国殇教案范文

国殇教案范文 九歌国殇是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。 此诗歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。 全诗情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之气。 作品原文九歌国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄作品注释国殇指为国捐躯的人。 殇原指未成年而死，后泛指死难的人。 戴震屈原赋注“殇之义二男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。 殇之言伤也。 国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。 操吴戈兮被（p）犀甲手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。 吴戈吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。 被，通“披”，穿着。 犀甲犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。 车错毂（g）兮短兵接敌我双方战车交错，彼此短兵相接。 毂车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。 错交错。 短兵指刀剑一类的短兵器。 旌蔽日兮敌若云旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。 极言敌军之多。 矢交坠两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。 凌侵犯。 躐（li）践踏。 行行列。 左骖（cn）殪（y）兮右刃伤左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。 殪死。 霾（mi）两轮兮絷（zh）四马战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。 霾通“埋”。 古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。 援玉枹（f）兮击鸣鼓手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。 先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。 枹鼓槌。 鸣鼓很响亮的鼓。 天时怼（du）兮威灵怒天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来。 天怨神怒。 天时上天际会，这里指上天。 天时怼指上天都怨恨。 怼怨恨。 威灵威严的神灵。 严杀尽兮弃原野在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。 严杀严酷的厮杀。 一说“残杀”，士兵被杀。 一说严壮，指士兵。 尽皆，全都。 野古读“暑”，和“怒”字押韵。 出不入兮往不反出征以后就不打算生还。 反通“返”。 忽渺茫，不分明。 超远遥远无尽头。 秦弓指良弓。 战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。 首身离身首异处。 心不惩壮心不改，勇气不减。 惩悔恨。 诚诚然，确实。 以且，连词。 武威武。 终始终。 凌侵犯。 神以灵指死而有知，英灵不泯。 神指精神。 鬼雄战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。 1-4作品译文手执吴戈锐呵身披犀甲坚，在车毂交错中与敌人开战。 旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云，箭雨纷坠呵将士奋勇向前。 敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。 埋定车轮呵拉住战马，拿过玉槌呵擂动鼓点。 战气萧杀呵苍天含怒，被残杀的将士呵散弃荒原。 既已出征呵就没想过要回返，家山邈远呵去路漫漫。 带上长剑呵操起秦弓，即使尸首分离也不悔恨。 真是英勇无畏呵武艺超凡，你永远刚强呵不可凌犯。 既已身死呵将成神显灵，你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。 创作背景在屈原生活的楚怀王和秦襄王时代，秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。 但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。 自公元前313年（楚怀王十六年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。 仅据史记楚世家记载公元前312年（楚怀王十七年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大败，大将屈殇被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。 楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。 公元前301年（怀王二十八年），秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘（今河南泌阳北）。 次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。 再次年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。 公元前298年（顷襄王元年），秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，攻取析（今河南西峡）等15座城池。 在屈原生前，据以上统计，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。 后人指出国殇之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。 原盖深悲而极痛之”。 古代将尚未成年（不足20岁）而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。 按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。 在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。 正是在一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。 5本段作品鉴赏九歌是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。 九歌国殇取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。 乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。 由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。 当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。 但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。 一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。 待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。 作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。 不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。 底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。 有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。 他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在诗篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。 这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。 依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。 但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。 从这一基本史实出发，说此篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。 而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。 楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话“楚虽三户，亡秦必楚。 屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。 作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。 他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。 此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与九歌中其他乐歌也不尽一致。 它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震屈原赋注），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。 1-2屈原，战国末期楚国爱国诗人。 名平，字原。 又自云名正则，字灵均。 出身楚国贵族。 初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。 学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗