《归去来兮辞》导学案

归去来兮辞学案编写：鲁颖学 审核：高二语文备课组 一、导语 桃花源记归园田居是我们在接触过的陶渊明的作品。小组一同背诵。 桃花源记中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的归去来兮辞正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。 二、知人论世1.作者简介（4各方面，尤其注意的是作品思想内容和艺术特色）2本文写作背景 三、读课文 朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“”调，疑问句读“”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。 在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。四、阅读陶渊明归去来兮辞“序”, 回答问题. 1 对加点词解释有误的一项是 （ ） A生生所资（生产生活） B脱然有怀（轻快的样子） C寻程氏妹丧于武昌（寻找） D非矫后所得（勉强去做） 2. 判断“以”字用法，正确的选项是 （ ） 耕植不足以自给 诸亿以惠爱为德 家叔以余贫苦 足以为酒 A相同 不同 B不同 不同C相同 相同 D不同 相同 3. 下列句子在文中的意思错误的一项是 A 及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。 B 质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。 C 饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。 D. 犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。 4.下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。 C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。五、小组合作，翻译课文。（直译为主，意译为辅）六、归纳总结文言知识 1 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。 田园将芜胡不归（ ） 奚惆怅而独悲（ ） 复驾言兮焉求（ ） 曷不委心任去留（ ） 胡为乎遑欲何之（ ） 2“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。在文中找出例句，分析。 3. 解释“谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义4. 本文活用的词语有哪些? 请找出来加以解释. 5.找出本文中的文言句式 七、背诵本文，有三条方法，请根据提示，一一探究，并尝试背诵。1根据本文的韵脚背诵2.梳理本文叙事思路，根据思路背诵3.细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达，尝试背诵八、布置作业1.根据已学知识并查资料归纳本文的体裁特点。2.谈谈本文表现出的作者的品格，情操。 2.提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。 3.优化设计相关部分。九、拓展阅读 归园田居 其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。饮酒 其五 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。批陶渊明 宋代欧阳修说:“晋无文章唯陶渊明归去来兮辞而已。”我们暂且不说此话是否恰当至少看出后人看对陶渊明的推崇。 在晋宋交替的乱世。政治昏暗，吏治腐败，陶渊明在仕途不如意和对官场不满发出“不为五斗米折腰”的呼喊后，草草结束了自己九十余天的彭泽令生涯，归隐田园。似乎从那时起陶渊明成为了一个神，一座高峰，一个封建士大夫的偶像。后来的王维、辛弃疾、陆游等等都在向陶渊明靠拢，他们在厌倦了官场生活后往往回归到这里。 在人们盲目的崇拜陶渊明时，我想到老庄的无为、中庸思想，消极避世这不是人生的本来。陶渊明面对的统治，老百姓民不聊生时，他做过多少？他努力过多少？对！有人会说政治昏暗，不是他所能改变的，我想如果人人都这么想那政治是不会有由暗转晴的一天。就算最后失败了，也没有什么，毕竟努力过。在政治同样昏暗的宋朝有明察秋毫的包拯；专制统治残暴的明朝中叶有铁面无私的海瑞；在丧权辱国的清末年有大义凛然的林则徐、以死柬国的王鼎他们虽然都没有改变当时的社会现状但也都独树一帜、造福一方，汗青流名。而陶渊明呢！努力过多少，辞去彭泽令时年仅40岁正是年富力强之时却辞官归隐去过虚无避世的生活。 毫不客气的说，陶渊明是一个生活的逃兵，命运的逃兵。他除了所谓的高风亮节和虚无的“不为五斗米折腰”的精神流给后人，他还留给后人了什么？他还能留给后人什么？在文学史上地位与他不相伯仲的苏轼留给后人一座苏堤和全城百姓倾城泪别太守的故事；辛弃疾留给后人投军报国，为民杀敌的英雄气概；文天祥留给后人“留取丹心照汗青”的大丈夫气魄；甚至连李白杜甫这样仕途比他还要失败的人都始终心牵百姓、在一次一次的失败后寻找新的途径来报国报民。这些陶渊明有什么！什么都没有！ 因为陶渊明，后来不知多少青年才俊放弃了报国的机会而去选择与陶渊明相同的生活，试问中国失去了都少能臣才吏！这些人都想错了，他们不可能成为陶渊明，选择陶渊明的道路注定他们只能成为沧海之中最平常的一粟。 综观中国文学史，李白以豪放和放浪不羁、天马行空的诗风占据一席之地，杜甫、苏轼、辛弃疾、陆游以忧国忧民的情怀豪放的诗风著称，李清照、柳永以含蓄的词风、细腻的心理描写成“婉约”一派。而将陶渊明田园诗发扬光大的王维和孟浩然在文学史的地位则无