【课外阅读】香菱为什么学诗“香菱精神”简析 (2)

【课外阅读】香菱为什么学诗“香菱精神”简析她是在寻找精神上的寄托，还是对艺术的追求？王蒙认为香菱是整部书中人物性格刻划最不鲜明的。不过，我们还是可以从各个方面来触摸她内心角落里那敏感的神经。人，生来就有一种追求幸福的渴望，这种渴望是在观照他人的生活后建立起来的。在与别人的对比中，你会找到一种幸福的个人标准，可能是物质上的，也许是精神上的。在日常生活中，人们的幸福观念是在对于外部物质的直接观察中建立起来的，几乎从我们对社会人生现象有了最初的感受开始，我们就会有一种对幸福的追求。我们羡慕诗人，能在哲理和浪漫的领域遨游；我们羡慕能人，夸夸其谈且能把金钱名利处理得如此融洽；我们羡慕老板，衣食无忧，挥金如土，仿佛万能香菱呢，羡慕什么？追求什么？她的幸福观念是什么？香菱的身世堪怜，自小的飘零使他在精神领域几乎空白，这点上她是有自卑心的。亲情的关照缺乏，良好教育的缺失，地位的不卑不高，纵然作者不明写，我们也能揣其内心世界了。在总多的姐妹面前，才情的欠缺，便使她在精神品味上落了下陈。她最羡慕的是姐妹们的诗情，这种精神品味很高，在人的潜动力里，追求更高的幸福愿望使他想向精神领域迈进。香菱的容貌是上品，但是香菱追求的是外在美和内在美的结合。她的幸福观念，是参照大观园里薛、黛等姐妹的行为而形成的在香菱看来，舞文弄墨是最高雅的事，诗情是才情的体现。急于想弥补精神空白的愿望是香菱学诗的动力，想在精神上和其他“高才情”的姐妹平等是香菱自卑心使然。借宝玉的话说：“这正是地灵人杰，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”在宝玉的眼中，这么灵秀的女孩竟然很“俗”，充满可惜。宝玉指的是香菱的精神品味“俗”，诗情才情的缺乏，没有进入他们的精神圈子，着实可叹！宝玉的观点说明：追求“纯善纯美”的少男少女们，在他们的世界里，对人对事是有着个性的评价标准的！宝玉这样的感慨，也肯定了香菱在精神品味和审美观方面向他们靠拢的行为。香菱内心对幸福的追求愿望，使她对诗歌这种极为高雅的艺术形式展开了追求，香菱是个凡人，不论她再聪明，也要有个学习的过程。这个学诗的过程就展示了一个人精神的攀登过程。第一层次：对诗歌的认识肤浅，觉的直白的诗歌最好，因为这种诗歌读来不累。香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多，说的真有趣！”第二层次：对诗歌中的“意境”有了朦胧的认识，从生活经验出发对诗歌进行点评，对“诗由心生”的艺术创造有了点感觉。香菱笑道：“我看他塞上一首，那一联云：大漠孤烟直，长河落日圆。想来烟如何直？日自然是圆的：这直字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有日落江湖白，潮来天地青：这白青两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。还有渡头余落日，墟里上孤烟：这余字和上字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。第三层次：香菱写的第三首诗中有了意境，有了个人的独特感受个人的身世感伤，赋予了“月”新的意味。这首诗歌得到了大家的承认从意境和情感方面来看，皆可圈可点，这样，香菱的精神触角已经探了大观园中少男少女的精神圈子，她为之追求的精神幸福基本达到了初级目的，她迈出了坚实的一步。需要别人的肯定是幸福的源泉之一，香菱勤学苦练的回报是他人的承认。希望达到精神上的平等是人上进的动力，香菱走好了第一步。这篇文字不算是文本解读，只算是写给自己自己的追求是什么？物质还是精神，或两者皆有（关于赏析诗歌，大家给下列三首诗歌排个名次）忆菊怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。访菊闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？蜡屐远来情得得，冷吟不