高二语文选修 仁义礼智我固有之导学案.doc

陕西省西安市田家炳中学高二语文选修 仁义礼智，我固有之 导学案 【学习目标】 1继续积累文言实词、虚词（去、贼、恶、焉）和有关文言句式（判断句、倒装句）2把握孟子的“四端”说3.深刻理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用4.孟子运用比喻、对比说理的方法。【学法指导】教师点拨，学生质疑思考，相互探讨【学习难点】1理解“性善论”，联系实际，让学生学以致用。2要充分挖掘自己的潜能第一课时课前自主学习案1. 读准字音：孺（ ）子 怵惕（ ）（ ） 羞恶（ ）之心强（ ）恕而行 不如荑稗（ ）（ ）2.指出下列句子中的通假字非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也。若火之始然3.解释下列词语意思：谓其君不能者，贼（ ）其君者也 非恶（ ）其声而然也 庶民去（ ）之，君子存之4翻译句子仁,人之安宅也；义,人之正路也。非所以要誉于乡党朋友也。五谷者，种之美者也。反身而诚，乐莫大焉。5.关于性善论：孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢？“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说”。请阅读文本思考何谓“四端说”（请用课本上的句子回答并解释） 课堂探究案1解释四端：2. 我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？3尝试对仁义礼智四端展开举例说明:4、孟子认为：扩大充实“仁义礼智”四端、“熟之”于“仁”和不“自暴自弃”这三个方面都是非常重要的，因为孟子都进行了具体论证。那么，孟子在论证这三个观点的时候，主要用的是什么论证方法？从孟子对这种方法的运用中你得到了什么启示？课后训练案简要分析以下比喻的妙处 1凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。2五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 3仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！ 主备人：刘密 审定人： 审核人： 年级组长： 使用日期：仁义礼智，我固有之（第二课时）课前自主学习案1.归纳整理文章不好理解的词句 2.请根据内容把相应序号填在横线上。我们中国人为什么是中国人？我们中国人为什么是现在这个样子？我们的文化心理是谁塑造的？是什么时候塑造的？我认为应该追溯到春秋战国，追溯到先秦诸子、百家争鸣。先秦诸子给我们留下了什么？墨家关注社会，留下的社会理想，那就是“_”；道家关注人生，留下的是人生态度，那就是“_”；法家关注国家，留下的是治国理念，那就是“_”；儒家关注文化，留下了中华文化的核心价值，这就是“_”。A公开、公平、公正B平等、互利、博爱C仁爱、正义、自强D真实、自由、宽容课堂探究案1.解读自暴自弃:指自己不愿意居仁心行正义，而且还出言诋毁礼仪的行为。稍加引申，就是自己不愿意学好人做好事且自卑自贱，自甘落后甚至自甘堕落。生活中怎样对待“自暴自弃”行为或人？2. 孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”孟子认为每一个人都要有这四种“心”，少了其中任何一种“心”都不能算做是严格意义上的人，其实这四种“心”也应该是对我们今天每一个人的要求。针对2011年小悦悦被两车相继碾压，七分钟内十八位路人都视而不见，后终被拾荒者救助的事谈“仁义礼智”的现实意义。（整理写出五六百字的短文）【拓展阅读】阅读庄子有选段写出人生心得：仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩