【课外阅读】典雅清丽、洒脱激扬的马致远散曲 (2)

【课外阅读】典雅清丽、洒脱激扬的马致远散曲马致远是著名的元曲四大家之一，一生从事杂剧和散曲创作，颇负盛名。在元代散曲作家中，他的贡献最大，成就最高，不仅扩大了散曲的题材领域，而且提高了散曲的艺术意境，被誉为元代散曲中的第一大家。从艺术水平而言，不但被推为豪放派的魁首，而且一直被视为元散曲的冠冕作家。贾仲明凌波仙挽词称万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆美谈。战文场曲状元，姓名香贯满梨园。朱权更是将马致远列于元曲家之首，他在太和正音谱中评其散曲有振鬣长鸣，万马皆之意。又若神凤飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉?宜列群英之上。在艺术性上，他的散曲风格飘逸脱俗，以富有诗情画意、情景交融的艺术特色著称。一、写景状物疏旷清淡马致远的散曲中，有不少脍炙人口的作品，其中描写自然景物最为出色，如著名的小令越调天净沙秋思，就被誉为秋思之祖，此小令写得极为出色，描绘景物，叙事写人，往往三言两语，就能创造出一幅鲜明的图景，一个深远的意境。秋思：枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这首小令只有五句二十八字，却形象地勾勒出一幅天涯秋晚的生动画面，创造出一个深远的意境，令人回味无穷，历来被誉为描写秋景的上品。王国维在人间词话评：寥寥数语，深得唐人绝句妙境。小令开始三句十八个字，用九种景物构成一幅苍凉的秋景，枯藤、老树、昏鸦，一幅没有生机、色彩昏暗的图景像电影中的特写镜头一样出现在人们面前，给人以肃杀、凄凉之感，以一种惊人的艺术感染力，勾起人们缕缕情思。然而，正当旅人陷入连绵不断的羁旅之愁时，作者笔锋一转，镜头摄入一幅恬淡温馨的田园生活图画，多么令人惬意、向往，这不能不引起天涯羁旅的思乡之情。而他却是孤寂憔悴的古道、西风、瘦马般的天涯沦落人，这里用乐景来反衬哀情。九种景物表现了九种意象，其间不着一个关联词语，而以游子的愁情把一个个意象串联起来，自然天成，无斧凿之痕。在色调上极善映衬，如夕阳西下与枯藤老树昏鸦，一面是落日余辉的明亮，一面是深秋晚景的暗淡：一面是落日给枯藤老树昏鸦抹上一层淡金，一面是枯藤老树昏鸦又减弱了落日的余辉。作者把这一明一暗的矛盾色调，统一于深秋晚景的图画之中，既增加了画面的视觉效果，又增强了画面所表达的感情色彩。小令语言高度凝炼，格调清逸，音节和谐，情景交融，妙合无垠，素有枯藤老树写秋思，不许旁人赘一词之赞。王国维称其纯是天籁，仿佛唐人绝句。再如寿阳曲远浦帆归：夕阳下，酒旆闲。两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。这是马致远题宋迪潇湘八景图曲的一首，这里写夕照归帆，渔村晚景，活脱脱一幅生动的风景画，略施水墨，构图疏淡，饶有情趣：夕阳西下的时候，乡村小酒店的酒旆低垂着，一个闲字，写出了黄昏时分小村中悠闲宁静的一角。然后把视线移到水面上，远处，野水茫茫，一派烟波，两三只小船，影影绰绰，正朝岸边划来，画面开阔，传达出一种疏落淡远情致。近处，水面上漂着点点落花，落花的余香弥漫在晚霞映照的水面上，沁人心脾，水岸上，数间茅舍静静在躺在金色的余晖之中，恬静而又温馨，真是一幅点染得令人心醉的景象。最后，断桥头卖鱼人散，一种渔村傍晚常见的景象，透露出这个静谧的水村日出而作，日落而息的宁静生活，作者写人散，而不是写人聚，使读者想象到不久之前那热闹的鱼市交易的场面，更加突出了水乡黄昏的静谧。整首小令，篇幅虽短，但作者不断变换空间，描写了夕阳晚照、岸边酒旗、远水归帆、水中落花、渔村茅舍、断桥集市等等景物组成的画面，不但充满了明丽的画意，而且洋溢着诗情，体现了一种疏旷清淡、平和静穆的美。二、叹世嫉俗放逸宏丽在马致远的散曲中，叹世归隐之作最多，既有老了栋梁材、恨无上天梯的失意感慨，又有白发劝东篱，西村最好幽栖的隐逸思想，表现了当时文人仕隐交织的矛盾心理和愤世嫉俗的感情。尽管作为元代之主旋律的叹世归隐题材有很多人涉及，但没有谁写得像马致远那样淋漓尽致，放逸宏丽，带有强烈的主观色彩和鲜明的时代烙印。这一点由马致远的名、号可见一斑。马致远的名取义于宁静而致远。号东篱，化用陶渊明采菊东篱下，悠然见南山的诗意，自然也有愿效法陶渊明退隐的意思。他的散曲南吕四块玉恬退即反映了这种思想：绿鬓衰，朱颜改，羞把尘容画麟台。故国风景依然在，三顷田，五亩宅，归去来。绿水边，青山侧，二顷良田一区宅。闲身跳出红尘外，紫蟹肥，黄菊开，归去来。翠竹边，青松侧，竹影松声两茅斋。太平幸得闲身在，三径修，五柳栽，归去来。酒旋沽，鱼新买，满眼云山画图开。清风明月还诗债。本是个懒散人，又无甚经济才，归去来。用清新明丽之语，写出了一种简淡闲放的意境，表现了他的淡泊宁静的心态，显得非常洒脱。字里行间流露着对现实不满，向往自然，回归自然，愿像陶渊明那样隐居田园的思想情感。与关汉卿散曲相比，关曲有更多野气，表现出异于传统文人的新的人格精神，而马致远的山水田园之曲，虽然也有一些野气，但总不失传统文士的闲雅。马致远的青年时代，正是元世祖忽必烈遵用汉法，重用儒者之际，他早年饱习儒业：夙兴夜寐尊师行，动止浑绝浮浪名，身潜诗礼且陶情(中吕喜春来六艺)。因而他的散曲中有不少仕途坎坷，壮志难酬的感慨，如：南吕金字经夜来西风里，九天雕鹗飞，困煞中原一布衣。悲，故人知未知?登楼意，恨无上天梯!双调拨不断叹寒儒，漫读书，读书须索题桥柱。题桥柱虽乘驷马车，乘车谁买长门赋!且看了长安回去。这里真实地反映了仕途闭塞的元代知识分子的困窘处境。作者借古讽今，故作洒脱，以发泄内心的不满。这些散曲纵横驰骋，挥洒自如，痛快淋漓的抒发知识分子怀才不遇、愤世嫉俗之情。马致远早年曾努力追求过功名，在他的散曲黄钟女冠子中写道：且念鲰生自年幼，写诗曾献上龙楼。尽管他孜孜不倦地追求功名，仍无结果，但他却像李白那样自信天生我材必有用，压抑着悲愤，耐心等待：拨不断子房鞋，买臣柴，屠沽乞食为僚宰，版筑躬耕有将才。古人尚且把天时待，只不如且酩子里胡挨。冷酷的现实教育了他，尽管他有佐国心，拿云手，自比九天雕鹗飞，但仍是沉抑下僚，志不得伸，他并没有在仕途中找到出路，多次碰壁，遭到失败，使他非常绝望，于是发出英雄失路之悲，壮志未酬之叹：金字经夜来西风里，九天雕鹗飞，困煞中原一布衣。悲，故人知未知?登楼意，恨无上天梯。仕途的挫折，社会的残酷，使他终于认清了现实，于是便有了归隐之心：黄钟尾都不迭半纸来大功名一旦休，便以陆贾随何，且须缄口。著领布袍虽故旧，仍存两枚宽袖，且遮藏着钓鳌攀桂手。他很快觉悟了，在双调拨不断曲中写道：布衣中，问英雄，王图霸业成何用?禾黍高底六代宫，楸梧远近千官冢，一场恶梦!和其他作家一样，满腹诗书却不为所用，在没有出路的情况下，他把自己的艺术才华贡献给了杂剧事业。他的隐退是被迫的，因而他的牢骚和愤懑异常强烈，在他的散曲中，这类作品非常富有代表性。秋思套曲，最能表达马致远的思想感情和生活面貌，在这个套曲中，表达了对帝王将相、功名利禄的蔑视，对秦汉统治者的嘲讽，对争权夺利的丑恶现实的不满，表现了不愿同流合污的高洁品格，但同时也流露出人生如梦、消极厌世、及时行乐的思想。在内在的深沉反省中表现对人生的领悟和放脱的情怀。如：风入松：眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。休笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。拨不断：利名竭，是非绝，红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。两支曲子写出了他对人生短促，朝不保夕的感慨，显得消沉，但提出要消除名利思想，去追求那种与世隔绝的隐居生活，显得又非常洒脱，这里描绘了一幅红尘不染、绿树青山茅舍相掩映的空明恬静的境界。他向往这样的生活：裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节。嘱咐我玩童记者，便北海探吾来，道东篱醉了也。在这里，他把胸中的闲逸之情、清高之气一泻无余。整个画面给人一种富有诗意的美感，而黄、紫、红、白的色彩更是悦人耳目，怡人心境，这些具有特色的景物的和谐组合，既写出了作者的清高品格，更把读者带入一种清秋妙境之中，使人感受到采菊东篱下，悠然见南山的山林隐居之乐。这套散曲的风格豪放，题为秋思，作者面对眼前的秋色，展开想象的翅膀，纵横驰骋于悠悠的历史和浩浩现实的原野，时而秦汉，时而魏晋；时而衰草牛羊野，时而狐踪与兔穴；时而朝，时而暮；时而饮，时而醉；时而睡，时而醒；时而大声疾呼；时而细语传情；时而与世无争；时而愤世嫉俗。行文如湍湍流水，哗哗有声；笔锋如峰回路转，曲折有致。正如王国维在宋元戏曲史中所说高华雄浑，情深文明。明代文学家王世贞在曲藻中品评此曲说：元人称为第一，在艺苑卮言中称其放逸宏丽而不离本色。周德清在中原音韵中评曰：此方是乐府，不重韵，无衬字，韵险，语俊。谚云百中无一，余曰万中无一。清姚华曲海一勺骈史云：至于绚烂之余，归于平澹，牢骚之极，反为旷达。此套散曲高标于曲史，可以想见。三、牢骚之极反为旷达政治环境的变异，使元代文人更加强调和注重主观的意兴心绪，自然景物便成了他们寄托情思、抒写心曲排遣忧愤的重要途径。他们把各种矛盾复杂的感情，都深深地揉进了山水情思之中，主观意绪驾驭着客观事物，以有我之境来抒写胸中之逸气，用不羁之笔，抒写豪旷之情，充分体现了洒脱、清丽的艺术特点。如双调拨不断：菊花开，正归来，伴虎溪僧，鹤林友，龙山客。似杜工部、陶渊明、李太白。洞庭柑、东阳酒、西湖蟹。哎，楚三闾休怪。曲子把人名、地名、物名串联起来，创造了一种独特的意境，表达了隐逸生活的欢乐之趣，抒写了旷达洒脱的心境。景物与情思的巧妙结合，使他的散曲成为富于形象性的优美篇章，如拨不断：立峰峦，脱簪冠。夕阳倒影松阴乱，太液澄虚月影宽。海风汗漫云霞断，醉眠时小童休唤。在这里，作者把抒情写意放在特定的环境中，通过夕阳松阴、云霞月影等虚实不定的清静空灵之景，借立峰峦，脱簪冠等潇洒举止，在一声醉眠时小童休唤的叮嘱中，写出了清高的隐士形象。马致远的旷达酒脱是牢骚之极的结果。清姚华曲海一勺骈史云：至于绚烂之余，归于平澹，牢骚之极，反为旷达。遂乃寄身世于糟丘，悟人生于梦蝶这段话概括了马致远散曲超旷洒脱的表象之外，内心所郁结的块垒。在他的散曲中，这种牢骚之极的作品占有相当的数量。如：南吕四块玉叹世：白玉堆，黄金垛，一日无常果如何?良辰媚景休空过，琉璃钟，琥珀浓，细腰舞，皓齿歌，倒大来闲快活。双调拨不断竞江山，为长安，张良放火连云栈，韩信独登拜将坛，霸王自刎乌江岸。再谁分楚汉?双调拨不断酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚。双调庆东原叹世：三顾草庐问，高才天下知。笑当时诸葛成何计!出师未回，长星坠地，蜀国空悲。不知醉还醒，醒还醉!南吕四块玉海神庙：彩扇歌，青楼饮，自是知音惜知音，桂英你怨王魁甚?但见一个傅粉郎，早救了买笑金，知他是谁负心?马致远连屈原这样耿介之士都不愿辩其曲直，连诸葛亮这样的高才也笑其失计，连王魁负桂英这样人人尽知的道理都表示怀疑，真是不问是非曲直，这正是他自己所说利名竭，是非绝。之所以产生这种态度，完全是由当时不分是非的黑暗社会所造成的。面对这种贤愚混淆、