冀教版2020届初中毕业班第二次诊断性语文试题D卷.doc

冀教版2020届初中毕业班第二次诊断性语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础题（共14分，每小题2分） (共7题；共14分)1. （2分）下列词语中划线字的注音全都正确的一项是（ ） A . 褶皱（zh） 翌日（y） 龟裂（u） 挑拨离间（jin）B . 归省（shn） 锵然（qin） 雾霭（i） 暴风骤雨（chu）C . 斡旋（w） 拾级（sh） 蛮横（hn） 怒不可遏（）D . 羁绊（j） 巉峻（chn） 撺掇（duo） 霓裳羽衣（n）2. （2分）下列各项中词语的书写，不完全正确的一项是（ ） A . 辫子 辩论 惶恐 张皇失措B . 元宵 云霄 蠕动 妇儒皆知C . 狂澜 斑斓 默契 锲而不舍D . 船桨 浆液 屏障 重峦叠嶂3. （2分）下列划线成语运用有误的一项是（ ） A . 面对激烈的竞争，我们不能怨天尤人 ， 更不能妄自菲薄。B . 白杨礼赞一文语言流畅，文笔优美，是一篇脍炙人口的散文佳作。C . 中华民族在任何内忧外患、艰难险阻面前，都表现出了坚忍不拔、不可战胜的英雄气概。D . 一提到环城河这几年的变化，管委会的老余就夸夸其谈 ， 充满了建设者的自豪之情。4. （2分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . “珍惜生命，远离毒品”的校园宣传活动，有效地增强了中学生的自我保护。B . 一个人工作能力的高低，不在于他掌握了多少知识，关键是看他作出了突出的成绩。C . 有报道说，目前绝大多数企业的销售利润在8%以下，比去年下降了一倍。D . 深受人们喜爱的中国京剧脸谱艺术，是中华民族传统文化的标识之一。5. （2分）下列关于文学名著表述有误的一项是（ ） A . 宋江怒杀阎婆惜之后，被发配到江州，一日乘酒兴写下“反诗”，因此被抓，下到死囚牢中，最后梁山好汉劫了法场，救出宋江。B . 取经成功，观音菩萨授唐僧为“金蝉子”，孙悟空为“金身罗汉”，猪八戒为“净坛使者”，沙僧为“斗战胜佛”。C . “给我读熟。背不出，就不准去看赛会。”这句话出自朝花夕拾，“赛会”指的是“五猖会”。D . 格列佛游记虽然展现的是一个虚构的童话般的神奇世界，但它是以当时英国的真实社会生活为基础的。6. （2分）下列句子的标点符号使用正确的一项是（ ） A . 我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。B . 后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺。我的儿子要走小路，小路有意思。C . “听说北海的花儿都开了，我推着你去走走”。她总是这么说。D . “哎呀，烦不烦，几步路，有什么好准备的？”7. （2分）（2014柳州）根据上文，填写在横线上的语句排列顺序最恰当的一项是（ ）清晨，醒来的峡江抹去一脸倦容，伸伸懒腰打个哈欠，_。_。_。_。停下来的江雾，一眼看上去如同晒场上铺的新棉，白花花耀人眼目。江面骤然升起一层江雾。江雾上涨到一定高度便收住了脚步。随着江水流动，江雾由淡变浓，转眼间像潮水似的上涨起来。A . B . C . D . 二、 综合题 (共1题；共6分)8. （6分）阅读下面的文章，完成小题。 雨天的狂欢李成我的家乡在长江北岸，那里雨水较多，尤其是每年的梅雨季节，常常是连月不开。总是下雨，当然令人讨厌，尤其是我们这些顽皮的小孩子喜欢“闹野”，一旦大雨倾盆，遍地泥泞，更不方便出去玩了，天地间阴阴惨惨，人又无所事事，心情自是很郁闷。我把家里的几本文学杂志都翻烂了，没有新的读物进来，那可真是百无聊赖啊！只好趴在窗户上看外面的行人如何撑着旧伞在雨中伶仃而行，或在泥泞里艰难跋涉，甚至一滑一跌，现出种种让人感到滑稽的怪象，也能开心一下，但稍久仍觉枯燥无趣。是不是雨天都这样单调苦闷呢？也不是的，也有许多开心的事儿只在雨天才有。比如夏天暴雨如注的当顷，我们会冒雨出去，把奔流的溪水拦起来，用泥巴建一个“水坝”，还用瓦片做个闸门，水蓄积到一定时候提起闸来，看到一片“洪水”喷出老远，自是欢呼雀跃。但最热闹乃至可称为“狂欢”的并不是在夏季，因为夏日村里人常常都很忙，无暇顾及玩乐尤其是集会而“狂欢”总是需要许多人聚集在一起才会有的。那么是什么时候呢？是寒冬或春初所谓“春寒料峭”的日子，田间农事已了，而天气已然或仍然寒冷，适合许多人聚集在一起取暖，欢乐地度过一天时光。这样的聚会一般是在村里的某间宽敞的公屋里进行。我们那间公屋是叫作“大厅”的，或许在旧时代正是某个“大户”的厅堂，实际上是聚居在一起的几家的过道，平时搁放一点杂物，一到下雨天，人们不自觉地走来闲谈，一开始或许只是几个妇女来此做针线，接着好热闹的孩子们来这里捉迷藏，追逐打闹，又有几个大人来寻孩子，便站下来袖手而观。于是人越聚越多，以致整个大厅里很快就挨挨挤挤，人群中不时爆发出响亮的笑声，从天井口直冲向云霄布满雨云的天空。这时候不知不觉形成这样的局面：许多大人站在一边“观场”，而人丛中随时空出一块地儿便做了“舞台”，孩子们登场展现种种身段和能耐。那便有点类似杂技表演了，有的做空中翻，咫尺之地，竟能原地接连翻出十几二十个跟斗，最后还能稳稳地站立；有的表演倒立，甚至倒着用手行走；有的几个人或一个人踢键子，那自己扎的羽毛键子漫天飞舞，让人眼花缭乱，却总是不会落地。最不济的也想表演跳高或“飞檐走壁”，顺着根柱子爬到高处摸摸屋檐总之是各尽其能，各施其技，以博得一声喝彩，一阵欢呼，而那些大人站在那里果然也看得兴致勃勃，频频点头，不时嬉笑，有时还加以指点议论。孩子们便玩得更来劲了，花样也更多，即使玩失败了，或差点出险，人们惊喊一声，接下去再让别人上场就是了欢声笑语不断，仿佛正在欢度某个盛大的节日。不知不觉，我们就长成大孩子了。当然不好意思再过分玩闹，不好意思总表演滑稽可笑的动作，但又还不够格跟大人站在一旁观望。我们成了边缘人，很有点无聊了。忽然有一天，有一个大孩子招呼一声：我们换个地方玩吧！便从大厅里抽身出来，往村头上跑。越过村路，就是打谷场，跑进打谷场，斜插过去，就来到东头的几间队屋，这在冬天主要是生产队储藏农具的地方。哦，这是个好地方！门是简单地锁着的，我们很容易弄开就进去了。里面当然没有人，只有一屋子农具，一间堆得比较满，另两间空地多，正好做了新的游乐场。我们不想把在“大厅”上玩的那些一一搬演，想玩点新鲜的。这时，大孩子看着满地的农具，显然有了主意，便问：这些家伙什谁会使呀？有人说：我们开年就要拿它们种地干活了！于是各个都不自觉地拿起农具操练起来。这个扶起一张梨，模拟着插入土地，推着向前；那个拖来禾桶，拿着掉了柄的大扫帚当稻穗在桶沿掼起来；又有人摇起风车，扇出巨风；还有人挥起木锹扬谷，而我则和几个年龄小些的孩子趴到大水车上，踩着脚踏，车起水来这一切仿佛都从未做过，多有趣呀，队屋里也腾起了一阵阵欢声笑语这也可以说是一种狂欢，可是我们至多也就玩过两三次就不再玩了。因为我们毕竟长大了，属于我们每个人的人生即将正式展开，生活的重担已经在等着我们去挑起，我们自觉不自觉地都要告别童年的一切。冬去春来，伙伴当中就有人再也不去上学了，他们跟从父辈到田野上学做农活，追随的也是与先辈一样的人生。事实上，当初在大厅上参加狂欢“派对”的时候，就有几个大孩子从热闹场上抽身出去，披上雨衣，戴上斗笠，消失在门外雨幕中，帮父辈放水、护苗去了。雨天的狂欢，童年的狂欢，是多么短暂啊。（有删改）（1）雨天“我们”有哪些“开心的事儿”？请简要概括。 （2）你是否同意将选文第段画线处删去？请说明理由。 （3）联系上下文，揣摩句中划线词表情达意的效果。 而那些大人站在那里果然也看得兴致勃勃，频频点头，不时嬉笑，有时还加以指点议论。（一般什么情况下说“果然”？“果然”用在这里，流露出“孩子们”什么样的心理？）于是各个都不自觉地拿起农具操练起来。（为什么是“不自觉地”？你如何理解？）（4）结合文章内容，说说你对文章标题中“狂欢”含义的理解。 三、 默写与诗歌鉴赏（共17分） (共3题；共17分)9. （8.0分）根据提示填空 （1）角声满天秋色里，_。（李贺雁门太守行） （2）晴川历历汉阳树，_。（崔颢黄鹤楼） （3）富贵不能淫，_ ， _ 。 （孟子富贵不能淫） （4）王维使至塞上中，描写塞外风光的千古名句是：_， _。 （5）在你所学过的古诗词中，请写出连续两句含有花鸟的诗句 _，_ 。 10. （4分）阅读诗歌，回答问题。 与诸子登岘山（唐）孟浩然人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。【注】岘（xin）山：在湖北襄阳。西晋名将羊枯曾镇守此地，他去世后，当地百姓建碑纪念他。鱼梁：襄阳两水中的沙洲。梦泽：即云梦泽，古代大湖，在洞庭湖北面。（1）下列诗歌中，情感主旨与本诗最接近的一首是（ ） A . 曹操观沧海B . 陈子昂登幽州台歌C . 王安石登飞来峰D . 文天祥过零丁洋（2）诗人为何不把“天寒梦泽深”写为“天黑梦泽深”？请简要分析。 11. （5.0分）班级开展了系列语文活动，请结合活动情况完成下列各题。 （1）请阅读下列选自古典名的材料，回答问题。 那相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是：仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打鋌罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性做归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。请问此处描写的是_中的_。阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙僧挑着，却来宝座前叩头，谢了如来，一直出门。概括选段内容，并以名著中想象神仙境界“人事”描写为例，谈谈你对该处文学创作原理的感悟_。（2）请你用简短的话，代表班级语文学习委员，为本学期班级整本书阅读活动作总结发言。（60字左右） 四、 阅读理解（33分） (共3题；共33分)12. （12分）阅读下面的文字，完成小题。 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她本人已经疲倦不堪了。最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活的人类出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。她又考虑着：人类是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？未免太麻烦了。怎样能使他们继续生存下去呢？这却是一个难题。后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。（1）第段中画线的句子属于_描写，其作用是_。 （2）选文主要采用了哪些描写方法？从这些描写中可以看出女娲是一个怎样的形象？ （3）女娲疲倦不堪，她又想出了什么造人的方法？为什么说这种创造人类的方法是绝妙的？ （4）从选文中的哪些语句可以看出女娲一直在工作？摘录文中原句回答。 （5）本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选文中找出相关的语句加以说明？ 13. （9分）阅读下面的杂文，完成小题。 生活需要文学蜜饯一下阮直作家与文学太需要一个像“护士节”“教师节”那样的节日了。文学需要民众的土壤为之滋补，作家的灵魂需在社会的舞台上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜饯。有人说现代化的都市不需要作家，可文学从来没有背叛过生活，都市只要还过着人的生活，你就无法摆脱文学。文学只是想告诉更多的人，大家在肉身疲惫之后，转身享受一下文学之美，用你的心灵过滤一下生活，你才能吧嗒出生活中就盐的滋味。文学不是让人们向往虚构，作家也不是让大众舍弃财富，文学只是不想让人们的欲火太盛，作家只是让更多的人也能在傍晚的时光用文学的心态去看看树木花草，听听涛声拍岸，让忘记时间成为一种自觉的高贵，让一颗忙碌的心就此归隐。我们不妨假装一会儿懒惰，自觉地选择几件“没有意义”的事情去做，没用的文学就有这个用处。没用的文学生活状态却有优雅的人生格调，因为文学有梦。高速、奢华、纷繁、喧嚣的都市已经让人们的灵魂疲惫，呼唤文学的回归迟早会成为更多人生活的目标。放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。停顿是美，停顿是诗，停顿是国画中的留白。农民你就走出田野，渔民就把船儿开回港湾，老板们放下几天的生意，不该我们奔波、不该我们干的事情在人生之中太多了，可人们却不知道。人们常说：能今天做好的事情，绝不拖到明天。作家吴亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干。”大家以文学的名义举行一次精神的盛宴吧！灵魂也需要聚会。交流阅读文学的感悟，畅谈虚构的快乐，展望未来的美好如今的文学，已走进多元化的时代，它虽然没有繁花似锦，但也绝不会凋敝衰败。文学是能潜入有灵性人内心的，在不同的场合贴着不同的标签，成为可以多元选择的生活方式。在这样一个多元化的社会，谁也无法做到让全民族每一个人都去背诗写诗去热爱文学，但有梦想的人心中的文学情结就是一座活着的火山。如果作家有了节日，文学就容易发酵。节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖，作家能以激情之火去燎原大众的情感。中国人即便不写诗也是诗人，就连一个姓氏的排名，国人都把它诗化、韵化成“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨”。中国人是活在亲情与人情中的，文学就是“人学”。这个世界无论哪个国家的文学消失，我们的文学也不会，文学是民族精神中永存的根脉，当下的文学由一度的“庙堂之高”，回到了民间的江湖，而文学总会在自己的土壤里长出属于它的花花草草。当文学成为人们的一种生活方式，读者和作家都可以选择的时候，文学才算找到了它的根。但愿每个人心里都有一间房子，里面装颗自由畅想的心。（选自2019年5月10日中国文化报）（1）本文的中心论点是什么？ （2）第段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？ 放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。（3）结合选文内容，谈谈你对第段划线词语的理解。 如果作家有了节日，文学就容易发酵。（4）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . “没用的文学”是作者说的反话，其实文学在人们生活中极其重要。B . 呼唤文学的回归必将成为多数人的需要，热爱文学也会成为更多人的生活方式。C . 作家吴亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”与作者观点相反。D . 中国人的文学即“人学”，它是民族精神永存的根脉，是不会消失的。14. （12分）阅读下面文言文，完成小题。 东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟 ， 风泠泠，可以蠲烦析酲 ， 起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益 ， 可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。（选自中华书局白居易集）【注】余杭郡：杭州。撮，聚集。渟渟：水流停滞而聚积。蠲（jun）烦析酲：消除烦闷、解除困乏。矧（shn）：况且。潺湲：水慢慢流动的样子。（1）对下面句子朗读节奏划分一处正确的一项是（ ） 斯所以最余杭而甲灵隐也A . 斯/所以最余杭而甲灵隐也B . 斯所以/最余杭而甲灵隐也C . 斯所以最余杭/而甲灵隐也D . 斯所以最余杭而甲/灵隐也（2）解释文中划线的词语。 尤_益_（3）翻译下列句子。 卧而狎之者，可垂钓于枕上。（4）冷泉寺被称为最优美的地方