语文版《论语》选读之《为政以德》ppt课件.ppt

为政以德 1 思考一孔子为什么主张 为政以德 2 子曰 为政以德 譬如北辰 居其所而众星共之 1 成语 众星拱北天上众星拱卫北辰 旧指有德的国君在位 得到天下臣民的拥戴 2 孔子用一个比喻 譬如北辰 来说明什么 说明为政以德可以实现天下归心 3 1 以 政 刑 治国与以 德 礼 治国 这两种方法的主要区别是什么 民的表现有何不同 方法 法律惩罚精神鼓励人民 免而无耻有耻且格 2 孔子用这个对比来说明什么 说明德治比法治的效果更佳 可以使百姓有羞耻心而归顺 子曰 道之以政 齐之以刑 民免而无耻 道之以德 齐之以礼 有耻且格 4 思考二 孔子认为统治者怎样才能实现 为政以德 提示 德政的具体手段有哪些 5 子适卫 冉有仆 子曰 庶矣哉 冉有曰 既庶矣 又何加焉 曰 富之 曰 既富矣 又何加焉 曰 教之 链接 这是孔子和弟子离开鲁国初到卫国时的一次谈话 庶 富 教 是孔子的治国三部曲 反映了孔子的治国理念 孔子的这一论述提出了怎样的观点 在物质充裕的基础上提高精神素养 即先富民后教民由此可见 德政的手段有富民 教民 6 子贡问政 子曰 足食 足兵 民信之矣 子贡曰 必不得已而去 于斯三者何先 曰 去兵 子贡曰 必不得已而去 于斯二者何先 曰 去食 自古皆有死 民无信不立 问题探讨孔子一方面主张先 富之 后 教之 一方面又宁可去 食 留 信 二者有没有矛盾 两者没有矛盾 先富后教 体现孔子的富民思想 他认为足民是很重要的 即保证百姓基本生活 满足物质需求 这是德政基础 去食留信 则是在的特定语境中对教民思想的强调 7 怎样理解 自古皆有死 民无信不立 这句话 孔子认为 于统治者而言 如果道德不行 不受百姓爱戴 失去了老百姓的信任 就失了作为统治者的最根本的条件 这体现了孔子的民本思想 8 子曰 道千乘之国 敬事而信 节用而爱人 使民以时 问题探讨 1 孔子认为统治者应如何取信于民 守信 节用 爱民 养民 2 由此可见 德政的手段有富民 正身 9 季氏富于周公 而求也为之聚敛而附益之 子曰 非吾徒也 小子鸣鼓而攻之可也 哀公问于有若曰 年饥 用不足 如之何 有若对曰 盍彻乎 曰 二 吾犹不足 如之何其彻也 对曰 百姓足 君孰与不足 百姓不足 君孰与足 体现了孔子反对统治者搜刮百姓 轻赋税的爱民思想 对统治者提出了富民 正身的要求 10 子曰 其身正 不令而行 其身不正 虽令不从 季康子问政于孔子曰 如杀无道 以就有道 何如 孔子对曰 子为政 焉用杀 子欲善而民善矣 君子之德风 小人之德草 草上之风 必偃 季康子问 使民敬 忠以劝 如之何 子曰 临之以庄 则敬 孝慈 则忠 举善而教不能 则劝 对统治者的具体要求 正身 强调正身的效果 德政无所不能的效果 德政的手段 正身 教民 举贤 11 南宫适问于孔子曰 羿善射 奡荡舟 俱不得其死然 禹 稷躬稼而有天下 夫子不答 南宫适出 子曰 君子哉若人 尚德哉若人 12 思考 1 为什么 羿善射 奡荡舟 却 俱不得其死然 为什么 禹 稷躬稼 却有了天下 前者用武力和权术来治理国家 后者用德政来治理国家 通过对比 强调用武力和权术来治理国家不能达到德治的效果 2 孔子根据什么说南宫适是君子 是尚德之人 孔子的政治主张 鄙视武力和权术 崇尚德治 13 孔子认为统治者怎样才能实现 为政以德 手段 富民教民正身举贤 14 孔子说 均无贫 这个 均 和历史上农民起义的口号 等贵贱 均贫富 的 均 意思是否相同 朱熹的 论语集注 把它解释为 各得其分 不同等级地位的人各自得到应该得到的部分 你认为有没有道理 这和 说文解字 均 平 的解释矛盾吗 15 均无贫 是孔子站在统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张 均贫富 则是站在穷人的立场上提出的重新分配社会财富的纲领 所以孔子之意与农民起义口号之意不相同 孔子之意就是朱熹理解之意 因为孔子是极力提倡以 等级制 为核心的 礼 16 和 说文解字 解释也不矛盾 因为 说文解字 是字面的基本意义 一个字还有它的引申义 比喻义 象征义等 平 均 相当于今天所说的 公平 它也有 相对公平 与 绝对公平 事实上只有 相对公平 孔子所说的也类似 相对公平 就是要统治者不要过分搜刮百姓 保证他们的基本物质需求 17 你认为 政 和 德 刑 和 礼 的主要区别在哪里 政 这里是指治理国家之事 德 与 刑 是指治理国家的手段 方法 途径 即 德治 与 法治 礼 是指人与人相处的一种规范 它是 德治 的基础 孔子所言 礼 的核心是 等级制 要求人们在自己所定位的等级中安分守纪 政和刑是用法令规定人们不能做什么 主要实施手段是惩罚 德和礼是从精神上鼓励人们应该做什么 主要实施手段是教育熏陶 18 一 找出课文中的通假字 1 譬如北辰 居其所而众星共之 2 道之以政 齐之以刑 民免而无耻 道千乘之国 敬事而信 节用而爱人 使民以时 3 求 无乃尔是过与 共 通 拱 读g ng 环抱 环绕 道 通 导 读d o 训导 道 通 导 读d o 治理 与 同 欤 读y 句末语气词 表疑问或感叹 与 是 欤 的古字 这个意义后来写作 欤 论语 中均用 与 字 19 二 找出课文中古今异义的词 1 道之以政 齐之以刑 民免而无耻 2 季氏将有事于颛臾 3 夫颛臾 昔者先王以为东蒙主 无耻 没有羞耻心 古代不守礼义 不光彩 不体面即 无耻 如寡妇改嫁 战败逃跑等 有事 有战事 指采取军事行动 事 特指战事 祭祀等军国大事 以为 东蒙主 以之为 让 拿 它做 东蒙山的主祭者 4 既来之 则安之 20 三 词类活用 1 如杀无道 以就有道 2 举善而教不能 无道 指无道者 不守道义的人 有道 指有道者 道德高尚的人 善 指优秀者 不能 指能力差的人 形容词作名词 补充说明 当动词 形容词处于宾语的位置 就充当名词了 21 3 君子之德风 小人之德草 风 好比风 草 好比草 词类活用 名词作动词 补充说明 当名词处于谓语的位置 就充当动词了 22 词类活用 4 富之5 足食 足兵 民信之矣6 故远人不服 则修文德以来之 使他们富起来 使粮食充足 使军备充足 所以如果远方的人不归服 就整顿礼乐教化来招引他们 使他们来 形容词作动词 使动 形容词作动词 使动 来 不及物动词使动 使动用法 23 四 特殊句式 1 君子哉若人 2 尚德哉若人 这个人真是君子啊 这个人真崇尚道德啊 主谓倒装 补充说明 主谓倒置 即谓语前置 是一种表示强烈感情的特殊句式 24 特殊句式 为政 以德 以德为政 用道德治理国政道之 以政 以政道之 用政令来训导百姓齐之 以刑 以刑齐之 用刑罚来整饬百姓道之 以德 以德道之 用道德来训导百姓齐之 以礼 以礼齐之 用礼教来整饬百姓使民 以时 以时使民 按一定的时节役使百姓 使 使用 役使临之 以庄 以庄临之 用庄重的态度来面对百姓 状语后置 这七个句子中的 以 都是介词 其中六个的意思是 用 使民以时 中的 以 意思是按照 古代的介词结构 介词 宾语 一般都放在动词谓语的后面 25 特殊句式 既富矣 又何加焉 百姓足 君孰与不足 无乃尔是过与 何加 即加何 下一步做什么 疑问代词作宾语 动词宾语前置 孰与 即与孰 跟谁 疑问代词作宾语 介词宾语前置 尔是过 即过尔 责备你们 是 代词 复指前置宾语 是字句 宾语前置 即用 是 字作为宾语前置的标志 宾语前置 26 固定句式 无乃尔是过与 恐怕要 吧 表示委婉的商榷语气 对某种情况加以推测 夫颛臾 昔者先王以为东蒙主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 何以伐为 为什么 呢 表示反问语气 还可译为 还用 做什么 哪里 呢 等 年饥 用不足 如之何 对 怎么办 表示疑问语气 还可译为 怎么样 怎么办 怎么 二 吾犹不足 如之何其彻也 怎么能 表示反问语气 其 与 如之何 配合使用 加强反问语气 27 相关成语 众星拱北 陈力就列 既来之 则安之 分崩离析 大动干戈 天上众星拱卫北辰 旧指有德的国君在位 得到天下臣民的拥戴 指贡献出自己的才能去担负职务 陈力 献出才力 就列 归入行列 把远人招来之后 又要使他们安定下来 来 安 都是使动用法 指当时鲁国不统一 已被季孙 孟孙 叔孙三家分割 后用以形容国家或集团分裂瓦解 不可收拾 发动战争 干戈 泛指武器 比喻战争 现在多比喻兴师动众或大张声势地做事 28 祸起萧墙 鸣鼓而攻之 风行草偃 化若偃草 指祸患起于内部 后用以指内部出乱子 也指家庭成员中自起矛盾造成祸患 比喻大张旗鼓地加以声讨 攻 声讨 风吹过的时候 草就倒伏 旧时比喻用仁德感化 人们自然心悦诚服 风行 风吹过 偃 倒伏 形容教育或感化的力量很大 如风过草倒一般 偃草 草被风吹倒 29 大道之行也 在大道施行的时候 天下是人们所共有的 把有贤德 有才能的人选出来 给大家办事 人人 讲求诚信 崇尚和睦 因此人们不单奉养自己的父母 不单抚育自己的子女 要使老年人能终其天