高中语文 第四单元 4《大学》节选课件 新人教版选修《中国文化经典研读》.ppt

第四单元修齐治平 4 大学 节选 文本精研 一 多维探究 激活你的思维 1 文章开头一段在全文中具有怎样的作用 你是怎样理解 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 这句话的含意的 提示 大学 一开篇便开宗明义 指明 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 所谓 明德 就是人天生拥有的善性 但是这种善性会被外在的东西所污染 明明德 就是把人天生的固有善性发挥出来 朱熹在 大学章句集注 中 把 亲民 写作 新民 把 新民 的意思解释为推己及人 就是不仅自己要 明明德 而且要使别人 去其旧染之污 重做新人 止于至善 说的是不论 明明德 还是 亲民 都要达到至善至美的境地 从而使整个社会道德趋于完善 朱熹认为 此三者 大学之纲领也 这三纲领构成了一个由低级到高级 由个体到群体到社会的层层递进的完整体系 它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政目的的施教主张 2 大学 讨论了个人修养与治国 平天下的关系 你对这种关系是怎样理解的 提示 大学 一文反复强调个人的道德修养 说明修己是治人的前提 修己的目的是治国平天下 强调治国平天下和个人道德修养的一致性 有了对世间万物的研究 就获得了对真理的认识 认识了真理 就能够做到 诚于中 形于外 也就是表里如一 内心不被个人好恶左右 这样修身的目的就达到了 明明德 的个人修养问题就解决了 在此基础上 就要 亲民 推己及人 使天下人都能够明明德 也就是齐家 治国 平天下 通过这样的过程 无论是个人修养 还是国家治平 就都达到了 至善 的目标 提高个人修养 是达到治国平天下的前提和基础 治国平天下 是以提高个人修养为途径 为条件的 3 你是怎样理解 君子有诸己而后求诸人 无诸己而后非诸人 这句话的含意的 这种观点在今天有无其现实意义 提示 这句话的意思是 品德高尚的人自己身上具备了美德 然后再要求别人拥有美德 首先要去掉自己身上的不足 然后再去批评责备他人 也就是说 要提高别人的道德水平 首先要提高自己的道德水平 要要求别人 首先要要求自己 它体现了儒家注重内向用功 律己甚严的内省的修养方法 这种方法在现代仍然是有现实意义的 它告诫我们 不能要求别人甚严 而要求自己甚宽 这对于人与人之间的日常交往 一个部门内部的管理 都有着深刻的启示 二 审美鉴赏 培养你的情趣 大学 一文不长 仅有短短的两千余字 然而却是一篇很有生命力的文章 在我国历史上产生了广泛影响 大学 的思想一般被概括为 三纲领 八条目 而 三纲领 与 八条目 又有着密切的联系 二者是一个有机的整体 这是 大学 思想的一个重要特点 在 八条目 之中 修身是中枢环节 围绕这个环节 大学 的论述前后依次递进 格物 致知 诚意 正心 对应的是三纲领中明明德阶段 修身是前四者的发展终点 往后是齐家 治国 平天下 对应的是三纲领中亲民阶段 修身是后三者的发展起点 大学 所提出的 三纲领 和 八条目 着眼于通过个人道德完善达到社会道德的完善 反映了儒家文化的突出特色 从当代的视角来看 对 大学 中所阐述的某些思想观点 有重新认识 重新评价的必要 对于中国文化的发展来说 批判地继承 挖掘 大学 中有价值的思想内涵也有着十分积极的意义 比如 大学 提倡 慎独 主张在无人监督的情况下也要诚意正心地恪守道德规范 这作为一种修养方法 有其合理之处 但也存在着轻视社会实践 偏重内心修养的倾向 作为政论文 大学 有极强的系统性和逻辑性 全文围绕 明明德 亲民 止于至善 展开 八条目 对应 三纲领 论述层层推进 次第分明 结构严密 以纲统目 以目连目 一定程度上符合道德认知 道德修养的一般进程 在人生实践方面的引导也思路清晰 步骤明确 体现了人生道德修养活动与改造社会的实践的过程性 层次性 具有很强的指导