历史素材与作文之一

1 历史素材与作文之一 1 跟随他人的期望可以声名显赫 可以去争取物质世界的充裕 这事实上 已成为一种倾向 像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已 销声匿迹 内心澄澈如水 如入无碍之境 司马迁在他人眼里完全是个废人 苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行 贝多芬在他人看来是个聋子 但他们 都超乎他人的期望成为了伟人 我们不禁要反思他们对于人生的自我认识 凡 是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心 强烈的精神意识能帮助他们摈除外 界的干扰 在他们心中白己选择的是通向精神殿堂的捷径 不论世殊事异 他 们在自己选择的路上奋斗拼搏 从未放弃 艰难困苦 玉汝于成 他们在他 人期望的恃论中走向辉煌 2004 年重庆高考满分作文 自我认识的成功走向 节选 2 独自踯蹰在冰冷的寒夜 你是否在为遭遇挫折而痛苦不堪 徘徊于夜色 仍明的街头 你是否在为生活的不顺而将痛苦放大 其实人生中挫折与痛苦 时常有之 但调整好心态 以正确的方法面对挫折与痛苦 才能快意人生 身 受腐刑的司马迁 生遭尽世人的白眼 死无颜面对己逝的宗族 他的挫折足可 以放大内心痛苦郁郁而终 但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的 殿臣站立成一个为民写史的华夏史官 史记 永表后世 2004 年黑龙江高考 优秀作文 一蓑烟雨任平生 节选 3 采菊东篱下 悠然见南山 中国文人里 又有谁能将心澄净到如此境 界 以至于只剩下南山之菊 陶渊明选择了归隐之路 这一路走得潇洒 走得 清明 然而 陶潜除了饮酒采菊之外 还做了些什么 这或许连他自己都无法 回答 归隐之路为中国无数文人选择 但正如余秋雨先生所言 自我完善式 的道德导致了整体上的不道德 或许是历史的机缘 促成了一座文学的丰碑 但历史的路若要向前延伸 凭千万个陶渊明能够走出吗 4 在竞争日益激烈的现代社会 陶渊明大约是很寂寞的 把他引为知己者 应该已经很少 人们要关心收入 职称 住房 关心孩子的学习 就业 婚姻 关心上司的意图甚至神情 关心自己的仕途升迁 心被各种现实问题塞满的 现代人 哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊 引酒赋诗呢 特别是在某 些以所谓弘道济世 气干青云自诩的人的心中 这 中国第一大隐 官场失意 便避世无为的态度更让他们不屑 比起杜甫的 安得广厦千万间 大庇天下寒 士俱欢颜 的忧国忧民来 那不啻有霄壤之别 5 陶渊明是寂寞的 这寂寞就在一个真字 真性情 真言语 真行为 要 做到这一个真字 还真需要一番勇气和智慧 在矢志不移和随波逐流之间 在 现实利益和神圣价值发生冲突时 选择的天平最终将偏向哪一端 这是一个随 时随地都在发生的问题 人生到处知何似 应似飞鸿踏雪泥 泥上偶然留指爪 鸿飞哪复计东西 人生是短暂的 人生需要旷达 现代人 守住内心的寂寞 别让心灵蒙尘 因为寂寞是一种美丽 寂寞使人诗意地安居 6 镜乃一种品格 既然是品格 则有高尚与低劣之分 陶渊明选择 不为 五斗米折腰 是自尊 李白选择 直挂云帆济沧海 是自强 苏轼选择 一 蓑烟雨任平生 是豁达 他们各有所爱的 镜 他们各自选择自己所坚持的 秉性 然而选择 低劣镜 的人亦有之 越人饰美女八人 纳之太宰嚭 太 宰嚭便在吴王面前为越国求情 是奸臣 是越国的叛徒 张昌宗恐太后 日 晏驾 为元忠所诛 乃谮元忠与戬私议 是小人的行为 是遭人唾弃的国贼 2 然人各有 志 我们无法改变他人对镜子品格的选择 7 人常说韩信受胯下之辱是将才之过 是忍辱负重 是大才不拘小过 我 却怀疑其中有谬误之处 韩信受胯下之辱时正值少年 当时他并不知道将来有子牙之谋 管仲之才 将来韩信成不成大事谁也不知道 如何便说他是大才不拘小过呢 7 所以 韩信 受胯下之辱 与他后来的纵横沙场毫无关系 倒是后人通透了韩信的一生后 才牵强附会说韩信能忍辱以成大才 韩信受胯下之辱实则是韩信厚颜无耻之举 缺乏气节之过 中国文化重视 人格自尊 讲求骨气 不吃嗟来之食 不为五斗米折腰 早为国人所提倡 韩 信丧失人格 正是体现于胯下之辱 即使是后来韩信成就了将才功名 建立了 赫赫功勋 仍然有很多的人骂他 无耻胯夫 何也 这难道不与他的人格丧失 有关吗 故我今日读史感叹 世人误传韩信受 胯下之辱 乃忍小谋大 误导久 矣 我不提倡世人学习韩信此举 是为倡导人格之贵重也 8 每一个人都不可能是十全十美 也不可能是一无是处的 尺虽比寸长 但也有不够长的时候 寸虽比尺短 但也有用得上场的时候 金无足赤 玉有 微暇 愚者千虑 必有一得 都说明了这一道理 史记 里有一段有趣的记 载 有一天刘邦与韩信闲聊 刘问 爱卿与朕孰能耶 韩日 若论带兵 上 不如我 信将兵多多益善 刘又问 卿何故为我所御 韩曰 上善将将 信不及 韩信的回答实在妙得很 既维护了皇帝老儿的面子 又说出了人各有 所长的道理 难怪刘邦听后得意得 嘿嘿 直笑 9 同一样事情放在不同的人身上 会有不同的评价 在我的记忆里 能 屈能伸 这个词好像就是因为韩信才创造出来的 似乎 韩信 就代表着我们 这个民族对能屈能伸的最有力的说解 男子汉大丈夫应该能屈能伸 看看人家 韩信 当年能从地痞无赖的胯下爬过去 后来还不是当上了刘邦的大将 比追 随汉王多年 身经百战的樊唉和周勃还厉害 事实上 在强权面前不做任何的抵抗而采取韩信的办法 双膝跪地从别人 的裤档下爬过去 只能说是一个有尊严的人的耻辱 算不上什么光荣的事情 试想 如果韩信后来毫无 成就 只是一个浑浑匪熏过日子的小混子 那么 人们会不会转而评价说 那是一个从年轻时就不知廉耻的东西 但是 我们 却把韩信从地痞无赖的胯下爬过去的行为夸奖成多么了不起的举动 是不是因 为韩信后来有权得势了 生活中常常有 豆腐渣 变成 一朵花 的现象 归根结 底 都是感情惹的祸 10 韩信之死令人扼腕叹息 探究其悲剧成因可谓代不乏人 但人们论证 的焦点 或集中于对封建统治者及其专制制度的责难 或是对韩信反叛与否的 辩驳 未能真正揭示出其悲剧的实质 韩信悲剧的构成 以刘邦为首的封建统 治者的残酷只是一个方面 最直接的原因当归为韩信自身的人格缺陷 韩信既 有知恩图报的善良 也有睚眦必报的狭隘 既有横扫千军如卷席的英雄才略 也有居功自傲 利令智昏的市井之气 这种英雄才气与市井气的二律背反是其 人格的突出特点 也是构成其人生悲剧的重要原因 人格缺陷与韩信之死 节选 11 神龟虽寿 犹有竟时 腾蛇乘雾 终为土灰 老骥伏枥 志在千里 烈士暮年 壮心不已 盈缩之期 不但在天 养怡之福 可得永年 幸甚至哉 歌以咏志 龟虽寿 3 这首诗充满着积极进取 自强不息的精神 东汉末年的战乱 给生产力带 来极大破坏 经济萧条 白骨累累 给人带来一种感伤颓废的情绪 曹操的这 首诗如一阵春风 吹散了这种伤感的情绪 他的乐观主义精神是难能可贵的 老骥伏枥 志在千里 烈士暮年 壮心不已 成为流传千古的名句 激励人生 进取 在闲难时期 曹操能激流勇进 积极向上 敢于向命运挑战 这是一种 十分高尚的人生情操 论曹操的诗 12 罗贯中笔下的 三同演义 中 曹操那阴险的心理令人生畏 在京剧 中曹操那白脸奸臣的角色在众人心中早己根深蒂固 声声笑里藏刀 总让 人毛骨悚然 也许是因为他违背了传统的中庸思想 所以背上了奸诈 狡猾的 恶名 引来千古辱骂 论千古风流人物 还看今朝 那么曹操到底是好是坏呢 引起了众人争 议 周喻打黄盖 一个愿打 一个愿挨 如果不是曹操心软怜惜人才 收留 了黄盖 怎会一失足成千占恨 上了周喻的当 由此上溯 曹操有着一颗爱惜人才的心被世人公认 他不仅爱惜人才 自 己也喜爱文学 足智多谋 文章朴实而不华丽 精湛而不罗嗦 使得千古闻名 的 观沧海 流传至今 成为千古佳话 也许因为他的善于用人 才智博学 使得他成为杰出的军事家 文学家 使魏日益强大 如果光说曹操善于用人 那我将会说 NO 他也有充满人情味的一面 好 友去世使得家族破裂 惟一的女儿蔡文姬因父亲亡故被迫远嫁匈奴 为了替好 友找到女儿 曹操千方百计 派使臣远抵匈奴 多次交涉 几经战乱 终于接 回了蔡文姬 为好友了却了一桩心愿 怎么又不让人感动 古今中外 对于曹 操众说纷纭 他也以自己独特一面向众人展现着自已 带上一份沉默 一份赞 赏 静静地沉静在历史长河之中 而我们却应多从不同的方面去看待 13 死守成规也难成方圆 恰当的规则使世界更加有序 然而随着不断 的发展 变化 也要有突破才能发展 昔日汉人宽袍大袖 看上去风度翩翩 却被夷狄之人打得落花流水 于是赵武灵王胡服骑射 成就霸业 魏武曹操提 于禁于亡卒之间 识许褚于荒野之际 得到了大批有才干而身份低下的下级军 官 才破袁绍 败吕布 建立强魏 但这种制度使大批士族支持汉帝 曹操一 生不得称帝 其子以九品中正制收尽天下官宦 完成了朝代更替的使命 前面 说过秦以严以定民 却因苛律失天下 汉高祖约法三章以定民心 以老庄之道 休养生息 儒家之道得天下人才 可见 突破了陈旧的束缚 才有长足的发展 2002 年北京高考优秀作文 何成方圆 节选 14 青青子衿 悠悠我心 但为君故 沉吟至今 短歌行 中的这句 诗可以说是曹操人才观最重要的体现 曹操身为一个领导者 对人才更是极端 的渴望 首先 曹操是爱才的 因为他自己就是一个成大事的人才 惟才是举 是 曹操既出于他爱才的天性 更出于三分天下形势所逼 三分天下 得人才者居 之 其次 曹操尊重人才 不苟求 不求全责备 这是他吸引人才 使用人才 的一种气度和自信 如果没有这种思想 曹操怎么能从一个逃难京官 从手下 不过几个亲随 足下不曾有寸土 臼手起家做到扫灭群雄拥有北方天下 而他 手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人 或因某种机遇集合到曹操麾下 如程昱 4 许褚 或冲着他雄才大略 能治乱定天下的名声而来 如郭嘉 荀彧 或神往 他轰轰烈烈 言必行战必克的实绩而来 如满宠 董昭 或被曹操击破营垒俘 虏而来 如张辽 张郃 或从行伍之中提拨上来 如于禁 乐进 试想曹操如 果没有足够的人格魁力和博大的胸襟气度 怎么能够做到 因为爱才 才会不顾众人反对 舍得放关羽回去 因为爱才 才会真诚录 用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳 因为爱才 才会在郭嘉病重时期百般照顾 怜惜他 由价值观的角度来谈曹操的爱才论 节选 15 有一种观点认为 秦王固然该刺 但荆轲的人品行为并不足取 他也 不是一个称职的刺客或侠士 唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲 愚蠢 与东 晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照 就在今天 很多人对荆柯也有不同 看法 甚至同一个人对他的印象也是一波三折 有人认为 面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣 荆柯竟然没有 能刺伤秦王 他被秦王的淫威慑服了 固有的不学无术 整日与高渐离击筑唱 歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致 两千年弹指而逝 荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要 客观地说 他 既是崇尚节义的侠士 也是冷血无情的刺客 历史上多少英雄人物仔细分析起 来都具有两面性 16 有人说 荆轲仅仅为了一个承诺 为了一种方式 为了燕太子丹设置的 情感和信义的罗网而无法自拔 在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了 个人的悲剧 也有人说 荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的 士为知己者死 的信条而用生命拥抱信仰 这就注定了其完成的必定是个时代悲剧 其实 在 那个大悲大歌风起云涌的时代 荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋 子 在那个时代 荆轲的选择是二元对立的 同时 他的选择也是步履维艰的 无论哪个时代 生命与生活都充满了悖论 面对扑面而来的机遇与挑战 我们 也常常走出了一个陷阱 却又陷人了另一个困境 人总是处于一定的时代 我 们从一个时代去反观另一个时代的局限时 往往忽略了自己所处时代的局限 我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值 因 而 荆轲的选择是那个时代的必然 也是那个时代的无奈 其信仰的成功度己 体现在其悲剧行为过程的执著 17 登山者知道自己的能力 所以 半途而废 也不悔 别人却认为他应 该登到山顶 但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去 所以登山 者是明智的 荆柯却不明智 他不能清楚地认识自己 他在卫 在榆次 在邯郸之时 人们对他的期待很低 卫元君不用他 盖聂 怒而目之 鲁勾践 怒而比之 这些人都看不起他 而他自己却认为自己不是平凡之人 整日与高渐离饮于 市 歌于市 旁若无人 最后还真被太子丹看中 担负起刺秦的重任 结果 秦王没死 自己这方先死了田光 樊於期 最后自己死了不算 还加速了燕的 灭亡 太子丹开始说他能刺秦时 荆柯还说 恐不足任便 没想到 经不住 太子的 固请 荆柯竟不顾此 国之大事 而接了这个活 俗话说 没有 金刚钻 别揽瓷器活 他荆柯就被别人的期待弄昏了头 结果 在他死后 鲁勾践笑话他说 惜哉其不讲于刺剑之术也 囊者吾叱之 彼以为我非人也 2004 年重庆高考优秀作文 自己的认识与别人的期待 节选 18 我常常怀念远古 那是一个充满人格魅力的时代 那些君子翩翩风度的 背后 是一个用诚实 信用 执著的信念支撑的人的结构 那别萧萧易水而去 5 的壮士 难道他不留恋自己的家园故国 难道他不知道深入虎穴的险恶与危难 他义无反顾地去了 去得那样坚定 带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠 贞 那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如 难道不知秦王的阴险与贪婪 他在出发前已经许下完璧归赵的诺言 他正是循着一条实践诺言的艰难道路在 英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约 2001 年四川高考满 分作文 守住心灵的契约 节选 19 是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾 依然决定曳尾于涂中的庄子 这个心如澄澈秋水 再如不系之舟的清高居士 拥有举世的才华 然而却不肯 向权势显贵屈服 一生过着清贫飘零的生活 你是否也想劝他人世 期望他能 为祖国为社会为黎民百姓做番大事业 是的 所有人都希望如此 然而 庄子 他认为自己就是一棵树 一棵捍卫心灵月亮的树 如果你硬要将他拔起 种在 污秽的社会泥土里 他将立刻枯萎死亡 就让他永远地做一棵树吧 他身边会 有一株傲岸的菊花陪着他 2004 年重庆高考优秀作文 菊花飘香的时节 节 选 20 庄周先生 可谓是中国历史上第一等可爱的人物 散发着一种难以言尽 的人格魅力 很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生 我们未尝不可说 庄周是个特立独行的思想家 是文采斐然的散文家 是幽默大师 是故事大王 是逻辑学家 是心理医生 是穷光蛋 是常常感到寂寞的高手 是藐视权贵的 奇才 是淡泊名利的隐士 是悲天悯人的仁者 是滔滔不绝的辩士 是好抬杠 的朋友 是田园诗人 是经常援引神话的无神论者 是喜欢异想天开的理想主 义者 是濮水边的渔翁 是田间的歌者 这一切 都不足以窥见他生前的点点 滴滴 他本人也自命不凡 在他眼底下 凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳 跳跃扑 腾的小麻雀 官僚是一群猪猡 文人学士则如争吵不休的猴子 读读他笔下大 鹏和小鸟的比喻 河伯与海神的对话 以及井底之蛙的设喻 便可见他的胸襟 忙里偷闲读庄子 节选 21 其实 庄子错了 他忽略了鱼的处境 既然是泉己干涸 鱼相处于陆 那么它们只能靠相濡以沫了 又如何能够各自游走到大江大湖呢 而即使有那 样一种万一的可能 在经历了相呴以湿 相濡以沫的艰辛后 哪尾鱼还能够摇 摇头 甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却 相忘于江湖 又岂是一句话那样简单 所以更多的人们仅记住了庄子 蕴意相濡以沫中相互依靠 相互偶依的内涵 而宁愿忘却那句相忘于江湖 忽然了悟 世间美丽的词其实很多 但是它们表现的不是表面的形式 就 是飘忽的意境 而形式与意境却是最容易风吹云散的 相濡以沫却是一个过程 因为不易 因为难得 才更显其境界的深远 韵味的绵长 也因此才会成为生 命中愈嚼愈美的词汇 夏日黄昏 节选 偶翻 庄子 看到了这样一行话 泉涸 鱼相与处于陆 相呴以湿 相 濡以沫 不如相忘于江湖 由庄子看来 在一个几乎没水的地方 两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水 泡 与其这样 不如各自游走 在大江大湖中互相忘却 22 也许 我们并不能像庄子那样 有一种看透世俗的泰然 以及一副泥 泞中亦可的大无畏 虽然我们不能达到伟人的高度 却可以构建自己的伊甸 园 6 构建精神的伊甸园 这是我们发自内心的呼喊 保持良好的人文精神 培养深厚的人文素养 不仅会让你变得深刻 更会使你出类拔苹 2004 年浙 江高考优秀作文 精神的伊甸园 节选 23 了解孔子的人都知道 那个时代的知识分子是什么样的处境 他所宣 扬的仁爱和礼教 有时候被抛在一边 可有时候 又搞得登峰造极 不是吗 直到今天 几乎是全世界都有研究儒学的人 可研究什么 我想 不过是为我 所用罢了 可是 无论如何 孔子是伟大的 是的 绝对是伟大的 他的经典 的论述 是人性 是人伦 有人说 地球上的万物是共生的 是平等的 所有 的报应 是因为人类打破了生态平衡 不顾一切地满足人类自己的欲望 所以 人类呼唤人性 呼唤平等 两千年前的孔子 就是在呼唤人性 是的 封建的 历代王朝 都在以儒学治国还是以法治国上 显现一个天子的抉择的 是的 直到今日 孔子的伦理道德观念仍不过时 道德沦丧 必然是四面楚歌 理智 的时候 就会向孔子讨教 驻足孔子墓前 节选 24 公元前 496 年 焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘 这时候有一 个郑国人对他说 东门口有一个人 他的额头像唐尧 他的脖子像皋陶 他 的肩膀像子产 可是从腰以下比夏禹差三寸 瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬 子贡找到孔子后把这话告诉他 孔子笑着说 他说的形状 那倒未必 但说 我像丧家之犬 是啊 是啊 这就是孔子 一个浑身上下充满幽默细胞的老 头儿 全然不是千百年来端坐在画像中 端坐在中国人意识深处的 大成至圣 先师 的形象 在孔子眼里 要想真正不朽 不在于权力 而在于文化与教育 所以后来儒家称誉孔子为 素王 没有土地 没有人民 只要文化存在 他的 王位就永远存在 亲切随和的 大成至圣 节选 25 孔子是儒家学派的创始人 多年来许多人都认为 儒家学派的一大特 点是保守 守旧 以上古为黄金岁月 只重视 先王之道 而不关注事物的变 化 而孔子则是一个方正迂腐的学究 其实 信而好古 的孔子是用自己对道 德的理解 结合白己对时代的期望 对经典作了新的阐释的 他既将 如山 的仁作为最高的道德标准 也发出了那句令千古智者为之共鸣的 逝者如斯 的感唱 他不但极其诗意地阐释了 变 而且身体力行 收授弟子 用实际行 动改造灵魂 如果他畏惧 变化 不相信事物有更新的可能 他就不会成为一 位灵魂工程师 不会成为中国历史上第一位职业教师 他作为中国哲人的独特 之处在于 他的 变化 如同万物生长 是一种无声而自然的过程 他心目中 理想的发展 不是斩断传统的脉络 而是以传统为根基 如山中树木 生长不 息 永远的葱郁永远的中国 节选 26 孔子一生不得志 但孔子不畏惧 不逃避 以一种达观的态度对待人 生 在乐天知命 通达自得上孔子并不比老庄差 孔颜乐处 是对这种处世 态度的概括 孔子周游列国时曾被匡人围困 当时形势非常紧急 孔子说 文王既没 文不在兹乎 天之将丧斯文也 后死者不得与于斯文也 天之未丧斯文也 匡 人其如予何 宋司马桓魋欲害孔子 孔子说 天生德于予 桓魁其如予何 论语 述而 表现了孔子兼善天下的志向 同时 也是孔子在遇到挫折 时对自己的安慰与鼓励 是一种自我调适的做法 27 我认为 退一步讲 即使孔子在这里是指的女人 那也只能解释为在 男性中心主义的社会 对女人的歧视 是一种通病 是时代的印痕或时代的局 7 限 在西方 耶稣骂夏娃 亚里士多德骂女人 尼采骂女人 非常严厉 其程 度大大超过了中国的男性思想家 就是休谟 黑格尔 对女性的歧视也很厉害 当然 无论东西方人士 对女性的歧视 蔑视 轻视 都是错误的 儒学 儒 家中有对女性不尊重的表现 是需要批评的 但我们要放在时代的背景上加以 理解与检讨 我们要学会容忍 理解 欣赏 研究外来文化 同时也要学会容 忍 理解 欣赏 研究自己的固有文化 百多年来对于儒学的批判 有许多是 非理性的 感情用事的 浅层次或直线性的 以致于今天中国大陆的多数中青 年仍然沿用上世纪 70 年代批林批孔的方式和 80 年代 河殇 的方式来对待儒 学 我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题 论语 所见之孔子人格魅力 节选 28 人是感情的动物 然而感情并不是放在天平上的 它有倾斜 有侧重 在这种不客观因素指导下认识事物 势必也有倾斜 中国惟一的女皇帝武则天 的当政 在中国两千年的封建长河中 被一 些卫道士们认为违反天理 违反人 理纲常 然而 这些评价公正吗 显然不 武则天当政期间 知人善任 提倡有识之士自荐 并广开言路 重视发展 经济 在她统治下 唐朝经济继续朝前发展 之后便出现了 开元盛世 难 道这些违反天理了吗 然而 面对古人 封建卫道士在感情上亲近封建伦理 尊崇封建道德 所 以否定她 而我们站在历史长河上 用理性的思维去认识这件事 所以能给予 正确评价 这便是根据感情亲疏判断事物的片面性 不准确性 2003 年高考 安徽优秀作文 莫让感情蒙住双眼 节选 29 快乐的人生 也会有痛苦 有的人能直面挫折 化解痛苫 而有的人 却常常夸大挫折 放大痛苦 不一样的选择 不一样的人生之旅 要让我们心 里的戈壁荒原开满鲜花 就只有直面挫折 而不是放大痛苦 当苏武被流放到北海时 北海的羊群咩咩地叫着 似在欢迎这位坚贞不屈 的大汉臣子 这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折 那么这次挫折无疑是 痛苦的 可是这位放羊老人却未曾放大痛苦 于是十几年后 大汉的丹青上书 写下了民族不屈的坚贞气节 人生只有走出来的美丽 没有等出来的辉煌 因此直面挫折 化解痛苦才 是我们的最佳选择 2004 年高考满分作文 生命是一朵常开不败的花 节选 30 苏武传 中有这样一个细节 当苏武与其副使张胜同被单于抓获 后 面对单于的诱惑和威逼 苏武选择了精忠报国 而张胜最终选择了投降 以常理推断 对苏武的宁死不屈和拒不投降 凶残的单于不可能不杀他 但正 是由于苏武的这种节操 却赢得了单于的尊敬和历史上的美名 而张胜 李陵 乃至卫律 则被永远地钉在了耻辱柱上 事实上 历史上由于自尊而获得他尊 的例子不胜枚举 苏武的尊严 节选 31 中国兵法是在天下倾覆 生灵涂炭中概括出来的学问 掌握中国兵法 思想有两个必由途径 一是胸怀天下安危 躬身实践 在实践中舍得拿身家性 命去拼赌 在腥风血雨中闯荡 获得胜利者自然成为兵法大家 一是潜心兵法 研究 身罹磨难 在磨难中体悟兵法思想 在书本上钻研只能掌握中国兵法的 皮毛 磨难才出真功夫 身罹磨难才能掌握中国兵法的精髓 在钻研过程中身 受磨难 在身受磨难中反复钻研者自然成为兵法通家 舍此两个途径不能掌握 中同兵法的精髓 从书本到书本只能掌握中国兵法的言辞 夸夸其谈 无济于 8 事 孙膑就是在研究中国兵法的过程惟一一个躺在辎车上谋划战争策略的大军 事家 这不能不让曾经躺在担架上谋划中国革命战略的毛泽东感慨赞叹 32