廉颇教案范文

廉颇教案范文 史记选读第一单元教学案单元学习目标 1、把握人物形象的个性特征。 2、认识并体会人物的精神风貌和思想情操。 3、了解作者在刻画不同人物和同一人物的不同性格侧面时采用的不同手法，以及各种不同手法对刻画人物形象的作用。 4、体会叙事性语言、描述性语言的情感倾向性，学会在叙事描述中含蓄地表达自己的思想情感的写作艺术。 5、熟读文本，学习积累文言知识，掌握重要的文言实词和“其”“因”等文言虚词，了解特殊文言句式的形式与特点，提高文言文阅读能力。 单元内容解说国家利益，自古以来就是豪杰志士处理各种利益关系的核心选择。 尽管其表现形式不同，但都是他们崇高精神世界的展现。 本单元所选各篇，从不同的角度表现了人物维护国家利益的行为。 在这里，既有顾全国家大局的廉颇、蔺相如，也有为国忘家的晁错、郅都，还有矢志为国、不辱使命的张骞。 文章选取了最精彩的情节，通过对人物活动的描述，刻画出人物的个性特征，展示出人物的精神风貌和高尚的思想情操。 廉颇蔺相如列传教案学习目标 1、认识廉颇、蔺相如思想品质的可贵之处，培养机智勇敢的品质和以大局为重的爱国主义精神。 2、体会这篇课文善于剪裁和组织材料的方法以及用语言、行动揭示人物性格的表现手法。 3、重点学习课文中的一些文言多义词和词类活用现象。 4、了解作者司马迁的生平和他的著作史记。 学习重点 1、文言实词负、徒、幸、引、为、使、亡、观、奏、顾 2、虚词以、之 3、词类活用古今异义词指示，约束名词活用动词刃、衣、舍、前使动用法完、急、破、归 4、被动句和判断句“见”、“?者?也” 5、倒装句定语后置、状语后置学习难点1.难翻译的句子2.刻画人物的手法3.对廉蔺的评价教学过程1 一、导入新课。 鲁迅说过“我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人?”在他们身上展现了中华民族的刚毅品格和浩然之气。 陋室铭（山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 ）中所表现的安贫乐道的情操、岳阳楼记（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）所展现的以天下为己任的价值取向，捕蛇者说（苛政猛于虎也）流露的对民生疾苦的同情、出师表（亲贤臣，远小人）呈现的对国家的耿耿忠诚?这些古代优秀作品无一不给我们以精神滋养、人格启迪，可以说，古代文学作品就是我们中华民族大人格、大魅力的一个载体。 我们通过这个载体感受古代仁人志士的人格魅力，传承中华民族的浩然之气。 二、课文说明 1、体裁廉颇蔺相如列传是史记中的一篇重要的合传史记中的合传有两类一类是将同类型人物合，一类是将处于同时期并在事件上密切的人物合廉颇蔺相如列传属后者 2、人物廉颇中国战国后期赵国名将。 生卒年不详。 周赧王三十二年（公元前283）,廉颇率军攻齐获胜，赵惠文王封其为上卿。 曾居功骄傲，对出身低微、资历甚浅的蔺相如位居己上不服，后知蔺相如顾全大局，确有相才，遂负荆请罪，结成生死之交，协力抗秦，传为美谈。 廉颇为将刚勇，用兵持重，多次率军击败齐、魏等国。 五十五年,秦、赵长平之战，廉颇为赵军主将，被战失利后,鉴于秦军势盛，但远离国土，不能久战，即固垒坚守，阻止了秦军的进攻。 后赵孝成王中秦离间计，以赵括代廉颇为主将，改变廉颇战法，终致赵军惨败。 赵孝成王十五年（公元前251）,廉颇率军击败攻赵的燕军，受封信平君，摄行相国职。 赵悼襄王时，廉颇不得志，出奔魏都大梁（今河南开封）。 后赵国屡遭秦军攻击，拟再任廉颇为将抗秦。 廉颇亦急欲归国效力,因权臣作梗,未能遂愿。 后居楚，忧虑而亡。 蔺相如战国时赵国大臣。 赵惠文王时，秦向赵强索“和氏璧”，宦官缪贤推荐手下门客蔺相如出使。 他奉命带璧入秦，当廷力争，完璧归赵，出色地完成了出使秦国的使命。 九年后，秦又派使臣去赵国，约会赵王在渑池与秦王相见，他又随赵王同行，在筵席上，没有使赵王受屈辱，大长了赵国的志气，大灭了秦国的威风，因功得任为上卿，地位在廉颇之上，结果使他很不高兴。 为避免和廉颇相争而误了国事，他每次出门，避让廉颇，常常装病不上朝，不想和廉颇排地位高低，最后使廉颇很受感动，十分惭愧，两人结成了生死与共的朋友，和衷体国，使秦国长时期内不敢出兵攻打赵国。 秦昭王（前324前251)中国战国时期秦国国君。 嬴姓，名稷，又称秦昭襄王。 秦武王异母弟。 曾为人质于燕，武王死后归国，于公元前306年继位。 在任前期，其母宣太后当权，贵族外戚骄横，大权旁落。 昭王四十一年(前266），采取断然措施驱逐专权的贵族外戚，废黜太后，重整纲纪。 前期任用足智多谋的魏冉为相，日益东进，“天下皆西向稽首”。 后用魏人范雎为相，白起为将，采取范雎远交近攻的谋略，大破韩、魏、楚军，夺取邓、宛、河东之地，攻取楚都，建立南郡，又联合各国破齐，并大败赵军于长平（今山西高平北），使秦疆土日广，为日后秦的统一奠定基础。 和氏璧楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，他拿去献给楚国国君楚厉王。 厉王叫玉匠鉴别。 玉匠说“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。 楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。 卞和又捧着那块璞玉献给武王。 武王又叫玉匠鉴定。 玉匠和上一个说的一样，还认为是一块普通的石头。 武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。 武王死了以后，文王继承了王位。 卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了3天3夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。 文王听到这事，便派人去问卞和，说“天下被砍掉双脚的人多得很,你为什么哭得这样伤心呢？”卞和回答说“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊！”文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。 3、背景战国时期（前403前221）是一个兼并剧烈的历史时期本文所叙史实发生在前283年到前279年之间，正值战国中期之末在此之前，秦早已占领了巴蜀，并夺取魏在河西的全部土地，又多次大败楚军，初步形成了统一全国的趋势在此期间，秦以主力图楚，前280年秦取楚上庸（今湖北房县、均县等地）及汉水北岸，前278年秦将白起攻破郢都（今湖北江陵），逼楚迁都于陈（今河南淮阳）尽管如此，秦仍未停止对赵的进攻，所以如何对付秦的挑战已成为赵国安危之所系的大问题廉颇和蔺相如就是在这个历史舞台上起关键作用的人物。 三、内容概述廉颇和蔺相如节选自史记?廉颇蔺相如列传。 本文通过“完璧归赵”、“渑池会”、“将相和”三个故事，成功地刻画了廉颇、蔺相如两个英雄人物，重点描述了蔺相如，表现了他忠心爱国、不畏强暴、不计个人恩怨的良好品质。 赵国大事纪年表赵惠文王年序大事赵惠文王十六年（前283）廉颇伐齐，取阳晋赵惠文王十七年（前282）蔺相如完璧归赵赵惠文王十八年（前281）秦伐赵，拔石城赵惠文王十九年（前280）秦复攻赵，杀二万人赵惠文王二十年（前279）2渑池之会 四、评注课文见幻灯片 五、课文总结主题思想本文通过“完壁归赵”、“绳池之会”、“将相和欢”的故事，赞扬了蔺相如智勇双全的品质和宽厚待人、顾全大局的风格，也赞美了廉颇“负荆请罪”的优秀品质。 选择典型事件刻划人物，以写简相如为主，写廉颇为宾，选材详略得当。 在矛盾冲突中刻画人物。 课文中有两类矛盾，一类是赵国与秦国的矛盾，这一对矛盾是敌我矛盾；另一类是廉、蔺的矛盾，这一对矛盾是内部矛盾。 两类矛盾纵横交错，互相影响。 最后在共同对敌的前提下，内部矛盾得到了解决，廉蔺的性格品质也得到了充分的刻画。 通过人物对话来刻画人物。 （要求学生分别找出蔺相如的对话和廉颇的对话，说说这些对话对表现人物性格的作用。 ） 六、拓展提升 1、廉颇和蔺相如的故事可以证明哪些观点？请举例说明。 例一宰相肚里能撑船例二一言兴邦，一言丧邦例三“和”的丰富内涵与意蕴（儒家重要思想“和也者，天下之达道也。 礼记?中庸） 2、交友习语。 刎颈之交即使掉脑袋也不会变心的朋友布衣之交平民百姓之间的交往金石之交友情深厚如金石般坚固的朋友竹马之交幼时结交的朋友忘年之交不计年岁长幼重在德行交的朋友君子之交看上去很平淡而重在道义的朋友肺腑之交无话不谈、推心置腹的朋友莫逆之交情趣一致十分要好的朋友 3、在对比中表现人物性格是廉颇蔺相如列传的突出特点，仔细分析，对我们的写作学习有很重要的指导意义。 下面，我们就廉颇蔺相如列传，谈谈它的八类对比。 一、廉颇和蔺相如的对比。 这是课文开始就有的对比。 一个是上卿，一个是舍人，地位差别非常大，从而为下文的将相不和埋下伏笔，这也就是为什么后来廉颇骂蔺相如“素贱人”的原因。 这一对比表现了司马迁老先生在结构上的巧妙。 如果没有了这里的地位差别对比，下文的将相不和时，就不可能有廉颇的目空一切的话。 正是蔺相如的出身低贱，为廉颇攻击对方找到了自以为是的理由。 同样，也是在后面的从将相不和到将相和的对比文字中，我们先是看到了廉颇的急躁冒进，不计后果的卤莽，接着我们又看到了蔺相如的沉稳老练，胸怀宽广，最后我们还看到了一个伟大的蔺相如-不计前嫌，也看到了一个同样伟大的廉颇-知错就改。 性格对比鲜明让人物形象跃然纸上。 二、蔺相如和缪贤的对比。 为了表现蔺相如的足智多谋，司马迁为我们安排了一个材料蔺相如巧计救缪贤。 文章通过俩个人对同一个事情的不同认识的对话-到底应该不应该“亡赵走燕”，表现了蔺相如的聪明周到和细致，但是作为主人的缪贤却远不如蔺相如高级，真正的上不如下。 三、蔺相如和诸大臣的对比。 一个秦国易璧的难题让赵国的大臣们进入了二难推理，“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来”，真正的无可奈何了。 但是蔺相如一拿到问题就有了方法，告诉赵王不可不许。 语言斩钉截铁，痛快淋漓。 和诸大臣的对比之中，优劣高下，不言自明。 四、相如和赵王的对比。 当蔺相如告诉赵王秦人易璧“不可不许”后，赵王仍然战战兢兢的问“取吾璧，不予我城，奈何？”最后，还是在蔺相如保证完璧归赵后，他才放了心。 一个胆小怕事，一个胆大心细，对比写来，栩栩如生。 这样的对比，在后面的渑池会前到底去不去的讨论中，司马迁给我们有同样精彩的描写。 先是赵王“畏秦，欲勿行”，后来是廉颇和蔺相如的鼓动下的“王遂行”。 从这里，我们看到了赵王的毫无主见，也看到了蔺相如的深谋远虑。 五、蔺相如和秦王的对比。 完璧归赵的故事中，蔺相如的机智勇敢，周到细致，随机应变，被作者写的出神入化，叫人拍案叫绝。 而与之相对的秦王却是傻瓜一个，蠢驴一头，呆头呆脑地被蔺相如戏耍了个不亦乐乎。 特别是蔺相如在秦王斋戒五日后，没有了玉璧，这是非常难处理的。 但是蔺相如毕竟是蔺相如，他来了个死猪不怕开水烫，“臣知欺大王之罪当诛”“唯大王与群臣孰计议之”。 于是秦王在无计可施后，只好“毕礼而归之”。 对于蔺相如的高级和秦王的低级，在后面的渑池会上，司马迁老先生的文字给我们还有同样表现。 秦王本来“不肯击缶”，但是在蔺相如的大无畏的精神面前，这个秦王终于“为一击缶”了。 相形而见绌，对比是多么鲜明。 六、赵王和秦王的对比。 一个让人莫名其妙的问题是，一个对待蔺相如毫无办法的家伙，在对付赵王的问题上却能游刃有余。 渑池会上，气焰嚣张的秦王把赵王调戏了个够，而胆小怕事的赵王却只有言听计从，不敢有任何反抗，秦王让他奏瑟，他也只能“鼓瑟”。 其实，这样的对比从文章开始就有了，对秦王的换璧的要求，赵王是除了害怕还是害怕。 害怕“见欺”，害怕“秦兵之来”。 赵国国王做到这种程度，让读者读到这里也只有叹息的了。 七、蔺相如和他自己舍人的对比。 这主要表现在蔺相如和他的舍人，在如何处理将相不和的态度的对比。 在蔺相如和他们的对话中，我们看到了蔺相如的深谋远虑，也看到了舍人的粗浅平庸。 “吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”，并不是舍人们认为的害怕。 但是我们看到的文字是，在此之前这些舍人自作聪明的“相与谏”和“请辞去”的要挟。 无奈之下，才有了蔺相如一番语重心长的告诫和解释。 对比之下，蔺相如的性格更加鲜明突出，读者的印象自然更加深刻。 八、蔺相如和廉颇他们自己的前后对比。 这里既有他们地位变化的前后对比，又有他们自己行动变化的前后对比。 蔺相如从一个别人的舍人上升到自己养有舍人，“位在廉颇之右”，是他刻苦努力的结果，也是他的性格使然。 同样，在从将相不和到将相和的过程中，正是廉颇的性格让他有了前后看似矛盾的举动。 从“宣恶言”到“肉袒负荆”3是勇敢直爽的体现，正是直爽不周全才导致卤莽，而正是勇敢，才能有自己向蔺相如的负荆请罪。 而正是有了蔺相如的深谋远虑，才有了他的“望见廉颇”“避匿”，才有了他的不想跟矛盾的举动其实并不矛盾，其实都是统一在人物的性格之中的。 总之，课文廉颇蔺相如列传中的八类对比是作者匠心独运的结果，阅读时要仔细体会才是。 廉颇“争列”，才有了他的与廉颇的“卒相与欢”。 4、伟大的文学家、历史学家司马迁的不朽巨著史记有一种无穷的历史魅力，每次读来都有新的收获。 廉颇蔺相如列传中的蔺相如可谓是个成功的人物，完璧归赵后官拜为上大夫，渑池会后又提升为上卿，且口碑很好。 刺客列传中的荆轲可谓失败的典型，刺杀秦王没有成功，反而加速了燕国的灭亡。 对此，历来褒贬不一，有的说是“悲壮地失败”，有的说是“可耻地失败”，但“失败”是无可非议的。 两个人同是门客，同是面对暴虐的秦王，同是处理非常事件，为什么一个成功一个失败呢？对于一个人的人生，它有怎样的启示呢？顺大势者成，逆大势者败。 这里，势是指人类社会与自然界的发展规律。 “完璧归赵”发生在公元前283年，当时战国七雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦称霸于世，人才济济，谁也不甘示弱。 秦国虽日益强大，有吞并六国之心，但苦于对手林立，一时不能得逞。 蔺相如为了国家出使秦国，顺势而为，一举获得成功。 而56年后，公元前227年，荆轲刺秦王之时，形势已经发生了根本的变化，韩国被消灭，秦统一中国的大势已定。 燕太子丹的太傅鞠武给太子丹分析形势说,，秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏。 你怎能为了受过欺辱这点儿怨恨就想去触怒他呢！（太子丹受辱之事是指他作为人质在秦国时，秦王对他不好，他是从秦国逃回来的。 ）不久鞠武又对太子丹说，采取危险的行动却希望安全，制造祸患而祈求幸福，计谋短浅而结怨很深，为了结交一个新朋友而不顾国家的大害，这正叫增加仇恨以助长灾祸。 像鸷一样凶狠的秦国，一旦对燕国发泄其仇恨残暴的怨气，那燕国一定完蛋。 对太傅关于形势的正确分析，太子丹置若罔闻，一心只为报“见陵”之怨。 可见荆轲所为是逆大势而动。 高素质者成，低素质者败。 蔺相如是赵国宦官令缪贤的门客，缪贤向赵王说了推荐他的理由”蔺相如要缪贤“肉袒伏斧质”向赵王请罪。 由此可见相如有一种积极主动的爱国精神。 接受出使秦国的艰巨任务，也是相如主动承担的。 他向赵王保证“城入赵而璧留秦，城不入赵，臣请完璧归赵。 相如出使秦国前赵王并未封他什么官职。 后来在“将相和”中相如有意避开廉颇，更显出他的高品质。 与之相反，荆轲虽“好读书击剑”，但当他“以术说王元君”时，王元君不用他。 他又游于榆次，与盖聂论剑，盖聂“怒而目之”。 他只得离去，再游于邯郸，鲁勾践与之搏战，争道，结果“鲁勾践怒而叱之，荆轲嘿而逃走，遂不复会。 可见荆轲多次为不受欢迎的人，只是燕国的隐土田光收留了他。 当太子丹向荆轲吐露心中的秘密刺杀秦王时，荆轲一口拒绝“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。 太子丹向前顿首，请对方不要推让，荆轲才许诺。 随后荆轲被尊为“上卿”，安置在上等的宾馆，“太子日造门下”，给高贵的饮食品，备办珍奇的东西，隔几天就送上车骑美女，“姿荆轲所欲”。 太子丹完全用金钱美女来收买荆轲。 太子丹没有大度胸怀，急于报私仇，两次催促荆轲出发，弄得荆轲不顾君臣竟然叱责太子“何太子之遣！”很显然，就出使秦国前的个人素质而言，蔺相如高，他一心为国，不为名不为利，有主动精神；荆轲低，剑术差，为名为利为女人；太子丹素质更差，不顾国家利益。 什么是出使秦国时需要的素质呢？爱国，镇定自若，临危不惧，思维活跃，随之应变，始终掌握主动。 这一切蔺相如都具备了。 相如三次夺回了主动权第一次秦王将璧“传以示美人及左右”，相如机警地看出“秦王无意偿赵城”，用了一个借口“璧有瑕，请指示王。 使璧回到自己手中，面对偌大的场面，凶暴的秦王，没有过人的胆量是想不出这个主意的。 第二次秦王“召有司案图，指从此以住十五都予赵”，相如不被秦王的花言巧语所迷惑，也骗秦王“赵王送璧时斋戒五日。 今大王亦斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。 如果蔺相如不能做到“道高一尺，魔高一丈”，璧再次到秦王手中，恐怕永远也不得回头了。 第三次相如“使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 相如充分认识到只有璧离开秦国，璧才安全；也意识到，秦王设那样的场面，而自己拿不出璧来，会面临杀身之祸。 但这有什么呢，他早已将生死置之度外。 秦王终没有杀相如，因他到底是一位政治家，与“欲引相如去”的“左右”考虑问题的角度不同。 再看荆轲，虽说进入秦廷后，秦舞阳色变时，荆轲作了巧妙的回答，但关键问题是面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆轲竟然没有能刺伤秦王。 他被秦王的淫威慑服了，固有的为官为财物为女人以及不学无术整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致。 目标切近者成，目标虚幻者败。 凡做成一件事必须要有明确的可能实现的目标。 蔺相如的目标很明确或者城入而璧留秦，或者完璧归赵。 而且这两个目标也是切实可行的。 荆轲之行，太子丹为他定了两个目标或者劫得秦王，使秦国全部返回从各国侵占去的土地，或者刺杀秦王，“彼秦大将擅兵在外，而内有乱，则君臣相疑，诸侯得合从，其破秦必矣。 第一个目标完全不能实现，凭此二人一把匕首就能劫得秦王么？姑且劫得秦王，又怎么出去？至于要秦国返回各国的土地，更近于笑话，完全是一种虚幻的想法。 第二个目标就算刺死了秦王，秦国就起“内乱”吗？秦国如此强大自有其一套班子实施中央集权的领导，所谓“合纵”诸侯的梦幻早已破灭。 其时韩已被秦灭，楚、魏、赵名存实亡，燕、齐危在旦夕，六国大势已去，早已扶不起来了。 如果通过刺杀一个领导人就能改变世界的格局，那就把事情看得太简单了。 制定目标要讲究实现的可能性，失去切实可行的目标等于蛮干，而蛮干没有不失败的。 5、结合蔺相如完璧归赵论，重新审视这篇作品，看有什么新的体会。 蔺相如完璧归赵论明王世贞蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。 夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧，是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。 赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。 此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。 入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。 欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。 夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。 璧入而城弗予，相如则前请曰“臣固知大王之弗予城也。 夫璧，赵宝也；而十五城，秦宝也。 今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。 大王弗予城而绐赵璧，以一璧故而失信于4天下，臣请就死于国，以明大王之失信。 “秦王未必不返璧也。 今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦。 是时秦意未欲与赵绝耳。 令秦王怒而僇(l)相如于市，武安君十万众压邯郸而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。 吾故曰“蔺相如之获全于璧也，天也。 “若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用；所以能完赵者，天固曲全之哉！1翻译这段文字.蔺相如使和氏璧完整得归还（赵国），人们都称赞他，而我却不认为这件事是好的。 秦国用十五座城作为条件，想要欺骗赵国来夺得赵国的和氏璧。 （秦国）那时说是要和氏璧，这是实情，不是为了试探赵国。 赵国得到了秦国的人情但不把和氏璧交给秦国，没有得到秦国的人情却将和氏璧交给他们；赵国得到了秦国的人情但不害怕他们就不将和氏璧交给秦人，赵国得到了秦国的人情又害怕他们就将和氏璧交给秦人。 按理只有这两种情况，怎么会有又害怕秦人却又挑起了他们的怒气的。 至于（如果）秦国要和氏璧，而赵国不给秦国，那么双方都没有什么过错。 （如果）赵国将和氏璧交给了秦国，但秦国不将十五座城交给赵国，这是秦国的不对。 （如果）秦国将十五座城交给赵国而赵国不将和氏璧交给了秦国，这是赵国的不对。 （如果）想要使偏邪在秦国一方，那就应该放弃和氏璧；害怕放弃和氏璧，那就应该不同意秦国的请求。 而那秦王不但拿出地图来商量，又设立了九宾的礼节还要沐浴焚香来取得和氏璧，看他的情形不可能不交出十五座城池。 （如果）秦王得到了和氏璧却不交出十五座城池，那蔺相如可以这样说“我本来就知道秦王不会交出城池。 那和氏璧，不是赵国的宝物；但那十五座城池却是秦国的珍宝。 现在秦王因为一块和氏璧的缘故而将十五座城池交给外人，那十五座城池的百姓一定会抱怨秦王丢弃他们象丢弃小草一样。 秦王你不交出城池从而欺骗赵国得到了和氏璧。 但是因为一块璧的缘故让天下人都知道秦王不讲信用。 我希望就死在你们国家，来表明秦王的失信。 象这样秦王不一定不交出和氏璧。 只不过现在蔺相如叫门客带着逃回了赵国，却将责任推给秦国。 那时秦国还想和赵国交好。 假使秦王生了气而在市集将蔺相如杀掉，派武安君白起带领十万大军来攻打邯郸。 获胜一次就能将蔺相如一家灭族。 再次获胜那么和氏璧还是属于秦国的。 于是我认为“蔺相如保全了和氏璧，是因为上天在帮他忙。 那么他在渑池会上对秦王态度强硬，和廉颇搞好关系，是由于越出乎意料越好；蔺相如保全了和氏璧，是上天的关系啊！2王世贞“对这种称道“提出质疑，他的疑点何在？疑点奈之何既畏而复挑真怒也！秦强赵弱，赵畏秦合理，挑其怒不合理。 3何以见得是故意挑其怒。 秦王设九宾，斋戒而待相如上璧，相如欺秦王，这就使秦有了理，有借口攻赵索璧。 这就是挑其怒，对强权不能搞以其人之道还治其人之身。 4置疑启示这个疑点并不能否定此传，还需史实旁证，但这里提出的矛盾性细节足以构成了疑点，疑点可成立。 质疑的内容要有一定的认识价值。 像本文的疑，就有澄清史实的价值。 提出质疑，就要有辩驳，要驳倒不合理的，要找到不合理之处，进行反驳，反驳的理由要充分，也要合乎逻辑和事实，最后再提出自己合理的看法。 王安石游褒禅山记中就有对华山之音谬的质疑与考证。 多媒体显示朱熹的名言博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 七、廉颇蔺相如列传素材挖掘与写作运用素材挖掘【素材清单】廉颇蔺相如列传主要讲了完璧归、渑池之会、赵负荆请罪等故事。 记叙廉颇、蔺相如西抗强秦，为赵国的安全和尊严所做出的贡献；同时也写了他们二人为维护赵国的利益，彼此搞好团结的事迹。 【写作素材】 1、蔺相如因为“完璧归赵”“渑池之会”有功而被封为上卿，位在廉颇之上，廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。 蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。 蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。 我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门谢罪，说“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。 于是将相重归于好，成了生死之交。 2、当第一次与秦王交锋的时候，蔺相如以其临危不乱、处变不惊的镇定和智慧，从秦王手里巧妙地夺回璧玉，并派人机智地送回赵国。 然后，蔺相如又凭借其凛然不可侵犯的正气和视死如归的勇敢精神，向秦王郑重表示，“请就汤镬”。 在渑池会上，当秦王不肯为赵王击缶时，蔺相如先是柔中带刚，不卑不亢，“跪请秦王”，遭到秦王拒绝后，又以五步之内“颈血溅大王”的拼命之势逼使秦王乖乖就范。 最后，当秦之群臣提出“请以赵十五城为秦王寿”辱赵时，蔺相如棋高一着，智胜一筹，对之以“秦之咸阳为赵王寿”，将秦之威风扫得一干二净。 在这两场外交斗争中，蔺相如的勇敢和智慧就像鸟的两只翅膀，助他穿云破雾，翱翔长空。 同时，蔺相如忍让的气度，更让人佩服。 虽廉颇一再地挑衅，一再地恶语相加，可是他“先国家之急而后私仇”的境界，包容了这一切，避开了这一切。 这绝不是怯弱。 试想若没有蔺相如的忍让大度，“将相和”又如何会成为佳话美谈？试想蔺相如若与廉颇针锋相对，寸利必争，赵国何以得存？ 3、全凭肝胆固金汤，豪气真堪慑虎狼。 完璧终教归赵国，奉盆那肯屈秦五。 威加函谷风云壮，功在常山日月光。 叱咤余昔听未歇，河声呜咽送斜阳。 （清王锡九蔺相如墓）【素材激活】忘却荣辱，弹曲“史家”之绝唱之司马迁5谁，能忘却自己的屈辱，弹响“史家”之千古绝唱？谁，能幽愁发愤，引出无韵之离骚？是你，司马迁！你刚直与坚韧，面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，你没有屈服，反以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量，化鄙薄为斗志，屹立在历史的巅峰上，“通古今之变，成一家之言”，完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。 是你，司马迁！你以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，你以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。 你的刚正直上霄汉，照耀尘寰！你的坚韧撼动历史，彪炳史册！是你，司马迁！正是你的凛然正气，才能使得你站在人生的高峰上呼啸“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 是你，司马迁！一部史记，讲述着一个你固有的良知；一部史记，见证了一个你对历史的忠贞；一部史记，记载的并不仅仅是历史，更是我们民族坚强不屈的灵魂。 写作运用上述素材可以应用在“爱国”“机智”“勇气”“谦让”“大度”“胸怀”“和谐”“团结”“合作”“知错能改”“宽容”“低调”“友谊”“双赢”“智慧”等相关的话题作文中。 1、天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天;海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。 谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈?我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧。 这不禁让我想起了一位睿智的老果农。 他数十年如一日的研究果树新品种，他终于研究成功了。 令人不解的是，他却将自己的成果挨家挨户的送给自己的邻居。 在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种。 有人便好奇地问他，他回答说“我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染。 他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品质的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善。 这难道不是一种双赢智慧吗?在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高?于是处处与之作对，出言不逊。 而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。 这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈。 文相武将辅佐君主，繁荣国家。 蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。 与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。 正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。 这不能不说也是一种双赢的智慧。 世间万物皆如此，在自然界中也存在许多着互利共生的双赢故事。 现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味的言论相攻，两败俱伤。 或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让、无私，不仅承托了别人，更成就了自己。 在付出中收获双赢。 看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。 带一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留鱼。 彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧。 （尽显双赢智慧） 2、比尔?盖茨说“我的最大成就就是人际关系的和谐”。 人际关系的和谐，其实就是强调人与人之间的互相合作。 合作，不是单方面的奉献，而是双方和多方的共同配合，共同努力。 荒寂无人的小岛上，你有渔竿，我有鱼食，我们互相合作，才能双双保全生命，渡过难关。 天堂中手持长柄勺团团围坐的众人，正是因为互相合作，把勺中食物喂给对方，才会生活得其乐融融。 廉颇与蔺相如摈弃前嫌，文武合作，才使赵国稳如泰山。 战国时六国各自的力量并非不强大，其相继破灭，不仅“弊在赂秦”，更在于六国的不合作。 3、自私利己，愚者之见；打造双赢，智者之举。 双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。 双赢，使你我共辉煌。 漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。 春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。 面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相和”的美谈流传至今。 （双赢，你我共辉煌） 4、明月如水，疏桐如剑，萧萧寒夜中，太史公披衣而起，他一支瘦笔写尽帝王霸主，一册书简涤尽千代风华，却始终无法忘记一个名字，那就是蔺相如！如果不是赵国危机，如果不是一册史书，也许，没人会记得这个名字。 不过是缪贤的一个舍人，不过是数千门客当中的一个。 历史淘尽了一代又一代的君王，史官的笔连那君王诸事都盛搁不下，又哪里有位置安放这样一个卑微而又卑微的门人？而恰恰就是这个门人，挽狂澜于既倒，敌强秦于自若，以身涉险，舌战强敌，在危险中从容自若，在对手前应付自如！我常常惊叹于蔺相如的定力，我常常拍案于蔺相如的胆识。 夜里，我也常常跨越了千年时光，去追寻相如那文人弱质下的铮铮傲骨，去寻找那傲骨深处蕴藏的大智慧、大勇敢和大从容。 当赵王的臣子萎缩在衣袍之下，当赵王的宫廷笼罩着愁云惨雾，蔺相如来了，从容而优雅，带着他的睿智和胆识，带着他忠正赤诚的丹心，带着他泰山崩于前而不变色的镇定，一匹瘦马，一队士卒，一袭布衣短褐，一身铮铮瘦骨，他走向秦国的城墙，走向虎狼之王为他陈设的獠牙的盛宴。 身后，是战战兢兢的君王和同僚；身前，是虎视眈眈的秦王和众臣?没有犹豫，没有回头。 生，原本为报国而生，死，亦当为救国而死！历史穿越时光的隧道抵达我们的灵魂，渑池上空的硝烟逐渐消散，剑拔弩张回归成歌舞升平，而蔺相如，他还是那个蔺相如，接受君王的恩赐，接受丰厚爵禄。 然而，一个真正的勇士，又怎能让一袭华衣掩盖了灵魂的从容？一个真正的文人，又怎能让一顶官帽改变了内心的淡定？蔺相如是真勇士和真文人，他处世以若即若离之法，居心于有意无意之间，然后在这从容和淡定中等待挑战危难，等待赴汤蹈火！这就是中国文人的风骨，从古代到现代，从今天到明天！而今天，蔺相如来了，他穿越时光的梦境，穿越昏君美人凌乱的舞袖，穿过弄臣贼子谄媚的笑容，从竹简和木牍中走来，布衣青发，瘦骨如山，依然从容淡定，依然睿智豁达，依然高瞻远瞩。 他一介布衣，数根傲骨，温和而桀骜地站在汗青之上，以他独6特的睿智和通达，矗立于历史的流光之中，亘古不朽！（铮铮傲骨蔺相如） 5、蔺相如“智斗秦王、完璧归赵”是勇；在秦王面前，怒发冲冠，警告秦王将“以颈血溅大王矣”，这无疑是一种勇，是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇；“先国家而后私仇”更是大勇，这“大勇”赢得了“赵国安定、维系尊严”的机遇；廉颇勇拒来犯之敌是勇，“负荆请罪、勇于改过”更是大勇，正是这“大勇”赢得了“将相合欢、共卫赵国”的机遇。 列宁打碎了姑妈家的花瓶，不敢声张，后来写信承认是自己打碎了花瓶，这同样是一种勇气，是诚实带来的勇气。 新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气；科学探索是人类战胜的勇气。 勇气能最大限度地让生命焕发光彩。 孟子说过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 这其中，难道就没有勇气吗？ 6、我常常怀念先秦，那是一个充满人格魅力的时代。 那些君子翩翩风度的背后，是一个个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。 那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。 那手捧和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道他不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言，他正是循着一条实践诺言的艰难道路，英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。 7、在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相为何职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。 而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后私仇”的君子之言。 这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话、“将相和”的美谈。 文相武将辅佐君主，繁荣国家。 蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。 与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。 正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。 这不能不说是一种双赢的智慧。 同一篇课文，只要我们从不同的角度去提取，就可以出不同的论据材料，只要我们会定向转述。 我们以廉颇蔺相如列传这篇课文为例，可以进行如下操作赵国得楚和氏璧，秦提出以十五城诈取璧，赵国面临强权外交，进退两难，缪贤向赵王举荐了蔺相如。 蔺相如以其机智、勇敢完璧归赵。 后秦王与赵王会于渑池，蔺相如又一次以大智大勇战胜秦王，捍卫了赵国的尊严。 蔺相如两此为国立功，得到赵王信任，被破格提升为上卿，“位在廉颇之右”。 廉颇不服，发誓要当面羞辱相如。 相如以国家大局为重，处处躲避廉颇。 相如的舍人自觉受了委屈，不愿意为相如驾车。 相如向舍人晓之以理，说明“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”的道理。 廉颇闻之，被相如高风亮节所感动。 最后，亲自到相如门前负荆请罪，与相如成为生死之交。 【拓展方向】 一、从蔺相如方面着想1位卑未敢忘忧国蔺相如虽只是宦者令缪贤的舍人，一个普通门客，但当国家有难，需要他效力的时候，他义无返顾，慷慨呈辞“王必无人，臣愿奉璧往使。 绝不推脱。 后来，在完璧归赵和渑池会中，他出色地完成了使命，维护了国家的尊严。 2好马还要伯乐荐蔺相如在缪贤门下做门客时，已经表现出不凡的智慧。 比如，有一次缪贤曾因犯罪，想投奔燕王。 蔺相如以他高屋建瓴的分析，成功地劝缪贤放弃了这一想法，最后使缪贤获得了赵王的原谅。 好马还要伯乐荐。 要不是后来缪贤的荐举，蔺相如这匹好马也许就会一辈子湮没无闻，更谈不上后来在完璧归赵和渑池会中的成功。 3口才也是才蔺相如在完璧归赵和渑池会中立了大功后，被赵王拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇对此颇不服气，其中的一条理由就是，蔺相如只是动了一下嘴皮子而已。 其实，会动嘴皮也是一种才，这就是今天我们所说的口才。 蔺相如正是以其出类拔萃的口才，在强秦面前，不卑不亢、义正辞严地驳斥了秦王的无礼，保全了价值连城的璧玉，捍卫了赵国的尊严。 4勇敢加智慧，无往而不胜当第一次与秦王交锋的时候，蔺相如以其临危不乱、处变不惊的镇定和智慧，从秦王手里巧妙地夺回璧玉，并派人机智地送回赵国。 然后，蔺相如又凭借其凛然不可侵犯的正气和视死如归的勇敢精神，向秦王郑重表示，“请就汤镬”。 在渑池会上，当秦王不肯为赵王击缶时，蔺相如先是柔中带刚，不卑不亢，“跪请秦王”，遭到秦王拒绝后，又以五步之内“颈血溅大王”的拼命之势逼使秦王乖乖就范。 最后，当秦之群臣提出“请以赵十五城为秦王寿”辱赵时，蔺相如棋高一着，智胜一筹，对之以“秦之咸阳为赵王寿”，将秦之威风扫得一干二净。 在这两场外交斗争中，蔺相如的勇敢和智慧就像鸟的两只翅膀，助他穿云破雾，翱翔长空。 二、从廉颇方面着想1知错能改，善莫大焉当廉颇得知蔺相如的官位超过他的时候，心里十分不服，发誓一定要当面羞辱相如。 相如以国家大局为重，“每朝时，常称病”，一旦“望见相如”，也是“引车避匿”。 同时，还向受了委屈的舍人晓之以理，说明“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”的道理。 廉颇闻之，终于被相如“以先国家之急而后私仇也”的高风亮节所感动。 最后，他放下大将军的架子，亲自到相如门前负荆请罪，与相如成为生死之交。 此段材料还可从不同角度论证不同的道理，如从廉颇的角度论证“金无足赤，人无完人”，从蔺相如角度论证“精诚所至，金石为开”等等。 2不要以出身论人蔺相如在完璧归赵和渑池会中立了大功后，被赵王拜为上卿，地位超过了廉颇。 廉颇对此颇不服气，其中的另一条理由就是，蔺相如“素贱人，吾羞，不忍为之下”。 依照廉颇的看法，一个人出身卑贱，就应该永远卑贱，一个人以前是贼也就永远是贼了，这种观点显然是十分错误的。 遗憾的是，长期以来人们却一直都恪守着这一观念不放。 比如，过去几十年里，我们不是一直奉行只有“根正苗红”的贫下中农才有资格被推荐上大学、招工招聘等这一十分荒谬的“出身论”吗？ 三、从蔺相如和廉颇两方面同时着想二人同心，其利断金。 团结才有力量。 家和不被外人欺。 当秦王要与赵王会于西河外渑池时，赵王畏惧不去。 廉颇与蔺相如一起商量着说对赵王说“如果大王不去，就表明赵国弱小胆怯了”。 在渑池会上，蔺相如与秦王针锋相7对，迫使秦王为赵王击缶，并对以“秦之咸阳为赵王寿”，使其“终不能加胜于赵”，而此时在军事上“赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动”。 在这里，蔺相如的文（外交）与廉颇的“武”（军事）可谓配合默契，相得益彰，强大的秦国最终也“不敢加兵于赵”。 否则，“两虎共斗”，则“其势不俱生”，赵国就会遭致重大损失。 此段材料还可论证“军事和外交同样重要，文武之道，一张一弛”的道理。 四、从赵王方面着想领导者要知人善任，赏罚分明，要不拘一格，打破论资排辈的旧规矩当秦提出以十五城诈取璧，赵国面临强权外交，处境艰难，缪贤向赵王举荐了蔺相如时，赵王并不因为蔺相如只是一介宾客而拒于门外，而是破格录用，委以重任，让他代表赵国出使秦国。 当蔺相如完璧归赵，出色地完成了国家使命后，又不拘一格，赵王又及时将蔺相如提拔为上大夫。 后来，当蔺相如在渑池会上，以其勇敢和智慧捍卫了赵王和赵国的尊严，凯旋归国后，赵王不顾老将廉颇的面子，再一次破格提拔蔺相如，以至官位都超过了立下赫赫战功的廉颇。 赵王这种知人善任，赏罚分明，不拘一格的用人观不是很值得我们现代人特别是领导干部学习吗？ 五、从缪贤方面着想甘当伯乐，为国荐才蔺相如在缪贤手下做门客时，已经表现得有胆有识。 后来，赵得和氏璧，秦想以十五城诈取璧。 赵因国力弱小陷入给与不给的两难处境，“求人可使报秦者，未得”。 在这个关键时刻，正是缪贤毫无保留地及时向赵王举荐了蔺相如，最终才有了蔺相如完璧归赵，为国立功的卓越表现。 最值得赞赏的是，缪贤那种心底无私，为国荐才，为国分忧，不计个人安危的可贵品质。 缪贤把蔺相如推荐给赵王，赵王让他代表赵国出使秦国，此行的结果是难以预料的。 因为此去责任重大，不确定的因素甚多，假如蔺相如不但没有换回秦国的城池，连“天下所共传的”的和氏璧也被秦国夺去了，辱没了赵国的威名，赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一人了事，连缪贤也将会因推荐庸才之过而受到牵连。 这些缪贤当时不是没有