一般类现代文阅读04 归纳内容要点,概括中心意思

一般类现代文阅读04 归纳内容要点,概括中心意思 论述类实用类论述类实用类（传记、新闻、报告、科普文章）22分析综合论述类实用类论述类实用类（传记、新闻、报告、科普文章）2222.分析综合 （1）筛选并整合文中的信息 （2）分析语言特色，把握文章结构 （1）筛选并整合文中的信息 （2）分析语言特色，把握文章结构 （3）归纳内容要点，概括中心意思 （4）分析文本的文体基本特征和主要表现手法 （5）分析概括作者在文中的观点态度 （4）分析文本的文体基本特征和主要表现手法 （5）分析概括作者在文中的观点态度22.分析综合 （1）筛选并整合文中的信息 （2）分析语言特色，把握文章结构 （1）筛选并整合文中的信息 （2）分析语言特色，把握文章结构 （3）归纳内容要点，概括中心意思 （4）分析文本的文体基本特征和主要表现手法 （5）分析概括作者在文中的观点态度 （4）分析文本的文体基本特征和主要表现手法 （5）分析概括作者在文中的观点态度归纳指的是由一系列具体的事实，概括出带有普遍的最基本的规律。 概括是指把事物的共同特点归纳在一起。 考题常以概括文段要点、文章中心和事物特征的形式出现。 归纳指的是由一系列具体的事实，概括出带有普遍的最基本的规律。 概括是指把事物的共同特点归纳在一起。 考题常以概括文段要点、文章中心和事物特征的形式出现。 归纳概括活动与分析活动密切相关归纳指的是由一系列具体的事实，概括出带有普遍的最基本的规律。 概括是指把事物的共同特点归纳在一起。 考题常以概括文段要点、文章中心和事物特征的形式出现。 归纳指的是由一系列具体的事实，概括出带有普遍的最基本的规律。 概括是指把事物的共同特点归纳在一起。 考题常以概括文段要点、文章中心和事物特征的形式出现。 归纳、概括活动与分析活动密切相关，因为首先要把事物的特性、因素等从个别事物中划分出来，然后才能进行综合归纳，概括出事物的本质特征和规律。 因此，切分句子结构、段落层次、文章结构、陈述角度等分析活动，是与归纳、概括活动伴随始终的。 ，因为首先要把事物的特性、因素等从个别事物中划分出来，然后才能进行综合归纳，概括出事物的本质特征和规律。 因此，切分句子结构、段落层次、文章结构、陈述角度等分析活动，是与归纳、概括活动伴随始终的。 归纳、概括活动与分析活动密切相关，因为首先要把事物的特性、因素等从个别事物中划分出来，然后才能进行综合归纳，概括出事物的本质特征和规律。 因此，切分句子结构、段落层次、文章结构、陈述角度等分析活动，是与归纳、概括活动伴随始终的。 ，因为首先要把事物的特性、因素等从个别事物中划分出来，然后才能进行综合归纳，概括出事物的本质特征和规律。 因此，切分句子结构、段落层次、文章结构、陈述角度等分析活动，是与归纳、概括活动伴随始终的。 因为归纳与概括活动要建立在对文章结构与思路正确把握的基础上，所以必须对“分析文章结构，把握文章思路”的阅读知识认真了解。 因为归纳与概括活动要建立在对文章结构与思路正确把握的基础上，所以必须对“分析文章结构，把握文章思路”的阅读知识认真了解。 思路对文章的作用，叶圣陶先生说过这样因为归纳与概括活动要建立在对文章结构与思路正确把握的基础上，所以必须对“分析文章结构，把握文章思路”的阅读知识认真了解。 因为归纳与概括活动要建立在对文章结构与思路正确把握的基础上，所以必须对“分析文章结构，把握文章思路”的阅读知识认真了解。 ，圣圣生生过过这思路对文章的作用叶陶先说样一些话“文章思有路，遵路斯识真。 作者胸有境，入境始与亲”，“作者写这一篇，思路是怎样开展的？换句话说，是怎样一步接着一步想的？如果能自觉地注意思路的开展，对读和写都有很大好处”。 什么是思路呢？思路是指一些话“文章思有路，遵路斯识真。 作者胸有境，入境始与亲”，“作者写这一篇，思路是怎样开展的？换句话说，是怎样一步接着一步想的？如果能自觉地注意思路的开展，对读和写都有很大好处”。 什么是思路呢？思路是指思路对文章的作用叶陶先说样一些话“文章思有路，遵路斯识真。 作者胸有境，入境始与亲”，“作者写这一篇，思路是怎样开展的？换句话说，是怎样一步接着一步想的？如果能自觉地注意思路的开展，对读和写都有很大好处”。 什么是思路呢？思路是指一些话“文章思有路，遵路斯识真。 作者胸有境，入境始与亲”，“作者写这一篇，思路是怎样开展的？换句话说，是怎样一步接着一步想的？如果能自觉地注意思路的开展，对读和写都有很大好处”。 什么是思路呢？思路是指按照一定的条理由此及彼表达思想的路径、脉络。 这个路径脉络实际是一个连贯的、有条理的思维过程，这个思维过程，要求按照一定的条理由此及彼表达思想的路径、脉络。 这个路径脉络实际是一个连贯的、有条理的思维过程，这个思维过程，要求围绕一个中心点，由此及彼，由表及里，按照一定的条理由此及彼表达思想的路径、脉络。 这个路径脉络实际是一个连贯的、有条理的思维过程，这个思维过程，要求按照一定的条理由此及彼表达思想的路径、脉络。 这个路径脉络实际是一个连贯的、有条理的思维过程，这个思维过程，要求一一，由，由，围绕个中心点，由此及彼，由表及里，由浅入深，从一个方面到更多方面沿着一个中心线索，把要表达的思想通过内容组织成一个严密的整体。 由浅入深，从一个方面到更多方面沿着一个中心线索，把要表达的思想通过内容组织成一个严密的整体。 围绕个中心点，由此及彼，由表及里，由浅入深，从一个方面到更多方面沿着一个中心线索，把要表达的思想通过内容组织成一个严密的整体。 由浅入深，从一个方面到更多方面沿着一个中心线索，把要表达的思想通过内容组织成一个严密的整体。 文章结构是指对材料的组织和安排，是作者思路的外在体现。 作者对事物内部联系的认识，思维发展的过程都要通过结构、层次和段落传达出来。 文章的结构组文章结构是指对材料的组织和安排，是作者思路的外在体现。 作者对事物内部联系的认识，思维发展的过程都要通过结构、层次和段落传达出来。 文章的结构组文章结构是指对材料的组织和安排，是作者思路的外在体现。 作者对事物内部联系的认识，思维发展的过程都要通过结构、层次和段落传达出来。 文章的结构组文章结构是指对材料的组织和安排，是作者思路的外在体现。 作者对事物内部联系的认识，思维发展的过程都要通过结构、层次和段落传达出来。 文章的结构组织是否清晰、严密，可以表明作者的思路是否清晰严密；而思路是否清晰严密，又表明作者对所写的事物是否形成了鲜明的印象、想法、态度和感情。 织是否清晰、严密，可以表明作者的思路是否清晰严密；而思路是否清晰严密，又表明作者对所写的事物是否形成了鲜明的印象、想法、态度和感情。 织是否清晰、严密，可以表明作者的思路是否清晰严密；而思路是否清晰严密，又表明作者对所写的事物是否形成了鲜明的印象、想法、态度和感情。 织是否清晰、严密，可以表明作者的思路是否清晰严密；而思路是否清晰严密，又表明作者对所写的事物是否形成了鲜明的印象、想法、态度和感情。 (xx湖南高考)15简要谈谈，如果缺乏志愿精神和志愿行动，在社会发展进程中，对人的发展会有怎样的影响。 (6分)15简要谈谈，如果缺乏志愿精神和志愿行动，在社会发展进程中，对人的发展会有怎样的影响。 (6分)(xx湖南高考)15简要谈谈，如果缺乏志愿精神和志愿行动，在社会发展进程中，对人的发展会有怎样的影响。 (6分)15简要谈谈，如果缺乏志愿精神和志愿行动，在社会发展进程中，对人的发展会有怎样的影响。 (6分)从人对社会的融入（社会角度）看，少了一种扩大交往面凝聚交往对象的重要场域对从人对社会的融入（社会角度）看，少了一种扩大交往面、凝聚交往对象的重要场域，对价值合理性社会意义的关注以及人本化取向的生活目标都可能趋于淡化；从个人发展角度看，少了一个提升个人素质的平台，一条让个人全面发展的重要途径，在人的发展进程中可能出现畸形走势。 价值合理性社会意义的关注以及人本化取向的生活目标都可能趋于淡化；从个人发展角度看，少了一个提升个人素质的平台，一条让个人全面发展的重要途径，在人的发展进程中可能出现畸形走势。 种扩大交往面、凝聚交往对象的重要场域，对价值合理性社会意义的关注以及人本化取向的生活目标都可能趋于淡化；从个人发展角度看，少了一个提升个人素质的平台，一条让个人全面发展的重要途径，在人的发展进程中可能出现畸形走势。 价值合理性社会意义的关注以及人本化取向的生活目标都可能趋于淡化；从个人发展角度看，少了一个提升个人素质的平台，一条让个人全面发展的重要途径，在人的发展进程中可能出现畸形走势。 (xx福建高考)阅读下面的文字，完成后面问题。 阅读下面的文字，完成后面问题。 歌与诗的起源及原始功能异同赵辉(xx福建高考)阅读下面的文字，完成后面问题。 阅读下面的文字，完成后面问题。 歌与诗的起源及原始功能异同赵辉诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源，但却有着歌的一些元素。 不过，它们的联系不在文字形式而在音乐。 在西周，诗的诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源，但却有着歌的一些元素。 不过，它们的联系不在文字形式而在音乐。 在西周，诗的赵辉诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源，但却有着歌的一些元素。 不过，它们的联系不在文字形式而在音乐。 在西周，诗的诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源，但却有着歌的一些元素。 不过，它们的联系不在文字形式而在音乐。 在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担者政治言说的特殊功能。 国语言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担者政治言说的特殊功能。 国语周语上载历王时的邵公说“天子听政，使公卿至于列士献诗周语上载历王时的邵公说“天子听政，使公卿至于列士献诗而后王斟酌焉，是以事行而不悖。 ”可见诗在西周时期的功能是言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担者政治言说的特殊功能。 国语言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担者政治言说的特殊功能。 国语周语上载历王时的邵公说“天子听政，使公卿至于列士献诗周语上载历王时的邵公说“天子听政，使公卿至于列士献诗而后王斟酌焉，是以悖。 事行而不悖。 ”可见诗在西周时期的功能是补察时政。 周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。 礼记补察时政。 周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。 礼记孔子闲居载孔子说“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至孔子闲居载孔子说“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至事行而不悖。 ”可见诗在西周时期的功能是补察时政。 周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。 礼记补察时政。 周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。 礼记孔子闲居载孔子说“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至孔子闲居载孔子说“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。 可见，在周代，战国以前的人将诗看做是礼乐的一部分，诗所承载的是礼乐道德的价值取向。 歌则不同。 早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事。 歌是一种大众表达情焉。 可见，在周代，战国以前的人将诗看做是礼乐的一部分，诗所承载的是礼乐道德的价值取向。 歌则不同。 早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事。 歌是一种大众表达情焉。 可见，在周代，战国以前的人将诗看做是礼乐的一部分，诗所承载的是礼乐道德的价值取向。 歌则不同。 早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事。 歌是一种大众表达情焉。 可见，在周代，战国以前的人将诗看做是礼乐的一部分，诗所承载的是礼乐道德的价值取向。 歌则不同。 早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事。 歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。 因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。 于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。 感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。 因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。 于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。 感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。 因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。 于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。 感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。 因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。 于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。 这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。 这一形态与歌不同一是它的本质不再是音乐而是“文学”。 二是诗一产生就被赋予了政治君臣关系政治言说的性质。 这一性质，除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。 这一形态与歌不同一是它的本质不再是音乐而是“文学”。 二是诗一产生就被赋予了政治君臣关系政治言说的性质。 这一性质，除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。 这一形态与歌不同一是它的本质不再是音乐而是“文学”。 二是诗一产生就被赋予了政治君臣关系政治言说的性质。 这一性质，除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。 这一形态与歌不同一是它的本质不再是音乐而是“文学”。 二是诗一产生就被赋予了政治君臣关系政治言说的性质。 这一性质，除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国家政治意识形态的工具性。 因而，诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。 三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。 且由于政治演说性质具有一定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如大雅、小雅。 家政治意识形态的工具性。 因而，诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。 三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。 且由于政治演说性质具有一定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如大雅、小雅。 家政治意识形态的工具性。 因而，诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。 三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。 且由于政治演说性质具有一定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如大雅、小雅。 家政治意识形态的工具性。 因而，诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。 三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。 且由于政治演说性质具有一定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如大雅、小雅。 由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。 诗歌与音乐结合，有助于提高诗由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”。 诗，有这一形式。 诗歌与音乐结合，有助于提高诗的地位。 另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。 诗与音乐的融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。 的地位。 另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。 诗与音乐的融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。 这一形式。 诗歌与音乐结合，有助于提高诗的地位。 另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。 诗与音乐的融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。 的地位。 另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。 诗与音乐的融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。 10下列有关先秦“诗”与“歌”的比较，不符合原文意思的一项是原文意思的一项是()A诗是政坛言说的产物并为西周的礼乐政治服务的，而早期的歌是大众表达情感意愿的形式。 诗是政坛言说的产物并为西周的礼乐政治服务的，而早期的歌是大众表达情感意愿的形式。 B诗与歌虽然在原始功能上不同，但诗却有歌D DD项中“而歌产生时是先有音乐，后来才有语言的而歌产生时是先有音乐，后来才有语言的”是不准确的，文章第五段“歌的语言和音乐的融合是原生态的存在”“歌产生时音乐与语言是相伴相的一些元素，它们的联系方式只在音乐。 C“歌”向“诗”的转变，是因为原有的歌在内容和形式上都不能满足通过礼乐教化臣民的需要。 “歌”向“诗”的转变，是因为原有的歌在内容和形式上都不能满足通过礼乐教化臣民的需要。 D诗是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱，而歌产生是先有音乐，后来才有语言的。 诗是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱，而歌产生是先有音乐，后来才有语言的。 在”“歌产生时，音乐与语言是相伴相随的”可以充分的证明这一点。 11下列对文章有关内容的表达，不符合原文意思的一项是原文意思的一项是()A诗在西周言说主体的身份是朝廷官员，所以诗就具有了政坛君臣关系政治言说的性质。 诗在西周言说主体的身份是朝廷官员，所以诗就具有了政坛君臣关系政治言说的性质。 B从周代到战国以前，人们把诗看作是礼乐的一C CC项把歌和音乐割裂开来，是不正确的，因为原文第二段“早期的歌的本质是音乐早期的歌的本质是音乐”这两者是一体的，另外借助音乐更便于传播，更广泛地发挥教化作用的部分，因为它所承载的是礼乐道德的价值取向。 C早期的歌是适合于抒发个体的情感，借助音乐可以使歌便于传播，更广泛地发挥教化的作用。 早期的歌是适合于抒发个体的情感，借助音乐可以使歌便于传播，更广泛地发挥教化的作用。 D“诗”在继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式后，诗与音乐就开始结合起来。 语言”这一形式后，诗与音乐就开始结合起来。 便于传播，更广泛地发挥教化作用的是“诗”而不是“歌”。 12请结合文本，简述“诗”在西周的作用。 答在西周的作用。 答“诗”是西周礼乐政治活动的产物，承担着政治言说的特殊功能。 一方面可“诗”是西周礼乐政治活动的产物，承担着政治言说的特殊功能。 一方面可“诗”是西周礼乐政治活动的产物，承担着政治言说的特殊功能。 一方面可“诗”是西周礼乐政治活动的产物，承担着政治言说的特殊功能。 一方面可以补察时政，另一方面通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，是国家政治意识形态的工具。 以补察时政，另一方面通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，是国家政治意识形态的工具。 以补察时政，另一方面通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，是国家政治意识形态的工具。 以补察时政，另一方面通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，是国家政治意识形态的工具。 (xx广东高考)阅读下面的文字，完成后面的问题。 阅读下面的文字，完成后面的问题。 创新与想象王生平(xx广东高考)阅读下面的文字，完成后面的问题。 阅读下面的文字，完成后面的问题。 创新与想象王生平艺术贵在创造，科学贵在创新。 艺术是情感的表达，追求的是美；科学是理性的事业，追求的是真。 二者似乎不搭界，但都离不开人类的想象力，是相互渗透、相互补充的。 艺术贵在创造，科学贵在创新。 艺术是情感的表达，追求的是美；科学是理性的事业，追求的是真。 二者似乎不搭界，但都离不开人类的想象力，是相互渗透、相互补充的。 艺术贵在创造，科学贵在创新。 艺术是情感的表达，追求的是美；科学是理性的事业，追求的是真。 二者似乎不搭界，但都离不开人类的想象力，是相互渗透、相互补充的。 艺术贵在创造，科学贵在创新。 艺术是情感的表达，追求的是美；科学是理性的事业，追求的是真。 二者似乎不搭界，但都离不开人类的想象力，是相互渗透、相互补充的。 艺术与科学互相联系、互相补充艺术不是科学，但艺术创作却具有科学的品格，所谓增之一分则太长，减之一分则太短艺术不是科学，但艺术创作却具有科学的品格，所谓增之一分则太长，减之一分则太短，就是这个意思。 古人的“两句三年得，一吟双泪流”的深沉慨叹；今人把“你是没有骨气的文人就是这个意思。 古人的“两句三年得，一吟双泪流”的深沉慨叹；今人把“你是没有骨气的文人”中的“是”改成“这”，而提议者被尊为“一字之师”；著名钢琴家因演奏成名的钢琴曲错了一艺术不是科学，但艺术创作却具有科学的品格，所谓增之一分则太长，减之一分则太短艺术不是科学，但艺术创作却具有科学的品格，所谓增之一分则太长，减之一分则太短，就是这个意思。 古人的“两句三年得，一吟双泪流”的深沉慨叹；今人把“你是没有骨气的文人就是这个意思。 古人的“两句三年得，一吟双泪流”的深沉慨叹；今人把“你是没有骨气的文人”中的“是”改成“这”，而提议者被尊为“一字”著之师”；著名钢琴家因演奏成名的钢琴曲错了一音而后悔。 这一切都说明了艺术上的一字之差、半拍之慢，是美感强弱的构成因素、决定成分。 尽管艺术采用的是形象的表达方式，但它的表达也有一个基本的技巧适中问题，也要符合客观的规律即科学问题。 无科学性，艺术表达就不会有美感，也就难以为人所理解。 音而后悔。 这一切都说明了艺术上的一字之差、半拍之慢，是美感强弱的构成因素、决定成分。 尽管艺术采用的是形象的表达方式，但它的表达也有一个基本的技巧适中问题，也要符合客观的规律即科学问题。 无科学性，艺术表达就不会有美感，也就难以为人所理解。 之师”；著名钢琴家因演奏成名的钢琴曲错了一音而后悔。 这一切都说明了艺术上的一字之差、半拍之慢，是美感强弱的构成因素、决定成分。 尽管艺术采用的是形象的表达方式，但它的表达也有一个基本的技巧适中问题，也要符合客观的规律即科学问题。 无科学性，艺术表达就不会有美感，也就难以为人所理解。 音而后悔。 这一切都说明了艺术上的一字之差、半拍之慢，是美感强弱的构成因素、决定成分。 尽管艺术采用的是形象的表达方式，但它的表达也有一个基本的技巧适中问题，也要符合客观的规律即科学问题。 无科学性，艺术表达就不会有美感，也就难以为人所理解。 艺术具有科学品格科学不是艺术，但科学发现也常有某种艺术创造的品格，即使有了新的突破、价值和意义，也会是“睫在眼前常不见”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么东西，还是不能说清楚、道明白。 杨振宁20世纪50年代关于科学不是艺术，但科学发现也常有某种艺术创造的品格，即使有了新的突破、价值和意义，也会是“睫在眼前常不见”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么东西，还是不能说清楚、道明白。 杨振宁20世纪50年代关于科学不是艺术，但科学发现也常有某种艺术创造的品格，即使有了新的突破、价值和意义，也会是“睫在眼前常不见”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么东西，还是不能说清楚、道明白。 杨振宁20世纪50年代关于科学不是艺术，但科学发现也常有某种艺术创造的品格，即使有了新的突破、价值和意义，也会是“睫在眼前常不见”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么东西，还是不能说清楚、道明白。 杨振宁20世纪50年代关于“交换规范场论”的论文就经历了一个由不理解到理解的过程。 “在20世纪50年代，我们只觉得这篇文章很美妙。 到了60年代，才觉察到它的重要性。 我到1964年以后才清楚认识到它跟数学的关系。 (杨振宁文集)电报的发明者“交换规范场论”的论文就经历了一个由不理解到理解的过程。 “在20世纪50年代，我们只觉得这篇文章很美妙。 到了60年代，才觉察到它的重要性。 我到1964年以后才清楚认识到它跟数学的关系。 (杨振宁文集)电报的发明者“交换规范场论”的论文就经历了一个由不理解到理解的过程。 “在20世纪50年代，我们只觉得这篇文章很美妙。 到了60年代，才觉察到它的重要性。 我到1964年以后才清楚认识到它跟数学的关系。 (杨振宁文集)电报的发明者“交换规范场论”的论文就经历了一个由不理解到理解的过程。 “在20世纪50年代，我们只觉得这篇文章很美妙。 到了60年代，才觉察到它的重要性。 我到1964年以后才清楚认识到它跟数学的关系。 (杨振宁文集)电报的发明者美国人莫尔斯原本就是画家，1832年10月他在由法国返回美国的轮船上，一名叫杰克逊的医生在介绍一种叫“电磁铁”的新器件时说“实验已经证明，不管电线有多长，电流都可以神速地通过。 正是这美国人莫尔斯原本就是画家，1832年10月他在由法国返回美国的轮船上，一名叫杰克逊的医生在介绍一种叫“电磁铁”的新器件时说“实验已经证明，不管电线有多长，电流都可以神速地通过。 正是这句话使莫尔斯沉浸在神奇的幻想之中，他美国人莫尔斯原本就是画家，1832年10月他在由法国返回美国的轮船上，一名叫杰克逊的医生在介绍一种叫“电磁铁”的新器件时说“实验已经证明，不管电线有多长，电流都可以神速地通过。 正是这美国人莫尔斯原本就是画家，1832年10月他在由法国返回美国的轮船上，一名叫杰克逊的医生在介绍一种叫“电磁铁”的新器件时说“实验已经证明，不管电线有多长，电流都可以神速地通过。 正是这，他句话使莫尔斯沉浸在神奇的幻想之中，他大胆设想既然电流可以在瞬间通过导线，那么我们是否可以用电流来远距离传输信息呢？这个想法使他坐卧不安，从此以后，他告别了艺术，投身到科学领域，专大胆设想既然电流可以在瞬间通过导线，那么我们是否可以用电流来远距离传输信息呢？这个想法使他坐卧不安，从此以后，他告别了艺术，投身到科学领域，专句话使莫尔斯沉浸在神奇的幻想之中，他大胆设想既然电流可以在瞬间通过导线，那么我们是否可以用电流来远距离传输信息呢？这个想法使他坐卧不安，从此以后，他告别了艺术，投身到科学领域，专大胆设想既然电流可以在瞬间通过导线，那么我们是否可以用电流来远距离传输信息呢？这个想法使他坐卧不安，从此以后，他告别了艺术，投身到科学领域，专门研究电流传输信息的问题，最终发明了电报。 美国发明家郝奥发明缝纫机的针头，德国化学家凯库勒发现“苯环”结构，都是在“无意识”的梦中完成的。 钢筋混凝土的发明者既不是著名的建筑师，也不是门研究电流传输信息的问题，最终发明了电报。 美国发明家郝奥发明缝纫机的针头，德国化学家凯库勒发现“苯环”结构，都是在“无意识”的梦中完成的。 钢筋混凝土的发明者既不是著名的建筑师，也不是卓越的力学家，而是一位整天摆弄花草的门研究电流传输信息的问题，最终发明了电报。 美国发明家郝奥发明缝纫机的针头，德国化学家凯库勒发现“苯环”结构，都是在“无意识”的梦中完成的。 钢筋混凝土的发明者既不是著名的建筑师，也不是门研究电流传输信息的问题，最终发明了电报。 美国发明家郝奥发明缝纫机的针头，德国化学家凯库勒发现“苯环”结构，都是在“无意识”的梦中完成的。 钢筋混凝土的发明者既不是著名的建筑师，也不是，而卓越的力学家，而是一位整天摆弄花草的法国园艺家约瑟夫莫尼埃。 这些事例意味着，科学发现并不只是理性思维的产物，它还依赖于艺术的想象力、创造力，依赖于人们的灵感和顿悟。 莫尼埃。 这些事例意味着，科学发现并不只是理性思维的产物，它还依赖于艺术的想象力、创造力，依赖于人们的灵感和顿悟。 卓越的力学家，而是一位整天摆弄花草的法国园艺家约瑟夫莫尼埃。 这些事例意味着，科学发现并不只是理性思维的产物，它还依赖于艺术的想象力、创造力，依赖于人们的灵感和顿悟。 莫尼埃。 这些事例意味着，科学发现并不只是理性思维的产物，它还依赖于艺术的想象力、创造力，依赖于人们的灵感和顿悟。 科学具有艺术品格上述的创造和发现说明，艺术与科学、美与真，有重叠、有交融，二者是形象思维与理性思维的统一。 王国维曾提到了这一现象，他通过对辛弃疾词木兰花慢上述的创造和发现说明，艺术与科学、美与真，有重叠、有交融，二者是形象思维与理性思维的统一。 王国维曾提到了这一现象，他通过对辛弃疾词木兰花慢“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头”的研究，认为“词人上述的创造和发现说明，艺术与科学、美与真，有重叠、有交融，二者是形象思维与理性思维的统一。 王国维曾提到了这一现象，他通过对辛弃疾词木兰花慢上述的创造和发现说明，艺术与科学、美与真，有重叠、有交融，二者是形象思维与理性思维的统一。 王国维曾提到了这一现象，他通过对辛弃疾词木兰花慢“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，光”，认“那边才见，光影东头”的研究，认为“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”。 1964年8月，毛泽东在同周培源、于光远谈哲学时也认为，“这首诗含有地圆的意思”。 西方物理学家海森堡说“美是真理的光辉”，而爱因斯坦直接把科学发想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”。 1964年8月，毛泽东在同周培源、于光远谈哲学时也认为，“这首诗含有地圆的意思”。 西方物理学家海森堡说“美是真理的光辉”，而爱因斯坦直接把科学发那边才见，光影东头”的研究，认为“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”。 1964年8月，毛泽东在同周培源、于光远谈哲学时也认为，“这首诗含有地圆的意思”。 西方物理学家海森堡说“美是真理的光辉”，而爱因斯坦直接把科学发想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”。 1964年8月，毛泽东在同周培源、于光远谈哲学时也认为，“这首诗含有地圆的意思”。 西方物理学家海森堡说“美是真理的光辉”，而爱因斯坦直接把科学发现称为“自由创造”，表达的均是同样的意思。 为什么会这样？因为审美与科学殊途而同归同归于历史、实践和生活，分途在求真、抽象与求美、具体的现称为“自由创造”，表达的均是同样的意思。 为什么会这样？因为审美与科学殊途而同归同归于历史、实践和生活，分途在求真、抽象与求美、具体的社会分工上。 分工的优点是产生了专业现称为“自由创造”，表达的均是同样的意思。 为什么会这样？因为审美与科学殊途而同归同归于历史、实践和生活，分途在求真、抽象与求美、具体的现称为“自由创造”，表达的均是同样的意思。 为什么会这样？因为审美与科学殊途而同归同归于历史、实践和生活，分途在求真、抽象与求美、具体的。 分社会分工上。 分工的优点是产生了专业和特长，缺欠是出现了职业的痴呆。 中外先贤、学者给了我们以忠告。 达尔文说，若有来生，不再成为制造公司的机器，每周要读诗、赏画、学音乐。 工程院院士许国志诗云“他生倘得从吾和特长，缺欠是出现了职业的痴呆。 中外先贤、学者给了我们以忠告。 达尔文说，若有来生，不再成为制造公司的机器，每周要读诗、赏画、学音乐。 工程院院士许国志诗云“他生倘得从吾社会分工上。 分工的优点是产生了专业和特长，缺欠是出现了职业的痴呆。 中外先贤、学者给了我们以忠告。 达尔文说，若有来生，不再成为制造公司的机器，每周要读诗、赏画、学音乐。 工程院院士许国志诗云“他生倘得从吾和特长，缺欠是出现了职业的痴呆。 中外先贤、学者给了我们以忠告。 达尔文说，若有来生，不再成为制造公司的机器，每周要读诗、赏画、学音乐。 工程院院士许国志诗云“他生倘得从吾愿，甘为诗书再献身。 由于社会在发展、历史在前进，又由于生活、实践是整体的、不能分割的，产生了专业和特长的强强联愿，甘为诗书再献身。 由于社会在发展、历史在前进，又由于生活、实践是整体的、不能分割的，产生了专业和特长的强强联盟，消化着消极的弊病，使二者互补成为愿，甘为诗书再献身。 由于社会在发展、历史在前进，又由于生活、实践是整体的、不能分割的，产生了专业和特长的强强联愿，甘为诗书再献身。 由于社会在发展、历史在前进，又由于生活、实践是整体的、不能分割的，产生了专业和特长的强强联，消，使盟，消化着消极的弊病，使二者互补成为主流，于是便有了科学与艺术的相得益彰态势。 科技美学的诞生标志着这一点，而美育学科的建立，则意味着我国在促进人的自由而全面的发展方面将大有作为。 主流，于是便有了科学与艺术的相得益彰态势。 科技美学的诞生标志着这一点，而美育学科的建立，则意味着我国在促进人的自由而全面的发展方面将大有作为。 盟，消化着消极的弊病，使二者互补成为主流，于是便有了科学与艺术的相得益彰态势。 科技美学的诞生标志着这一点，而美育学科的建立，则意味着我国在促进人的自由而全面的发展方面将大有作为。 主流，于是便有了科学与艺术的相得益彰态势。 科技美学的诞生标志着这一点，而美育学科的建立，则意味着我国在促进人的自由而全面的发展方面将大有作为。 艺术与科学是形象思维与理性思维的统一艺术与科学的关系启示我们，不论是理论创新、科技创新还是其他创新，都不仅需要科学的逻辑推理，而且需要艺术的想象力和创造力；不仅需要理性，而且艺术与科学的关系启示我们，不论是理论创新、科技创新还是其他创新，都不仅需要科学的逻辑推理，而且需要艺术的想象力和创造力；不仅需要理性，而且艺术与科学的关系启示我们，不论是理论创新、科技创新还是其他创新，都不仅需要科学的逻辑推理，而且需要艺术的想象力和创造力；不仅需要理性，而且艺术与科学的关系启示我们，不论是理论创新、科技创新还是其他创新，都不仅需要科学的逻辑推理，而且需要艺术的想象力和创造力；不仅需要理性，而且需要感性、直觉、顿悟。 因此，我们要不断提高理性思维能力，不断提高艺术品味和形象思维能力，这也是人的全面发展的重要内容。 需要感性、直觉、顿悟。 因此，我们要不断提高理性思维能力，不断提高艺术品味和形象思维能力，这也是人的全面发展的重要内容。 需要感性、直觉、顿悟。 因此，我们要不断提高理性思维能力，不断提高艺术品味和形象思维能力，这也是人的全面发展的重要内容。 需要感性、直觉、顿悟。 因此，我们要不断提高理性思维能力，不断提高艺术品味和形象思维能力，这也是人的全面发展的重要内容。 艺术与科学的关系启示我们要不断提高理性思维能力和形象思维能力艺术与科学的关系启示我们要不断提高理性思维能力和形象思维能力艺术与科学的关系启示我们要不断提高理性思维能力和形象思维能力艺术与科学的关系启示我们要不断提高理性思维能力和形象思维能力本文第二段和第四段都谈到了艺术的科学性问题，这是重复吗？请说明理由。 本文第二段和第四段都谈到了艺术的科学性问题，这是重复吗？请说明理由。 答不重复。 第二段是说艺术的表达技巧需要适中，符合客观规律，因而有科学性；不重复。 第二段是说艺术的表达技巧，符，因；需要适中，符合客观规律，因而有科学性；第四段则说艺术作品表现的内容，能够揭示事物的本来面目，因而有科学性。 第四段则说艺术作品表现的内容，能够揭示事物的本来面目，因而有科学性。 需要适中，符合客观规律，因而有科学性；第四段则说艺术作品表现的内容，能够揭示事物的本来面目，因而有科学性。 第四段则说艺术作品表现的内容，能够揭示事物的本来面目，因而有科学性。 解析本题考查对文章结构的分析和思路的把握，及在此基础上对文章内容要点的归纳。 要回答这个问题，先要对全文的思路进行梳理，第一段说艺术与科学互相联系、互相补充，第二段说艺术具有科学品本题考查对文章结构的分析和思路的把握，及在此基础上对文章内容要点的归纳。 要回答这个问题，先要对全文的思路进行梳理，第一段说艺术与科学互相联系、互相补充，第二段说艺术具有科学品格第三段说科学具有艺术品格第四段解析本题考查对文章结构的分析和思路的把握，及在此基础上对文章内容要点的归纳。 要回答这个问题，先要对全文的思路进行梳理，第一段说艺术与科学互相联系、互相补充，第二段说艺术具有科学品本题考查对文章结构的分析和思路的把握，及在此基础上对文章内容要点的归纳。 要回答这个问题，先要对全文的思路进行梳理，第一段说艺术与科学互相联系、互相补充，第二段说艺术具有科学品格，第三段说科学具有艺术品格，第四段说艺术与科学是形象思维与理性思维的统一，第五段说艺术与科学的关系启示我们要不断提高理性思维能力和形象思维能力。 这样一梳理，第二段与第四段谈艺术的科说艺术与科学是形象思维与理性思维的统一，第五段说艺术与科学的关系启示我们要不断提高理性思维能力和形象思维能力。 这样一梳理，第二段与第四段谈艺术的科格，第三段说科学具有艺术品格，第四段说艺术与科学是形象思维与理性思维的统一，第五段说艺术与科学的关系启示我们要不断提高理性思维能力和形象思维能力。 这样一梳理，第二段与第四段谈艺术的科说艺术与科学是形象思维与理性思维的统一，第五段说艺术与科学的关系启示我们要不断提高理性思维能力和形象思维能力。 这样一梳理，第二段与第四段谈艺术的科学性问题的角度与目的显然