2012高考历史二轮复习题-古代经济、思想专项训练明末清初进步思想

高三历史第二轮复习 明末清初的思想活跃局面高三历史第二轮复习 明末清初的思想活跃局面 一 选择题 本大题共一 选择题 本大题共 18 小题 小题 1 明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃 他们使儒家思想更趋 实事求是 与国计民生靠得更近 这里 新的历史条件 是指 蓬勃发展的商品 经济 新的生产因素和生产关系的萌芽 新航路开辟后的西学东渐 市民工商 阶层的兴起 A B C D 2 明清时期的著名思想家李贽对待儒家思想的态度是 反对咸以孔子之是非为是非 的观 点表明 儒家思想的正统地位发生动摇 理性对待儒家思想的具体内容 早期启蒙思想 对传统文化的继承和发展 彻底否定孔子的思想主张 A B C D 3 长期以来 儒学是一种士大夫之学 明代思想家李贽则提出要正视 世间惟下下人最多 的现实 强调 我为下下人说 不为上上人说 这说明李贽 A 反对儒家的正统思想 B 倡 导只为下下人说 C 批判地发展传统儒学 D 抨击君主专制制度 李贽以 童心 或 真心 为标准 反对一切传统观念束缚 外在的教条 甚至包括无上 权威的孔子在内 下列是关于李贽这种思想的解读 其中不正确的是 A 与陆王心学有很大的相似之处 B 实际上是一种突出个性解放的思想 C 与儒学相对立的新式思想流派 D 是商品经济发展在思想领域的体现顾炎 武 4 说 焚书 答耿中丞 说 夫天性一人自有一人之用 不待取给于孔子而后足也 若 必待取足于孔子 则千古以前无孔子 终不得为人乎 故为 愿学孔子 之说者 乃孟子 之所以止于孟子 仆方痛撼其夫 而公谓我愿之欤 此话 A 否定儒家思想的正统地位 B 主张人有独立思考的权利 C 批判孟子以孔子的是非为标准 D 提倡学以致用和亲身实践 5 梁启超曾自述道 梨洲有一部怪书 名曰 明夷待访录 这部书是他的政治理想 从今日青年眼光看去 虽像平平无奇 但在三百年前 卢梭 民约论 出世钱数十年有 这等议论 不能不算人类文化之一高贵产品 明夷待访录 和 民约论 有何相同之处 A 都强调 天下兴亡 匹夫有责 B 都主张实行法治 建立资产阶级政权 C 都具有反对封建专制的民主思想 D 都主张以民为本 实行君主立宪 6 明夷待访录 说 凡天下无地而得安宁者 为君也 是以其未得之也 荼毒天下之 肝脑 离散天下之子女 以博我一人之产业 其既得之也 敲剥天下之骨髓 离散天 下之子女 以奉我一人之淫乐 视为当然 然则 为天下之大害者 君而已矣 对 黄宗羲观点最准确的评价是 A 主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式 B 资产阶级反封建在意识形态领域的反应 C 明清时期儒学思想与时俱进的具体表现 D 系统提出了构建新社会的美妙蓝图 7 黄宗羲认为 然则其 封建国家 所谓法者 一家之法 而非天下之法也 即谓 有治人无治法 吾以谓有治法而后有治人 黄宗羲在此倡导的是 A 树立统一的 天下之法 B 明确和强化法制的严肃性 C 推行体现民众意志的法制 D 法治与人治有机结合起来 8 民本的极限 黄宗羲政治思想新论 的作者张帅伟认为 黄宗羲是传统社会一心一 意专事 补天 的 抱道君子 而不是传统政治体系的所渭 掘墓人 对此理解正确的是 黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传 统王权的儒家政治哲学 黄宗羲并不反对君主专制制度 黄宗羲的思想对近代中国社会 的变革作用有限 A D 9 易姓改号 谓之亡国 仁义充塞而至于率兽食人 人将相食 谓之亡天下 保国 者 其君其臣肉食者谋之 保天下者 匹夫之贱与有责焉耳矣 对这段话理解正确的是 A 主张人人平等 平民都有参政权 B 提倡经世致用 反对空谈爱国 C 论证了儒家 仁义道德 的虚伪 D 否定传统的 忠君爱国 思想 10 顾炎武认为 人君之于天下 不能以独治也 自公卿大夫至于百里之宰 一命之官 莫不分天子之权 以各治其事 而天子之权乃益尊 以下选项符合材料信息的是 A 反对君权 B 主张分权 C 提倡天赋人权 D 提倡法治 11 王夫之是清朝的一位思想巨人他猛烈抨击 孤秦 陋宋 这一思想的历史价值主要在 于 A 反对礼教的虚伪与官场的欺诈 B 开清代考据学之先河 C 抨击了历代帝王把天下当私产的做法 D 提出了为君之道和治国之道 12 顾炎武在 日知录 中说 不习六艺之文 不考百王之典 不综当代之务 举夫子论学 论政之大端一切不问 而曰一贯 曰无言 以明心见性之空言 代修己治人之实学 股肱惰而 万事荒 爪牙亡而四国乱 神州荡覆 宗社丘墟 他所抨击的是 A 先秦儒学 B 汉代经学 C 隋唐佛学 D 宋明理学 13 黄宗羲 顾炎武 王夫之是明清之际著名的思想家 他们的思想实质上是 A 儒家思想在新的历史条件下的活跃 B 宋明理学的深化和发展 C 前秦儒家民本思想的复兴 D 资产阶级民主思想的兴起 14 在历史的长河中 有无数先哲曾留下若干睿智的言论 下列人物组合与表中引文顺序完 全吻合的是 甲 工 商皆民生之本 天下为主 君为客 乙 邪辟之说灭息 然后统纪可一 而法度可明 民知所从矣 丙 保天下者 匹夫之贱 与有则焉 A 黄宗羲 董仲舒 顾炎武 B 朱熹 李贽 黄宗羲 C 朱熹 王夫之 顾炎武 D 王夫之 王守仁 顾炎武 15 明末清初黄宗羲 顾炎武 王夫之等人提倡经世致用 反对君主专制 这主要是基于他 们 A 对先秦诸子学说的阐释 B 对宋明理学的批判与继承 C 受西方启蒙思想的启发 D 对现实政治与社会的叛逆 16 有学者认为 明清之际的中国思想界 以复古开新的模式完成了集古代思想之大成 所谓 开新 主要体现在 先秦民本观念复兴 工商皆本思想提出 君主专制受 到批判 经世致用思潮形成 A B C D 17 中国近代民族资产阶级不断探索救国之路 他们在从西方思想中寻找武器的同时 又从 本民族的文化中寻找可资利用的思想材料 下列属于可资利用的思想是 穿衣吃饭 即是人伦物理 天下为主 君为客 以 众治 取代 独治 存天理 灭 人欲 A B C D 18 中西方哲学之比较 中指出 16 至 17 世纪的中国 新的经济形态还十分微弱 黄宗羲们指不出新的社会方案 孟德斯鸠们则有了 三权分立 君主立宪制这样的设想 前者是中世纪末期的产物