人教版2020届九年级上学期语文期末调研测试试卷D卷.doc

人教版2020届九年级上学期语文期末调研测试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）依次填在横线上最恰当的一组词语是（ ） 春天带来的温暖，在人身上；志愿者带来的温暖，在人心里。志愿者们的故事_，他们因为不同的_走上了志愿者之路，又在各自的路上_着志愿者精神的种子。在他们眼里，做一个志愿者不仅时尚，而且_。A . 不胜枚举 理由 传播 高尚B . 比肩接踵 理由 播撒 伟大C . 不胜枚举 缘由 播撒 高尚D . 比肩接踵 缘由 传播 伟大2. （2分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 学校开展的经典诵读活动，极大地丰富了同学们的校园文化生活。B . 见到亲人的那一刻，漂泊多年的他忍俊不禁地流下了心酸的泪水。C . 有没有良好的家风是建设文明家庭、构建和谐社会的关键之一。D . 根据相关规划，到2020年全国高铁营运里程将达到约3万千米左右。二、 句子默写 (共1题；共5分)3. （5分）诗文默写 （1）足蒸暑土气，_。（白居易观刈麦） （2）_，人迹板桥霜。（温庭筠商山早行） （3）_，虫声新透绿窗纱。（刘方平月夜） （4）池上碧苔三四点，_，日长飞絮轻。(晏殊破阵子) （5）三山半落青天外，_。（李白登金陵凤凰台） （6）四面边声连角起，千嶂里，_。（范仲淹渔家傲秋思） （7）_，一夜乡心五处同。（白居易望月有感） （8）子曰：“学而不思则罔，_。”（论语为政） （9）_，远小人，此先汉所以兴隆也。（诸葛亮出师表） （10）同样是表现女性的愁苦之情，但古诗词所采用的手法却不尽相同。温庭筠的望江南抒情比较含蓄，用“_，_”刻画了思妇对爱人刻骨铭心的思念之情，无声胜有声；李清照的武陵春中“_，_”则运用比喻将看不见、摸不着的哀愁，比作可承载、可触摸的实体，极写浓愁之重。 三、 字词书写 (共1题；共1分)4. （1分）找出下列句子中的错别字，并改在后面的横线上。 头一天夜晚，两个骗子整夜点起十六支以上的腊烛。_这两个家伙正在以全幅精力织布，但是一跟丝的影子也看不见。_于是他们就把色采和稀有的花文描述了一番，还加上些名词。_他即不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园除非是为了去炫要一下他的新衣服。_四、 综合性学习 (共1题；共6分)5. （6分）“华夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，处处竹相随。”我国竹资源丰富。竹文化源远流长。为更好地传承竹文化，某校开展了以“竹文化”为主题的综合性学习活动，请你积极参与。 （1）学校要营造浓厚的竹文化氛围，请你仿照示例提出两个建议。 如：在校园张贴悬挂竹画、竹诗。（2）请仿照下面的画线句进行仿写，注意语言连贯得体。 中国人自古爱竹，不但因为它形、色、音的自然美感，更因其刚劲挺拔、虚怀若谷的意蕴之美。竹身形挺直，宁折不弯，曰正直；竹虽有竹节，却不止步，日奋进；竹外直中通 ， 襟怀若谷，曰虚怀（3）请将下面收集到的新闻用一句话告诉你的同学。（不超过15字） 为充分展示竹文化，迎接扬州建城2500周年及“418”国际经贸旅游节的到来，4月1日上午，个园第三届“竹文化节”在北区草坪拉开帷幕。此次“竹文化节”的主题为“竹韵悠扬”，包括“丝竹雅韵”音乐会、琴咏个园、中国古琴“幽兰阳春奖”评选、空竹大赛、万只风铃展、“畅游江苏悦赏繁春”全民随手拍等十项主题活动。整个活动将持续到6月15日。“竹文化节”活动，让广大市民和游客体验不一般的“竹文化”，既丰富了游园内涵，又提升了游园品质，向扬州建城2500周年献上一份厚礼！（4）学校准备举行“丝竹雅韵”音乐会演，请改正下面通知中不恰当的地方。 通知为了弘扬和继承竹文化，我校将于4月1日在学校礼堂举办“丝竹雅韵”音乐会演。请我校广大师生准时参加。2017年3月26日中学五、 文言文阅读 (共2题；共20分)6. （8分）阅读课内语段，回答问题。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）下面每组词语中，划线字的意思相同的一项是（ ） A . 故不为苟得也 而两狼之并驱如故B . 万钟于我何加焉 因使唐雎使于秦C . 得之则生，弗得则死 送杜少府之任蜀州D . 生，亦我所欲也 己所不欲 ， 勿施于人（2）翻译下面的句子。 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（3）“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指_。（用原文中的语句回答） （4）第段中，作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“_”比“_”更重要的观点，然后指出“_”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。 7. （12分）阅读下面的文言文，完成下列小题。 晏子治东阿 ， 三年，景公召而数（sh）之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂（bi）池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥，君反以罪臣。今臣后之东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内（n），便事左右 ， 陂池之鱼，入于权宗。当此之时饥者过半矣君乃反迎而贺。臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜，便僻。景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿，东阿者，子之东阿也，寡人无复与（y）焉。”（节选自刘向：说苑理政）【注】东阿：齐国的阿邑，地名。数：责备。诛：责罚。内：纳。便：顺。左右：君之宠幸。便僻：恭敬得很。强：勉力。与：参预，干预。（1）下列各项中，划线词语意思相同的一项是（ ） A . 景公许/潭中鱼可百许头B . 下席而谢之曰/长跪而谢之曰C . 子之东阿也/何陋之有（2）用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 当 此 之 时 饥 者 过 半 矣 君 乃 反 迎 而 贺。（3）简要说说晏子前后两次治理东阿的故事留给人们的启示。 六、 现代文阅读 (共3题；共36分)8. （9分）（2015福建泉州）阅读下文，完成13题。读书是一种修炼，无关节日李黎这三年，因为一直在坚持做读书会，所以对世界读书日这样的节日有一种特殊的情怀，也越来越感受到民众、媒体、国家对于读书的重视。每逢读书日，无论是微博还是朋友圈，有关读书的话题，都会让人有被刷屏之感。而节日过后，满屏书香的情况则急转直下。读书日远去了，你还读书吗？我这样问自己，也这样问身边的朋友。曾听一位学者谈读书，他讲到现在的年轻人读书有三难，一是难于抽出时间，二是难于静下心来，三是难于持之以恒。的确，碎片化阅读占据了人们零碎的时间，大家习惯了一张图读懂一件事的快餐，失去了品读的耐心。且不论经典的“大部头”，哪怕稍微长一些的文章都无法安静地读完。拿起一本书，很多人第一时间就想，我能得到什么，功利之心已让其无心阅读“无用之书”，更谈不上思考玩味。前段时间，那句“读书读傻了”让舆论哗然，也一语道破了不少人对书的态度，我们的社会似乎丢失了对钻研书海的尊重和羡慕。人类需要阅读，无论时代发展到什么地步，生活多么富足。对青年人而言，“清茶一杯，手捧一卷”，读的书越多，才越能不被外界所扰，才越能比别人走得更远。更重要的是，要把读书的所思所想整理成文字，才能真正地把读过的书变成自己的。很久之后，当你再次捧起那些读过的书，没有什么比读书笔记更能重拾当时的心情，更能看到自己思想的变化。正所谓“一只沙漏里细沙流完，是一段时间。一柱馨香袅袅烧完，是一段时间。一盏清茶从热到凉，是一段时间。”我们用什么来丈量时间呢？是读完一本书还是刷完朋友圈？我们用什么来记录青春呢？是厚积薄发还是匆匆碌碌？俗话说，想做一件事，总会有理由，而不做一件事，也总是能找到借口。“腹有诗书气自华”，“读书破万卷，下笔如有神”等等，都可以成为坚持阅读的动力，而放弃阅读有时也不过一个“忙”字。习近平总书记曾说：“我个人的时间都去哪儿了？当然是都被工作占去了。”“现在我经常能做到的是读书，读书已成了我的一种生活方式。”可见，“忙”并不足以为不读书的借口。有研究指出，一个人每天阅读一小时，三年之后就可以变成某一问题的专家，读书更需要水滴石穿、坚持不懈的韧劲与恒心。读书日已过去，阅读却不能骤然降温。书香社会的建设不仅仅是实体书店，更重要的是越来越多的年轻人加入读书队伍。装进自己脑袋的书是任何人都偷不走的，读书更应是一种自我修炼，无关节日。（1）根据提示，理清文章思路。首先_，接着分析当前读书现状、_、读书需要的态度，最后_。（2）阅读文段2，概括现在人们失去了品读耐心的原因。（3）文中划线句引用习近平总书记的话，有什么作用？9. （16分）阅读下文，回答相关问题。蝗虫为何总是集体行动？动物，如鱼类、鸟类、昆虫的集体统一行动有时是非常可怕的行为，最典型和最可怕的莫过于蝗虫的集体统一行动。一只两只、几十只蝗虫对人类和庄稼、植物构成不了威胁，一万只甚至一亿只蝗虫也可能对庄稼和植物不会造成太多破坏，前提是它们不同时啃食植物和庄稼。但是只要有上万只蝗虫步调一致地行动，大肆啃噬它们途经地方的植物、庄稼，就会造成满目疮痍，旷野一片，甚至造成大饥荒。例如，2006年6月，澳大利亚遭遇最严重的蝗虫灾害，蝗虫吞吃了维多利亚省多达14的农作物，造成的农业经济损失达20亿澳元。蝗虫在澳大利亚的集体行动甚至包括统一繁殖，有些地区的蝗虫卵连绵长达20公里，覆盖的土地大如西班牙国土，十分惊人。此外， 2004年西部非洲发生蝗灾，也造成25亿美元的巨大经济损失，当地仅控制蝗灾本身就投入了6000多万美元。研究人员发现，蝗虫造成灾害首先需要有数量，其次需要一致行动。如果一群蝗虫的数量达到10亿100亿只，并且一致行动，它们可以延绵数百公里，并造成灾难。除了啃光农作物，而且会啃光树皮草叶。多年来，人们对蝗虫的统一行动很不理解，因为蝗虫没有语言，也没有统一的思维，更没有统一的指挥，它们为何能统一行动，并且争先恐后，步调一致，造成深重灾难。 为了解开这个谜，澳大利亚悉尼大学的杰罗姆布尔 (Jerome Buhl)和英国牛津大学的研究人员组成了一个研究小组，想要弄清，是什么机制在触发和促使蝗虫统一行动。以此为契机可以找到有效治理蝗灾的新方法。研究人员在实验室中观察蝗虫的幼虫，即若虫的发育情况，以弄清它们集体行动的触机。研究人员把不同数量的若虫放置于一个80厘米宽的环形活动场所，并用VD拍摄它们的行动。当蝗虫的若虫数量较少时，它们只是沿着场地转来转去。但是，当若虫密度达到每平方米25只时，它们开始如同一只虫子一样以自发的固定方向沿场地行进。这类似于蝗虫在野外的行动。而在野外是约每平方米有 50只虫子时它们才会一致行动。更为有趣的是，当每平方米的若虫达到75只时，它们停止自动地改变方向。在这种超级拥挤的情况下，蝗虫保持一心一意地向前的方向。这意味着虫子越多，其前进的方向越好确定，并有可能提早采取措施，防止蝗虫造成的灾难。同时，这也说明在一个生物群体个体数量太多的情况下，个体成员一般别无选择，只有随大流，或集体无意识。至此，研究人员只是稍稍弄清了当蝗虫的密度到达一定数量时就会有统一的意志和统一的行动，但是为什么生物个体的密度到达一定数量时就会采取一致的集体行为，研究人员称目前尚不能圆满解释。按一般的解释，生物的群体或一致性行为是在长期的进化过程中以适者生存的方式保存下来并遗传下去的。比如，统一行动有利于自己和整个生物种群的生存和繁衍。鸟儿集体飞行有助于相互照顾和有利于飞行，如大雁南飞排成人字形或一字形。对于蝗虫来说，情况更特殊。由于它既是食草，又是食肉动物，而且还可能吃同类，所以它们要向同一个方向行动以避免相互冲撞和厮杀。也就是说，作为一只蝗虫来说，如果要避免被同类吃掉，最好的办法就是保持同一方向的统一行动。当然，这种集体行为不仅限于蝗虫，很多动物如鱼、鸟乃至人类，都有类似的集体行动趋向。例如，一些心理学的研究显示，当人们数量不多时，人们在大街上行走似乎很随意；但人数达到一定密度后，他们就会自然形成一个队列，人们甚至会步调一致地行进。蝗虫的一致行动也类似于其他一些动物的一致行动，这就是有利于它们进食、繁育、迁移和避免被食肉动物捕食。例如，非洲草原上的斑冯、羚羊等集体大迁徙就有利于它们的生存和不被食肉动物猎杀。研究人员发现，在自然界，如果每平方米的蝗虫密度超过50只，蝗虫就会采取集体行动，最终造成成群结队的蝗虫蜂拥而至。所以，在每平方米蝗虫密度少于50只时采取灭蝗行动，如喷洒杀虫剂，有可能会以最小的成本控制和减少蝗虫的危害。（1）下列说法不符合原文意思的一项是（ ）A . 蝗虫这样的集体行为类似其他一些动物的一致行动，这样做是有利于它们进食、繁育、迁移和避免被食肉动物捕食。B . 在自然界以最小成本来实现减少蝗虫危害的 条件是等每平方米蝗虫密度少于50只时来喷洒杀虫剂。C . 蝗虫在密度达到每平方米25只的时候，无论在室内还是野外，它们都会一致行动，而当每平方米的若 虫75只时，它们停止自动地改变方向。D . 本文条理清晰，先介绍蝗虫统一行动的现象，说明其危害性，接着说研究人员对蝗虫统一行动的研究，最后指出怎样以 最小成本控制和减少蝗虫的危害。（2）第自然段“蝗虫在澳大利亚的集体行动甚至包括统一繁殖，有些地区的蝗虫卵连绵长达20公里，覆盖的土地大如西班牙国土，十分惊人。”一句中，“甚至”和“有些”能去掉吗？请说明理由。（3）从文章来看，触发和促使蝗虫统一行动的机制有哪些？10. （11分）根据阅读积累，在下面文段的横线上填写相应的内容。 经典名著是一个时代留给我们的精神食粮。读水浒传，我们结识了景阳冈打虎的_，在他身上我们看到了草莽英雄的血