语文北师大版六年级下册古诗二首（别董大、送元二使安西）.doc

安静下来，把时间留给孩子古诗二首(别董大)教学反思徐少芬学校的青年教师赛课活动结束了，我对自己的课古诗二首的教学效果很不满意，令我感受最深的就是：我站在讲台上百般的煽情、卖力的讲解，学生在下面一个个呆若木鸡、面无表情，我让他们诵读、批注、对比、讨论然而这个过程却让我自己都感觉很无聊对古诗的教学不该这样“折腾”，花样多，却都没有落到实处。诗是千古流传的好诗，情是亘古不变的友情，可我的教学却打动不了这帮孩子们，问题出在哪里呢？联想到前天晚上，睡觉前我给不满三岁的儿子吟诵了一首李白的静夜思，本来也没指望他能听懂，没想到儿子静静的听我吟诵完，连续向我抛出好几个问题：“霜”是什么意思？“思”是什么意思？“故乡”是什么意思？李白为什么要离开他的故乡？我结合他的生活实际，逐一跟他耐心解释，然后，我让儿子跟我一起吟诵一遍静夜思，没想到这时却发生了一件令我惊讶的事情：只见儿子跟着我诵完诗以后，神情悲切的坐在床上，眼泪像断线的珠子一般滚落下来，继而趴到枕头上默默地哭。我正想安慰他，这时他抬起头来抽噎对我说：妈妈，成都是我的故乡，我永远也不离开成都！这句话让我震惊不已！心中充满感动的同时，也陷入了深深的反思：不到三岁的孩子，听完别人吟诵静夜思之后，能够有自己的思考和疑问，继而体会“思念”的滋味，并且感同身受，甚至于悲从中来，情不自已。这，不正是古诗教学中的情感目标要求达到的效果吗？而我，作为一名语文老师，为什么在面对一个两岁多的孩子的古诗教学中能够达到这种效果，在面对十二岁的孩子的古诗教学中，却达不到这种效果呢？按理说，十二岁的孩子心智成熟程度和对语言文字的理解能力均远远超越两岁多的孩子，可我为什么在面向他们的教学过程中，却不能打动他们呢？！ 对比前后两次“古诗教学”的效果，我产生了以下反思：一、 老师安静下来，把时间留给孩子充分诵读。诵读，是语感形成的基础，是分析、研讨语言的前提，是积累语言、培养语言能力的重要手段。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其意自见”说的是朗读与理解的关系；“读书破万卷，下笔如有神”说明量的积累会产生质的飞跃，诵读是有声的艺术，它不是静寂的字符。因此，教师不妨安静下来，把时间留给孩子充分诵读：读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法，在读中领悟其乐趣。实践证明，诵读可以让学生领悟到文章的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感，在读中还古诗以生命、活力。二、 老师安静下来，把时间留给孩子独立思考。学习是学生内心的一种感受过程,他们在这个过程中,需要思考,需要思考的机会、时间和材料,更需要思考的权利。作为教师，在课堂上我无法摸清学生心里到底装着多少个疑问，这时，我需要做的，不是卖力的讲解，更不是机械化的完成古诗教学的一系列“程序操作”，而只需要把课堂留给学生，让学生自己去感受、去思考，给每一个孩子属于自己的思考时间。毕竟，学生学习古诗，获得必需的文学知识和技能是很重要的，但这并不是唯一的目的。对此，教研员冯芊老师一语中的：“学生学习诗歌，就要学会用充满诗情画意的眼光去观察世界，学会用诗意的语言去描述和表达自己的所见、所闻、所感。”所有这一切，都要求学生通过自己的思考，去感受和体会古诗歌语言表达的独特魅力。而思考只能是自己的，学生经历了才会有发展，老师只是引导着即可以。三、老师安静下来，把时间留给孩子自我感悟。 一段时间以来,我在自己的语文课堂上越来越发现一个问题：我很注重对学生进行读、说、背方面的训练，学生的读、说、背的能力得到了很大的提高，但学生的分析理解的能力却成了薄弱环节。语文课上，每当我引导学生自己谈的时候，学生却无所适从，不知如何是好，或者能说出来，却都是干巴巴的语言。“感悟”一词最早是从佛教中引入的。据佛经记载，许多高僧正是因为顿悟而得道成佛的。可见“悟”的作用之大，一旦感晤，便会觉得豁然开朗，许多困扰多时的难题也迎刃而解了。佛家参禅悟道需要“悟”，同样学生欣赏文学作品也需要“悟”。这里所说的“悟”即是“感悟”，学生在古诗学习的过程中获得的“感悟”正是他们充分诵读、独立思考的结果，并不是通过老师一厢情愿的卖力讲解得来的。因此，教师在课堂上，不妨适当的让自己安静下来，把时间留给孩子自己去感受、去总结、去发现、去感悟。把学习权利还给学生，让学生成为学习活动的发现者、研究者、探索者。教师在学会“安静下来”的同时，还要注意：“安静”不等于教师不讲。教师作为学习的组织者、引导者与