【课外阅读】《三国演义》研究

【课外阅读】三国演义研究在明清几大古典小说名著中，三国演义成书最早，三国研究的历史也最悠久。仅从现存最早的弘治甲寅（1494）庸愚子所撰三国志通俗演义序，到撰写本文的1996年，时间就长达五百余年。如此漫长的研究史，大致可以分为六个阶段：（）明代；（）清代；（）“五四”前后至二十世纪二十年代；（）二十世纪三十至四十年代；（）二十世纪五十至七十年代；（）二十世纪八十至九十年代。由于篇幅和时间的限制，本文打算仅就本世纪八十年代以来的研究历史与现状略加论述。同时，限于条件，论述的内容将以中国大陆的研究情况为主，适当兼及台港澳地区和国外的研究成果。一、研究发展的基本轨迹八十年代伊始，已经摆脱“文革”桎梏，正在大胆解放思想的中国学者便以新的精神面貌，对三国演义进行了可贵的重新探索。他们或针对极左思潮加给演义的种种污蔑之辞，发出了“重评三国演义”的呼声（见陈辽重评三国演义文，载文艺论丛第10辑）；或从不同角度探讨了演义的成书年代（如章培恒、马美信的三国志通俗演义前言，上海古籍出版社1980年4月；袁世硕的明嘉靖刊本三国志通俗演义乃元人罗贯中原作，载东岳论丛1980年第3期；周邨的三国演义非明清小说，载群众论丛1980年第3期）；或分别论述了演义的主题思想（如王志武的试论三国演义的主要思想意义，载西北大学学报1980年第3期；朱世滋的试论三国演义的主题，载丹东师专学报1980年第2期；叶胥、冒炘的谈三国演义的主题思想，载南京大学学报1981年第2期；赵庆元的封建贤才的热情颂歌论三国演义的主题，载安徽师范大学学报1981年第3期）；或对演义的主要人物曹操、诸葛亮作出了富有新意的分析（如刘敬圻的嘉靖本三国志通俗演义中的曹操形象，载文学评论1980年第2期；李厚基的论三国志通俗演义中的主角，载新港1980年第12期；陈翔华的论诸葛亮典型及其复杂性，载文艺论丛第12辑）。这些论述，意味着三国演义研究开始由沉寂走向复苏；但因成果较少，力量分散，尚未形成声势。1982年7月，四川省社会科学院主办的社会科学研究杂志在全国率先开辟“三国演义研究”专栏（是年第期），集中发表刘知渐的重新评价三国演义、李厚基的三国演义构思基础质疑、陈周昌的毛宗岗评改三国演义的得失、沈伯俊的建国以来三国演义研究情况综述。对此，人民日报迅速予以报导，引起了国内外学术界的广泛注意。继后，该刊又在1982年第5期、1983年第1、2期接连发表三国演义研究论文，进一步引起了学术界同行的关注和回应。在此基础上，由四川省社会科学院社会科学研究编辑部和文学研究所联合发起的全国首届三国演义学术讨论会，于1983年4月在蜀汉故都成都举行，来自国内17个省、市的120余名学者出席，这是三国演义研究史上专家学者们的第一次大聚会、大交流。在这次讨论会上，大家围绕着三国演义的作者与版本、演义的主题、演义的艺术成就、演义在中国文学史上的地位和影响等问题展开了热烈的讨论，并向全国同行发出了筹建中国三国演义学会的倡议。会后，社会科学研究于1983第4期集中发表了首届三国演义学术讨论会综述和篇论文；四川省社会科学院出版社也于是年12月出版了会议论文集三国演义研究集。1984年4月，来自全国24个省、市、自治区的170余名学者会聚曹魏故都洛阳，举行第二届三国演义学术讨论会，并正式成立了中国三国演义学会。这是三国演义研究史上具有里程碑意义的大事，它标志着一支全国性的，老、中、青相结合的研究队伍已经形成并日益壮大。这支队伍是富有活力的，又是非常团结的，它是三国演义研究事业不断深入发展的主要动力。经过这样几个阶段的努力，三国演义研究很快形成兴旺的局面，成为古代小说研究领域的热点之一。十六年来，三国演义研究取得了长足进步，成为古代文学界公认的发展健康、成就显著的部门之一。其突出标志是：（一）学术成果大量涌现。据初步统计，自1980年以来，中国大陆已经公开出版三国演义研究专著、专书60余部，发表研究文章1200篇左右。在这些专著、专书中，比较有代表性的有以下11部：三国演义纵横谈丘振声著，漓江出版社1983年1月第1版；三国演义创作论叶维四、冒炘著，江苏人民出版社1984年9月第1版三国演义新论刘知渐著，重庆出版社1985年6月第版；三国演义论稿高明阁著，辽宁大学出版社1986年12月第版；诸葛亮形象史研究陈翔华著，浙江古籍出版社1990年12月第版；三国演义考评周兆新著，北京大学出版社1990年12月第版；三国演义美学价值霍雨佳著，中州古籍出版社1991年5月第版；三国演义艺术欣赏郑铁生著，中国国际广播出版社1992年7月第版三国漫谈沈伯俊著，巴蜀书社1995年2月第版；三国演义资料汇编朱一玄、刘毓忱编，百花文艺出版社1983年10月第版；三国演义辞典沈伯俊、谭良啸编著，巴蜀书社1989年6月第版。这一时期，台港澳及外国学者也出版了一些三国研究专著，笔者知见的较有代表性的有日本学者金文京、井上泰山等合著的花关索传研究（汲古书院1989年）、澳门学者陈伯煇的三国演义悲剧探源（澳门文化司署1992年）等。此外，若干学者的综合性著作中也包含对三国演义的论述，其中一些颇有分量，如吴组缃的说稗集（北京大学出版社1987年8月第版）、何满子的汲古说林（重庆出版社1987年11月第版）、段启明、陈周昌、沈伯俊的中国古典小说新论集（西南师范大学出版社1987年11月第版）、张国光的古典文学论争集（武汉出版社1987年12月第版）、常林炎的宿莽集（花山文艺出版社1990年月第版）、刘敬圻的困惑的明清小说（黑龙江人民出版社1990年12月第版）、王齐洲的四大奇书与中国大众文化（湖北教育出版社1991年月第版）、丘振声的新竹集（广西民族出版社1992年月第版）、王枝忠的古典小说考论（宁夏人民出版社1992年11月第版）、欧阳健的明清小说新考（中国文联出版公司1992年12月第版）、张锦池的中国四大古典小说论稿（华艺出版社1993年4月第版），等等。美国学者蒲安迪的明代小说四大奇书（沈亨寿译，中国和平出版社1993年10月第版）也颇有见地。（二）学术会议接连举行。十六年来，总共举行了10次全国研讨会、次专题研讨会、次国际研讨会。全国研讨会。已经举行了10次。除了上面谈到的首届三国演义学术讨论会、第二届三国演义学术讨论会之外，还有以下8次：第三届三国演义学术讨论会1985年10月在江苏镇江举行；第四届三国演义学术讨论会1987年10月在湖北襄樊举行；第五届三国演义学术讨论会1988年5月在海口举行；第六届三国演义学术讨论会1990年9月在四川绵阳举行；第七届三国演义学术讨论会1991年10月在湖北江陵举行；*第八届三国演义学术讨论会1993年9月在河南许昌举行；第九届三国演义学术讨论会1994年8月在江苏无锡举行；第十届三国演义学术讨论会1995年5月在湖北当阳举行。专题研讨会。已经举行了3次。包括：传统文化与现代管理研讨会1986年12月在广州举行；三国演义版本讨论会1987年1月在云南昆明举行；孙吴与三国文化研讨会1993年5月在浙江富阳举行。国际研讨会。已经举行了次。包括：三国与诸葛亮国际学术讨论会1985年11月在四川成都举行；中国四川国际三国文化研讨会1991年11月在四川成都举行。（三）学术团体机构纷纷建立。继中国三国演义学会成立之后，一些省、市、县级学会也陆续成立，有的地方还建立了专门研究机构。省级学会。包括：湖北省三国演义学会1988年4月成立，挂靠湖北大学中文系；四川省三国演义学会1988年6月成立，挂靠成都武侯祠博物馆。市、县级学会。包括：四川省梓潼三国演义学会1985年月成立，挂靠梓潼县政协；四川省绵阳市三国演义学会1991年4月成立，挂靠绵阳市富乐山公园；四川省广元市三国演义学会1991年9月成立，挂靠广元市政协；江苏省邳州市三国演义应用研究会1992年5月成立，挂靠江苏省运河师范学校；山西省清徐县罗贯中研究会1992年月成立，挂靠清徐县志办公室；江苏省镇江市三国演义学会1992年12月成立