高中语文 渔父 导学案苏教版必修.doc

渔父教学目标：1.掌握文中重要的文言现象，准确地将本文翻译为现代汉语； 2.反复品读，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格； 3.通过比较阅读，能对人生问题有新的思考和追求。 教学过程一、导入莎士比亚说过：“生存还是毁灭，这是一个问题。”司马迁用史记做出了重于泰山的回答；同样这个问题，屈原又会做出如何诠释呢？让我们走进渔父，走进屈原的内心世界。二、自主学习,梳理文言文言知识梳理，同学们课前已经根据导学案自主学习了，现在给大家两分钟时间交流，有问题可以质疑。A、自主梳理1、通假字生1：渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。 子非三闾大夫与 与通欤 语气词，吗2、古今异义生2：颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩) 形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述) 何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起）3、词类活用生3：渔父莞尔而笑，鼓yi而去4、特殊句式生4： 是以见放 圣人不凝滞于物游于江潭，行吟泽畔安能以身之察察，受物之汶汶者乎B、质疑解难1、生5：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的两个“之”是否一样？生6：2、生7：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的“可以”同现代汉语是否一致？生8：不一样，可是可以，以是连词用来3、生9：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”生10：怎么能让洁白纯净的身躯，蒙受世俗尘埃的玷污呢？C、检测反馈1、一词多义于：圣人不凝滞于物(介词，表被动关系，被)何故至于斯(介词，引进动作对象，到) 葬于江鱼之中 (介词，在) 以:是以见放 （介词，因为）安能以身之察察 （介词，拿、用） 可以濯吾缨 （连词，表目的，用来）2、重点语句翻译3、学生通读课文过渡语：大家都知道，伟大的诗人屈原是投汨罗江而死，留下了千古芳名，从此产生了一个民族节日-端午节，并且有一系列活动来纪念他。一个人的死能成为一种文化现象，这是一个值得研究的现象。那么他死前又是怎样的呢？我们走进文本，来了解屈原的思想。四、合作探究，交流体会本文塑造了屈原和渔父两个形象，表现了他们怎样的人生态度？1、要弄清这个问题，我们先要了解背景。分析第一句话。生13：从“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”可以看出这是屈原第二次流放，楚国已经灭亡，屈原理想无法实现的情况下。师：所以屈原此刻已是饱受迫害，万念俱灰，悲愤至极，已到了人生绝望、崩溃的边缘。此处要读得沉痛、低缓些。2、文本采用对话的形式，展示屈原和渔父思想交锋以及屈原生命最后的生死抉择。我们来品味他们的对话，从中理解他们的人生态度。分组读讨论A、第一次对话（体会语气 品读情感 分析形象）生14：渔父的问应该疑惑、奇怪的语气，“你不是三闾大夫吗？怎么会沦落到这种地步吗？” 我来试读一下。生15：我认为屈原的回答应该是叹息、感慨的，但不是叹息自己的悲惨命运，而是叹这个世界，“举世皆浊，众人皆醉”而唯独我一人清醒，无奈啊。我也试读一下。（屈原形象）特立独行，洁身自好。B、第二次对话生16：渔父的话，我感觉也应该是叹息，但跟屈原的叹不同，屈原是在叹自己，不，是在叹这个世界和众人，而渔父是在叹屈原。（渔父形象）随遇而安生17：面对渔父的劝解，屈原更坚定自己的节操，此处应该读出一种坚定，自信的态度，屈原正色而曰：“吾闻之-” （屈原形象）不同流合污C、第三次对话生18：渔父的回答是以歌唱的形式，这体现他的飘逸、洒脱，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”（渔父形象）与世推移3、探究屈原与渔父的关系。生19：从三次对话，渔父的“遂去，不复与言。”可以看出他们的思想态度是对立的，渔父想劝说屈原放弃节操，与时推移，但无果而去。生20：这是一次江畔对话，在屈原抱定死的决心，投江之前的内心抉择，渔父可以看作是屈原的另一层面。4、诵读（最好一位同学）总结过渡语：台湾著名诗人余光中淡水河边吊屈原：青史上你流下一片洁白， 朝朝幕幕你行吟在楚泽。 江鱼吞食了两千多年， 吞不下你的一根傲骨！悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪拥如潮；那浅浅的一湾汩罗江水， 灌溉着天下诗人的骄傲！五、比较阅读，感悟生存1、屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。生21：司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，史记“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”，是以生践志。生22：屈原是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流。在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死明志。生23：我认为屈原应该选择生，俗话说“好死不如赖活着”，生才有希望呀。生24：屈原可以选择生，可以另择高枝，但那就意味着面对亡国之辱，意味着放弃“美政”理想，这是他最不能接受的，可以说，屈原选择死就是永远的不死。生25：生命的价值不在于长度，而在于厚度，司马迁“隐忍苟活”增加了生命的厚度，屈原纵身一跳，同样增加了生命的厚度。生26：虽然他们选择不同，但都是勇敢者的选择，也都是艰难的选择，因为他们选择了一种最艰难的方式。对司马迁而言，死比生更解脱，但他宁愿忍受世人的误解，忍受内心的煎熬而执着的活着。对屈原而言，生比死更容易，但他决不退后半步生。总结：学者余秋雨说：中国文人在精神品德上的高峰是屈原和司马迁。他们的选择没有对错，他们都用人格捍卫了生命的尊严，他们都谱写了一曲生命的赞歌。2、在现实生活中，有时有人因为一点小事，遇到一点困难就选择轻生，我们如何看待这种生命的态度？生27：珍爱生命生28：呵护生命生29：同情生命3、齐读结束语：生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。米歇潘 生命是真实的，生命是诚挚的，在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。 每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的