古代名句100则.doc

古代名句100则1、 一日不见，如隔三秋 诗经（译：一天不相见，好像相隔三年。形容思慕殷切。）2、 一失足成千古恨 隋唐演义（译：一犯错误，抱恨无穷。）3、 一言既出，驷马难追 元李寿卿伍员吹箫（译：一句话已经出口，即使四匹马拉的车也追不上。比喻话已出口，难以再收回，指说话算数。）4、 文武之道，一张一弛 礼记（译：以弓的张弛比喻治理天下应严宽结合，使人民有劳有逸。现也用以比喻生活和工作要加以节制，有节奏地进行。）5、 二人同心，其利断金 周易（译：二人一条心，锐利得能截断金。比喻同心同德，办事就容易成功。）6、 人一能之，己百之 礼记 （译：别人聪明，一学能成功的事，自己便要用百倍的工夫学好它。也做“人一己百”。）7、 不入虎穴，焉得虎子 后汉书班超传（译：不进老虎洞，怎么能得到小老虎呢？比喻不冒险，不经过艰苦的实践，就不能有大的成就。）8、 不为五斗米折腰 晋书陶潜传（译：不为微薄的薪俸向上司低头弯腰。）9、 不以一眚掩大德 左传（译：不能因为一次小的失误，就抹杀过去的大功劳。）10、不贵尺璧，而重寸阴 淮南子（译：日影移动一寸的时间价值比直径一尺的璧玉还要珍贵。形容要珍惜分分秒秒。）11、不蔓不枝 宋周敦颐爱莲说（译：原指莲梗既不蔓延，也不分枝。后比喻说话或写文章简洁流畅。）12、不患无位，患所以立 论语（译：不必担忧没有职位或地位，应该但有自己用什么本领来使自己立足社会。）13、不期修古，不法常可 韩非子（译：不期求远古的制度，不效法陈规。意为凡事要从实际出发，决不抱残守缺，决不拘泥于陈规。）14、不塞不流，不止不行 唐韩愈原道（译：不堵住其他流向，水就不能朝一个方向流动；不停住一只脚也就不能迈步。现用以比喻不堵塞、阻止某种事物，就不会有另一种事物的流行和发展。）15、仁者见仁，智者见智 周易（译：仁义者着重仁的方面，有智者注重智的方面。个人观察角度不同，见解也不同。）16、日计不足，岁计有余 庄子（译：以短暂的时日来看觉得不足，但按长久的岁月来计算却绰绰有余了。形容积少成多，只要长期坚持不懈就会有可观的收获。）17、日知其所亡 论语（译：日日增进所未闻的知识。）18、化腐朽为神奇 庄子（译：变坏为好，变陈腐为奇妙。）19、毛羽不丰满者，不可以高飞 战国策（译：比喻人们要想本领高强，有所建树，必须努力充实自己。）20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为 三国志（译：不要认为是微小的坏事就去做，不要认为是不大的好事就不去做。）21、为渊驱鱼，为丛驱雀 孟子（译：把鱼赶到深水潭里，把雀子赶到密林里。原比喻残暴的统治者驱使百姓投向别国。现比喻某些人不善于团结别人，把一些应该而且可以争取的人驱赶到对方去。）22、心有灵犀一点通 唐李商隐无题（译：原指恋爱中的男女不用明言就可互相了解对方的心思。现常比喻使彼此间非常了解，心意完全相通。）23、以小人之虑，度君子之心 南朝宋刘义庆世说新语（译：用卑劣的想法去推测品行高尚人的心思。）24、尺有所短， 寸有所长 战国策屈原卜居（译：尺比寸长，但和更长的东西比显得短了；寸比尺短，但跟再短的东西比就显得长了。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。25、水能载舟，亦能覆舟 东汉张衡东京赋（译：谁能够承载船只，也能够使船只翻掉。比喻百姓能拥立统治者，也能推翻统治者。）26、玉不琢，不成器 礼记（译：玉不经过雕琢，不成为器皿。比喻不学习，不受教育，不会成材。）27、业精于勤，荒于嬉 唐韩愈进学解（译：学业的长进在于勤奋，懒散就会荒废学业。）28、他山之石，可以攻玉 诗经（译：借助别的山上的石头，刻意打磨玉器。原指别国的贤才可以为本国的辅佐。后常用来比喻吸取他人的长处来使自己进步得快。）29、失之毫厘，差之千里礼记（译：极细的差错，会造成严重的后果。）30、生于忧患，死于安乐 孟子（译：在忧患中生存，在安逸快乐中死亡。意为忧患能促使人奋发图强，安乐则容易使人沉溺丧志。）31、皮之不存，毛将焉附 左传（译：皮已经没有了，毛还依附在哪儿？比喻事务失去了存在的基础。）32、老骥伏枥，志在千里 三国魏曹操步出夏门行（译：年老的千里马虽在马厩，仍想去跑远路。比喻人虽年老，却还胸怀壮志，干劲很大。）33、老吾老，以及人之老 孟子（译：尊敬自己的长辈， 并用这种态度去对待别人的长辈。）34、百尺竿头，更进一步 宋释道原景德传灯录（译：佛教用以比喻道行修炼到极高的境界。后比喻学习、工作取得很大成绩后，还须继续努力，进一步提高。）35、同声相应，同气相求 周易（译：相同的气味相互感应。比喻志趣性情相投的人相互呼应，自然结合，互为知己。）36、当局者迷，旁观者清 新唐书（译：比喻当事人看问题往往有主观片面性，因而看不清；旁观的人由于冷静客观，却看得清楚。）37、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 唐刘希夷代悲白头翁（译：慨叹人世沧桑，年华易逝。）38、先国家之急而后私仇 史记连破蔺相如列传（译：在困难当头的时刻，置国家利益于个人恩怨之上。）39、防民之口，甚于防川 国语（译：阻止百姓说话，比堵住流水还危险。 意为禁止人民说话，势必招致极其严重的后果。）40、如闻其声，如见其人 唐韩愈独孤申叔哀辞（译：像听到他的声音，看到他本人一样。形容刻画、描写的人物非常生动逼真。）41、江山易改，秉性难移 元无名氏（译：意为改造山河还容易，改变人的本性却很难。）42、迅雷不及掩耳 六韬龙韬军势（译：雷声来得突然，使人来不及捂住耳朵。比喻事情或动作来势迅猛，来得非常突然，使人来不及应付和准备。）43、如入宝山空手回 元扬显之郑孔日风雪酷寒亭（译：比喻本来应由所得，结果却空手而归，一无所获。简称“宝山空回”。）、安能摧眉折腰事权贵唐李白梦游天姥吟留别（译：怎么能低头弯腰去侍奉权贵呢？）、行百里者半九十战国策（译：要行一百里路，而把已走了的九十里只看作路程的一半。比喻事情越接近完成越困难，越要认真对付。）、劳于读书，逸于作文元程端礼读书分年日程（译：在读书上多花工夫，那么写文章时就轻松容易了。）、吹尽狂沙始到金唐刘禹锡浪淘沙（译：原比喻清白正直的人虽一时被诬陷，但历尽艰险后他高尚的品德中就会被人们认识。现用以说明经过努力，终能获得宝贵成果。）、男儿有泪不轻弹明李开先宝剑记（译：好汉不会轻易掉眼泪。）、牡丹虽好，终须绿叶扶持明顾起元客座赘语（译：比喻再好的事物，也须有个帮衬。）、言过其实，不可大用三国志（译：说话浮夸，脱离实际，这样的人是不可重用的。）、但愿人长久，千里共婵娟宋苏轼水调歌头祝愿自己和远在千里的亲人能平安长寿，共赏明月，借此寄托对亲人的怀念。）、言必信，行必果论语（译：说话必须守信用，行为一定要果断。）、近水楼台先得月宋俞文豹清夜录（译：意为坐落在水边的楼台先得到月光。比喻由于近便而先得好处。）、近朱者赤，近墨者黑晋傅玄太子少傅箴（译：接近朱砂就染上红色，靠近墨就染上黑色。比喻环境会影响人的品格习性。）、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身宋欧阳修新五代史伶官传序（译：辛勤操劳，艰苦奋斗，可以成大业；贪图安逸，恣情享乐，会招致亡身亡国。）、识时务者为俊杰三国志（译：能认识形势、了解事物发展趋势的人，才是真正的英雄豪杰。）、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行孔子家语（译：好药对治病有利，但味道苦；忠诚的劝告于人有利，但难于入耳。）、君子之交淡如水庄子（译：君子之间往来高雅，纯洁，就像清淡的水一般。）、君子成人之美，不成人之恶论语品德高尚的人总是成全别人的好事，而不帮助别人做坏事。）、君子交绝，不出恶声史记（译：君子即使跟朋友反目了，也不说难听的坏话。）、君子爱人以德，小人爱人以姑息礼记（译：君子按道德标准去爱护人，而小人则只会以为姑息迁就。）、君子尚义，小人尚利宋邵雍义利吟（译：品德高尚的人崇尚道义，鄙俗的人追求私利。）、以其人之道，还治其人之身宋朱熹中庸集注（译：用那个人对付别人的方法反过来对付那个人自己。）、鸡犬之声相闻，老死不相往来老子（译：鸡叫声、狗咬声都能听见，却到死不相往来。形容人或单位之间互不联系。）、青出于蓝，而胜于蓝荀子劝学（译：靛青是从蓼蓝提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。）、奉公如法，则上下平史记连破蔺相如列传（译：按照法律来执行公事，就应该对上对下一律平等。）、若要人不知，除非己莫为汉枚乘上书谏吴王（译：要想让别人不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要败露。）、英雄无用武之地三国志（译：比喻才能无处发挥或没有机会施展。）、其身正，不令而行论语（译：在上位者自身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。现用以说明领导者要以身作则，群众才能跟随。）、呼之即来，挥之即去宋苏轼（译：一召唤就来，一挥手就去。指任意使唤支配别人。含有指挥如意的意思。）、单者易折，众则难摧魏书（译：本意为孤零零的一枝箭很容易折断了，好多箭扎在一起就难以折断了。比喻人多心齐，势力雄厚。）、放之四海而皆准礼记（译：四海指全国各地，后泛指全世界。无论用到何处都是正确的。现在用以指真理具有普遍性。）、放下屠刀，立地成佛宋朱熹朱子语类（译：只要放下手里的屠刀，马上就可以成佛。原指佛教劝人改恶从善的话。后用以比喻停止作恶的人，也能很快变成好人。）、物必先腐，而后虫生宋苏轼论项羽范增（译：东西总是自身先腐烂败坏，然后虫子才可以寄生。比喻内部先有弱点，而后才为外物所侵害。也简作“物腐生虫”。）、往者不可谏，来者犹可追论语（译：以往的错误无法挽回，如能接受教训，今后弃旧图新，还来得及补救。）、金玉其外，败絮其中明刘基卖柑者言（译：外表如金玉般美好，里面却尽是破棉絮。比喻外表好而实质很糟糕的表里不一的人或物。）、知人之面不知心元关汉卿尉迟恭单鞭夺槊（译：只知道一个人的外貌，而不知道他的内心。比喻人心险恶难测。）、知耻近乎勇礼记（译：知道羞耻，几乎就是勇敢的人了。）、树欲静而风不止汉韩婴韩诗外传（译：树想要静下来而风却不停地吹。原指子女一心奉养父母，而父母却早逝，不能如愿以偿。现常用来比喻客观情势不以人的意志为转移。）、挟天子已令诸侯战国策（译：挟持皇帝，用皇帝的名义号令诸侯。后比喻假借权威者的名义发号施令。）、闻一知十论语（译：形容人聪敏，善于类推，听到一点就能推知很多。）、持之有故，言之成理荀子（译：立论有根据，说得有理由。）、临渊羡鱼，不如退而结网汉书（译：在深潭边看着游鱼，希望能得到，还不如回家去编织渔网。比喻空有愿望是不够的，要有实际行动。）、冒天下之大不韪左传（译：犯了天下最大的错误。现在多指公然不顾广大人民的反对，而顽固的干坏事。）、顺我者昌，逆我者亡庄子（译：顺从他就能够生存、发展；违抗他就要灭亡。）、将在外，君命有所不受史记（译：旧指大将在外作战，对朝廷颁发的命令如觉不妥可以不执行。）、恻隐之心，人皆有之孟子（译：怜悯和羞耻之心人人都有。）、信言不美，美言不信老子（译：反映实质的语言不一定华丽，华丽的语言不一定反映实质。）、前事不忘，后事之师战国策（译：牢记过去的经验教训，作为今后做事的借鉴。）、既来之，则安之论语（译：原意为招徕远方的人，并加以安抚。后来指已经来了，就安心于此。多用以形容顺时应世的豁达态度。）、桃李不言，下自成蹊史记（译：桃树李树不会说话，但由于花果美好，自然吸引人们前来，在树下走出了小路。比喻为人真诚，自然能感动别人。也比喻只要自己行为高尚，用不着自我宣扬，自然会受到别人的尊重和景仰。）、王顾左右而言他孟子（译：左看看、右看看，避开正题，说到别的事情上去。形容没法回答问题，想支吾过去。）、慎终如始，则无败事老子（译：做事谨慎地做到最后，像开始阶段一样就不会把事情做坏。）、君子以行言，小人以舌言孔子家语（译：君子使用自己的行动来说话的，小人则是用说话代替行动。）、知之者不如好之