一种“匠心营造”。在旧社会，各行各业均以“匠人”之名冠之，比如教书匠、剃头匠、镶牙匠、擦鞋匠在社会职业及所形成的社会群体中，工匠，成了一种代名词。在如今，形容大师被称为“巨匠”，单单一个“匠”字，就反映了整个社会对于“工匠精神”的追求。（摘自人民网中国共产党新闻网）七、 文言文阅读 (共1题；共16分)9. （16分）阅读下面的文言文，完成下列小题。（甲）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义 ， 以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。节选自出师表（乙）十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙 ， 未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚 ， 神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”节选自曹刿论战（1）解释下列划线的词。引喻失义_ 此悉贞良死节之臣_肉食者鄙_ 小信未孚_（2）将下列句子译成现代汉语。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（3）以下四种理解，不符合选文的一项是（ ）A . 甲文中诸葛亮向刘禅提了三点建议，其中广开言路是从正面加以申说的，严明赏罚是从反面加以申说的，亲贤远佞是最关键的。B . 乙文一开篇就指出战争发生的时间，作战对象，战争性质和鲁庄公决定应战，为下文“曹刿请见”作铺垫。C . 乙文中的鲁庄公是个平庸的君主，但能听取别人的建议、知人善任，说明不是个昏君。D . 在表达方式上，甲文以议论为主，辅以抒情；乙文主要是记叙和描写，但实质上是议论性的，主要是写曹刿对战争问题的论述。（4）诸葛亮和曹刿都是优秀的政治家。请结合两篇选文简要分析，作为优秀政治家的他们具备哪些相同的能力?（请至少写出两点）。八、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)10. （10分） 阅读王维的酬张少府一诗，完成题。晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深