时空信息学论文.doc

首批全球易文化论文汇集论文时空信息学-探索周易预测的奥密 史 云 谋作者简介史云谋，1940年生于南京，祖籍江西鄱阳。吉林省延边大学副教授。曾发表论文30多篇，在全国首次提出应用文三要素，该论文被中国人民大学资料库收藏。发表专著智力开发与创新思维。1992年在郑州主办全国大六壬讲习班。曾担任延边周易学会副会长，教学之余，致力于中国传统文化的研究，涉猎象数、四柱、六爻、六壬、奇门、堪舆，并创立史家数字奇门，迅速布局，把奇门遁甲从繁杂的转盘中解脱出来。Email: ; QQ:741124044;网址：周易是中国独有的不同于世界各国的古老哲学体系，也是最具魅力的神奇的预测体系。它经受了数千年历史的检验，风风雨雨，传承至今，野火烧不尽，春风吹又生，展现出它对漫长的历史所具有的强大现实意义和顽强的生命力。周易包括义理和术数两大体系。周易的术数体系极为庞大复杂，门类众多，各有神奇，它们的预测功能不仅被历史所肯定而得到传承，也被历代学者和术数爱好者所验证而受到追捧。术数中被人们公认的最高层次是奇门、六壬、太乙三式，其中奇门因其包含巨大的信息量而位居首位。本文试图综合术数各种主要预测方法，来探讨周易预测功能的奥秘。第一、 周易之所以能够预测，时空是信息库，是信息的载体。 时空是实体，时间能改变，空间能扭曲，科学泰斗爱因斯坦在相对论中作了创造性的探究和阐述。时间和空间并不是人为设定的虚空的概念，而是宇宙日月星辰、自然万物、人事活动存在和运行的时空场，时空是实体，任何物质存在和运动无不在时空场中进行。周易术数预测，不论运用什么方法，必须要取得时空的信息。（象数预测可以用颜色、动作、数字随时起卦，但也离不开时空）四柱要有生辰八字，八卦要有年月日时，象数预测要有分秒，六壬要有年月日时，奇门中，年家奇门测国运，以180年为一个时间单元，分上、中、下三元，60年为一局。月家奇门以15年为一个时间单元，分上、中、下三元，以5年（60个月）为一局。日家奇门以180日为一个时间单位，分上、中、下三元，以60日为一局。时家奇门以15天为一个时间单位，分上、中、下三元，以5天（60个时辰）为一局。这就是时空网络。周易术数无论哪一种方法，都必须首先撒出一张时空的大网，像捕鱼一样笼罩被测的人事，而被预测的人事信息这时投影成为了这时空网络中的具有信息量的某一群点或某几个点，即时空网络中的信息点（至此，有人也许会置疑，时空本身是空白一片，时空中哪里来的信息点？的确，时空本身是无形的，并没有信息点，正如地球本身是一个完整的球体，并没有经纬子午线一样，但都可以人为设定；又如摄相时风景人物共同组成一个整体，也没有什么像素点一样，人们也可以人为设定。中国古代圣贤正是编制了一张巨大的时空网络，这就是年月日时的六十甲子，周而复始，人为地设定了信息点），预测者则是追寻这些信息点在时空网络中运动发展的轨迹，从而把握它们之间的关系，最后得出预测的结果。有人认为，预测只不过是预测者结合心理学进行猜测，通过对预测对象的察言观色，来揣度他们的心理。这真是非常可笑的无知和幼稚，无知者无畏。无数的预测实践证明，如果弄错时空，或者求测人提供的时空信息不准确，或者没有按照卦象显示而只是根据对方心理来猜测，结果必然是差之千里，谬误百出。实践证明，周易之所以能够预测，必须要布局时空网络，时空信息在术数预测中具有无法替代的关键作用。第二、 时间和空间是信息库中不同的两个实体概念，那么，在时空网络中，时间和空间是怎样反映来自同一个对象的信息？时间和空间之间又是什么关系呢？现代科学探明，时间和空间是一体的，是可以互相转化的。这一结论在今天是尽人皆知，举世公认的，但中国的古代，没有这么先进的科学理论，应该是不可能产生这样的认识的。但令人惊异的是，早在数千年前，我们的古人已经广泛地将时空一体，互相转化运用在术数预测中。十天干、十二地支是中国特有的记录时间的方式，同样，也是空间方位的信息。东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，戊己中央土，这是十天干的时空一体。亥子丑会北方水局，寅卯辰会东方木局，巳午未会南方火局，申酉戌会西方金局。这是十二地支的时空一体。这种时空一体的概念普遍存在和运用于术数的各种预测方法中。奇门遁甲的格局纷繁复杂，是人们掌握奇门的难点，如龙回首、龙逃走、鸟跌穴、荧入白，白入荧、虎猖獗、雀入江、蛇夭矫，什么是龙、甲乙东方木是青龙。什么是鸟雀、荧火，丙丁南方火朱雀是鸟雀，是荧火。什么是白和虎，西方庚辛金是白，是虎，即白虎。什么是蛇和江，北方壬癸水是腾蛇，江水。同性作用大于异性的作用，所以，甲加丙，木生火，为龙回首，吉格；丙加甲，火得木生，为鸟跌穴，吉格。丙加庚，为荧入白，火克金；庚加丙，为白入荧，金被火克；乙加辛，为龙逃走，木被金克；辛加乙，为虎猖獗，金克木；丁加癸，为雀入江，火被水克；癸加丁，为蛇夭矫，水克火，这些就是凶格。所谓奇门格局，其实质就是时空一体，时空转化所体现出来的信息点相互之间的关系。至此，我们不能不惊叹中国术数掌握和运用现代科学的先知先觉的能力。或者说，实践经验本来就远早于先进理论，先有实践，后才有理论，这一理论产生之后，才指导着后人的实践。而这一理论是否正确，还需要经受后来实践的再检验。因此，凭借某种理论-哪怕是当时非常先进的理论去批判对方，而不是用实践去检验，是知其然而并不知其所以然的本末倒置，是不可取的，虽然有时也许一时可以强行，却难免在历史的时空中碰壁。批判不可取，这是我们建国几十年中屡屡碰壁后应该记取的惨痛教训。第三、 拓扑学的理论揭示，周易的时空预测是完全可行的。拓扑学的英文名是Topology，拓扑空间是一种数学结构，它研究几何图形在连续变形下保持不变的性质(所谓连续变形，形象地说就是允许伸缩和扭曲等变形，但不许割断和粘合)。拓扑学对于研究对象的长短、大小、面积、体积等度量性质和数量并不考虑，它仅考虑点和线的个数以及它们的相互关系。这些就是拓扑学研究空间结构的出发点。简单地说，拓扑学被称为“橡皮薄膜几何学”，它不考虑研究对象的大小，形状等表象形体，而只把握对象的点、线以及它们的相互关系，比如，在一块橡皮薄膜上标示出几个不同的点，它们之间必然构成一定的空间关系，那么，不论这一薄膜如何变形扭曲，这些点之间的关系是不会改变的。前面我们提到，时空是实体，时间会改变，空间会扭曲，但只要我们把握了时空网络中信息点及其相互关系，我们就应该可以还原出原有的信息。在术数预测中，十天干、十二地支，以及它们之间的三合、六合、刑、冲、克、害，都是信息点，以及由这些信息点构成的它们互相之间的时空关系。金木水火土五行，以及它们之间的相生相克，也是信息点，以及由这些信息点构成的它们互相之间的时空关系。在奇门遁甲中，天盘九宫、地盘九宫、九星、八门、三奇、六仪等等，以及它们之间构成的关系，这些都是时空网络中信息点和信息点之间的时空关系。拓扑学不考虑对象的大小，形状等表象形体，预测者也不能回放事件发生时的影象（因为时空已经改变，即时过境迁了），但是预测者正是追寻和探讨这些信息点之间的时空关系，从而得出预测的结果。笔者认为，拓扑学所展现的宇宙奥秘，也正是周易之所以能够预测的奥秘所在。我们不妨再以现代信息科学的成果来进一步形象地阐述这一问题。摄相，是人人皆知，习以为常的事，其实，摄相并不是摄取现实的图象，而是摄取图象各部分的信息点-即像素点（现实的风景人物本身是一个整体，并不存在像素点），摄像以后，只要这些信息点之间的空间关系保持不变，就可以将现实图象还原（洗印）出来，显然，这已经不是原来的现实图象，而是经过时空转移扭曲的信息再现。再如，人们现在可以通过现代传输工具，将影象图片瞬间传输到千里之外，当然，传输的不可能是现实图形，仍然是信息点，但只要保持信息点之间的关系不变（信息传输时，先后次序-即时间的先后保持不变，还原时，空间的位置就能保持不变），千里之外，人们就可以将现实影象再还原出来，即信息再现。笔者以为，这一浅近的类比也许有利于启示我们去更好地理解周易的预测原理。当然，周易预测与摄像并不相同，周易预测传递的不是图象信息，而是时空信息，因此，周易预测是有可能按照时空网络中信息点的轨迹来预示未来的信息，如何时有病，甚至预示某人的寿命。笔者再进一步大胆幻想，如果能把图象信息和时空信息结合起来，研究出时空图象信息，能将未来将要出现的景象提前显示出来，那么，这一贡献也许不会亚于人造卫星的出现。科学应该是欢迎幻想的。但在时空图象信息出现之前，周易预测是否应该遭到打压呢？第四、最后，我们还需要再返回来探索时空网络本身。时空网络是怎样制定的？前已谈及，时间和空间是无形的，时空本身并不存在什么时空网络，正像地球本身并没有什么经纬子午线一样，那是人为制定的。时空网络也是人为制定的，那又是怎样制定的，它是否能反映宇宙的本质呢？众所周知，无论公历还是农历，都是人类长期观察天体星球的活动规律，根据日月星辰的运行、地球自转和相对太阳的公转，以及月亮围绕地球旋转运动来制定的。时空是宇宙星际物质（也是万事万物）存在和运动的时空场，那么，也就是说，历法则是人类根据宇宙星际物质运动轨迹来制定的时空网络，它是宇宙运动规律的反映，而不是某个人或某些人可以任意创制的。我国的农历不仅有六十甲子，还有二十四节气，节气是植物（包含动物生命体）生长的节律，是生命体和气候、温度、湿度以及我国特有的概念-“炁”的微妙的综合关系的体现，如立春阳气转，惊蛰乌鸦叫，清明忙种麦，谷雨种大田，不栽立夏田，小满雀来泉，白露烟上架，秋分无生田，寒露不算冷，霜降变了天，等等。这些都反映着时间、空间与动植物生命体的关联。也许有人也会置疑：节气与农作物生长确有关联，这早已被数千年来的实践所证明，但这节气和人的活动之间难道也有联系吗？怎么可能会有联系呢？这问题的确非常深奥，我们的科学现在还不能给出圆满的解释，还需要科学进一步的发展去揭示其中的奥秘。但众所周知，人是宇宙中的生命体之一，既然人类诞生、存在和活动在这个宇宙环境中，就必然要受到这个宇宙环境的制约和影响。笔者在此举一个科学发展史上的奇案，也许能为我们带来全新的思考： 二十世纪以前，科学家普遍认为，任何物质都是由原子组成，原子是物质最小的单位，原子是不可能再分的。英国科学家克鲁克斯打开原子的大门后，遭到世界科学家的普遍反对，认为荒唐，既然是最小的单位，怎么可能再分呢。二十世纪初，近代原子核物理学之父、英国科学家卢瑟福竟然异想天开，根据天体行星运行规律来研究原子结构模型，当然遭到世界科学家的更强烈反对。太荒唐了，天体行星运行是宏观宇宙学的事，大得无边，是众多星球的相互作用，而原子是组成宇宙物质的最小单位，是一个完整的个体，细微得连肉眼都看不见，这完全是风牛马不相及的两回事，怎么能乱搞拉郎配呢？当时，只有将中国太极图作为自己家族族徽的伟大科学家波尔极为赞赏，帮助建立该模型，结果，惊世骇俗的科学发现诞生了，1911年，卢瑟福（幸亏，他没有被扣上什么封建迷信等帽子，被关进监狱或送入牛棚）提出原子太阳系模型，认为原子的质量几乎全部集中在直径很小的核心区域，叫原子核，带正电，电子在原子核外绕核作轨道运动，带负电，正象行星围绕太阳运动那样。这一结论震惊了世界。殊不知，几千年前的中国古人就已经提出了大宇宙、小宇宙的宇宙母体与子体物质同构的观点。物质结构相同是静态描述，结构相同，其动态轨迹也必然相似，即同构律动。由此及彼类推，人类这一生命体诞生、存在、活动在这一宇宙母体之中，生命体最小的单位是细胞，构成细胞这一生命体最小单位的各种化学成分则是这些元素的原子，既然原子结构与宇宙同构，那么，同构律动，在时空网络中，人（原子、细胞的合成体）的活动是否会和天体运行-即时空网络中的动态轨迹同步呢？笔者在此只能提出一种思路，供研究者参考。（笔者认为，生物化学的高速发展，也许能解决这一生命难题。现在，基因学说的诞生已经证明，人的生命节律并不是人自身可以掌控的。比如说，人从来就不能掌控自身是否有病，何时有病，何时死亡，这幕后一定有与宇宙运行有关的生命奥秘，尽管我们现在从理论上还不能解释，但很多预测实践表明，它们是可以在时空网络中反映出来的）。 我们再从时空网络本身，来研究时空网络的运动轨迹究竟是否反映着宇宙的本质。中国历法的天干地支，以及术数的八卦六爻，周易的太极图等等，均是完美的阴阳组合，一阴一阳，阳顺阴逆。男，阳年生则顺推，阴年生则逆推；反之，女，阴年生则顺推，阳年生则逆推。八卦的六爻由一阴一阳构成，八卦又分四阴四阳，阳卦阴爻多，阴卦阳爻多；太极图则阴中有阳，阳中有阴，随四季变化，此消彼长，周而复始。对立面相辅相成，阴阳互动的宇宙法则在这里体现得竟如此完美。惟有大自然的鬼斧神工，才能产生如此令人惊叹的尽善尽美的杰作。而现代哲学和现代科学已经证明，对立统一，阴阳转换，这正是宇宙运动的本质体现（由于篇幅的关系，笔者无法在此阐述康德的二律背反和现代科学各领域中的一系列悖论）。至此，笔者认为，时空网络反映着宇宙的本质，也因此才能够展现物质在时空运动中的轨迹。综上所述，周易预测，首先撒出时空的大网，捕取被预测对象的信息点（即根据万年历或奇门历去获取天干、地支、阳九局、阴九局等等必要的时空信息），然后布局时空网络中的各个信息点（即排卦或排课），再追寻探讨各信息点之间的关系（即研究它们之间的平衡旺衰，生克制化关系-即断卦），最后得出预测结论。尽管预测者并不曾亲见当时事发的现场，但拓扑学启示着我们，无论时空如何变化扭曲，它们的关系并不会改变，这就提供了周易预测的可能性和可行性。 以上是从理论上探讨周易预测的可行性。理论探讨是必须的，但只有实践，才是检验真理的标准，无数预测的实践证明，周易术数的预测确实具有极高的准确率。周易是